中國傳統(tǒng)文化對我的啟發(fā)

1、中國傳統(tǒng)文化對我的啟發(fā) 中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。她哺育著一代又一代華夏兒女，滋潤著我們的文化精神，造就了華夏民族淳樸善良的民風(fēng)。她的神秘激發(fā)著我們一代又一代學(xué)子去探索，去求知，用我們善于發(fā)現(xiàn)美的眼光去揭開她的面紗。中國有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化博大精深。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化以其獨有的民族特性深深影響著中華民族的發(fā)展,在經(jīng)濟大潮的沖擊下,傳統(tǒng)文化面臨著越來越嚴(yán)重的危機。中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承,是我們義不容辭的責(zé)任?！叭∑渚A,去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文化的同時應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的觀點和創(chuàng)新精神弘揚中華傳統(tǒng)文化,使其成為中國文化建設(shè)和諧社會建設(shè)的主流。

2、中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是在中國古代社會發(fā)展形成的比較穩(wěn)定的形態(tài)。在原始社會時期，人們過著群體打獵的生活，漸漸地也就人們相互之間一種凝聚力，也形成了文化的一種基礎(chǔ)，人與人之間注重和諧，把人與人，人與集體，人與自然相結(jié)合起來就是當(dāng)時文化的一種基本精神。這種基本精神也使傳統(tǒng)文化具有兼容性，它包羅萬象，以開放的姿態(tài)來面對各種文化，是中國文化擁有了廣度，讓中國傳統(tǒng)文化具有了發(fā)展的一個鄒形。隨著社會進入奴隸社會時期，傳統(tǒng)文化變成了一種奴化的文化，為奴隸社會服務(wù)。在這當(dāng)中最為重要的就是出現(xiàn)了文字，也就是第一種文字甲骨文，這后來是歷史記錄奠定了基礎(chǔ)。還有的就是在奴隸社會末期，也就是春秋時代，奴隸社會的文化達(dá)到

3、鼎城，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，其中以孔子為代表儒家文化，老子為代表的道家文化最為繁榮。期間還出現(xiàn)了我國古代的第一步偉大詩篇詩經(jīng)，描素了從西周到春秋時期人們的生活風(fēng)貌，文化背景，成為研究古代歷史的重要的歷史文獻(xiàn)。隨著秦始皇統(tǒng)一中國，確立君主制度，中國社會開始步入封建社會。在各代君皇的統(tǒng)治歷程中，儒家文化漸漸地被確立為主導(dǎo)思想，深受歷代君主的提倡，慢慢的演變成宗權(quán)族權(quán)文化，提倡君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的封建等級制度?？婆e考試是當(dāng)時選拔人才的主要方式?？婆e制度在漫長的歷史進程中也逐漸發(fā)生改變，直到明朝以后以八股科舉考試為主，這成為科舉考試的一次敗筆，毒害了無數(shù)學(xué)子積極追求文化知識的心態(tài)，制約著中國

4、文化的進步。在漫長的社會，人們習(xí)慣了小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足的經(jīng)濟制度占據(jù)主要地位，實行高度的中央集權(quán)制度，統(tǒng)治者殘酷的剝削著老百姓的勞動成果。由于受著封建儒家思想的桎梏，人們養(yǎng)成了頑固的封建主義思想，對外來文化的排斥，以至于中國慢慢的從世界文化中落伍，成為晚清政府深受列強欺壓的根源。總的來說，雖然封建社會極大的束縛了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但也形成了封建文化獨特的一面，值得我們?nèi)パ芯?，取吸取，取傳承。后來，從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)

5、細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。對于中國傳統(tǒng)文化我們說不明道不盡，既愛之又恨之。我們愛她得的精髓，恨她的糟粕。中國傳統(tǒng)文化在很多方面起到了一定得的影響作用。首先，在人文素養(yǎng)方面，她把中國五十六個民族的各族文化特點有機結(jié)合起來，形成了中華民族特有的文化體系和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成我們熱情，好客，淳樸，勤儉的良好風(fēng)俗習(xí)慣。其次，中國傳統(tǒng)文化與時代的建筑風(fēng)格很自然的結(jié)合在一起。一直以來，中華民族都崇尚人與自然的相處，提倡回歸自然，返璞歸真。在各種建筑物的周邊都或多或少的與自然地的花

6、花草草相互依托，符合人與自然和諧相處的文化本質(zhì)，直到現(xiàn)在這種建筑風(fēng)格依然影響著現(xiàn)代的建筑物。再者，中國傳統(tǒng)文化對中國的經(jīng)濟發(fā)展有著決定性的作用。在不同的歷史時期，統(tǒng)治者都已各時代的文化特點統(tǒng)治經(jīng)濟社會的發(fā)展，這點在封建時期尤為突出，他們以儒家文化為主導(dǎo)思想，大力發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，自給自足，也出現(xiàn)了歷史上少有的幾個鼎城時期，如：漢朝的漢武帝時期，大唐的貞觀之治，清朝的乾隆年代，這些時期都是經(jīng)濟的頂峰，也是儒家文化盛行的時期。同時這時候，各個不同文化也很流行，比如佛教，這點尤其在唐朝尤為明顯，在南宋和北宋時期，各種思想文化得到空前的發(fā)展，沿者無罪，不殺文人成為鐵的規(guī)定。再到后來的元朝和清朝，因為由于少

7、數(shù)民族成為統(tǒng)治者，不同的民族文化開始與大漢文化撞擊，相互融合，出項繁榮的現(xiàn)象，把不同的文化一起融入到生活，政治，經(jīng)濟當(dāng)中，這些都是傳統(tǒng)文化對我們有利的一面。每種事物都有兩面性，傳統(tǒng)文化既有其精華，也有其暇陋，一些文化中的陋習(xí)制約著文化前進的腳步。這當(dāng)中最著名的就是秦始皇的焚書事件了。秦始皇馳騁戰(zhàn)場，以掃六國，統(tǒng)一中國，實行中央集權(quán)政策，開辟封建社會。為了加強自己的統(tǒng)治地位，秦始皇導(dǎo)演史上著名的坑儒焚書事件，史書中除秦紀(jì)外，六國史書全部燒掉，此外，秦始皇還屠殺大量的儒生，造成人才流失。這對后來的統(tǒng)治政策起了很大的負(fù)面影響，許多統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開始實行文字獄，制約文人學(xué)者們的言論自由，文

8、人大都為達(dá)官貴族作辭賦樂，供他們娛樂，極大的阻礙了文化的發(fā)展。雖然在某些時期多種不同文化爭鳴的現(xiàn)象，但是大部分時候還是獨尊儒術(shù)，尤其是在漢代將儒家學(xué)說明確為基本統(tǒng)治思想以后，其他各派的學(xué)說都遭到遺棄。雖然說當(dāng)時的這種做法對漢朝的統(tǒng)治有利，但對于中國文明和文化的發(fā)展來說是一個巨大的損失，在以后的進程中付出慘重的代價。尤其是在封建后期，中國逐漸在世界文明中落伍，使中國在近代科學(xué)在邁進是舉步維艱。個人覺得，中國開始在世界文明中；落伍應(yīng)該算是從明朝開始，明朝時期，開始實施八股科舉考試，想盡一切束縛學(xué)者們得思想，使得他們整天沉迷于四書五經(jīng)之中，而此時的西方開始出現(xiàn)資本主義的萌芽，各種思想文化盛行，出行了盛行一時的文藝復(fù)興，為西方的近代文明與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。雖然說在明朝時期也出現(xiàn)過資本主義萌芽，但是在當(dāng)時的治國方針下是不容存在的。所以，中國的文化受到前所未有的攻擊，在世界文明的浪潮中落伍?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化存在的很多陋習(xí)，需要我們?nèi)フJ(rèn)識，去改進，將其完善。文化軟實力建設(shè)不等于文化產(chǎn)業(yè)，但是卻離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文化對人的影響是潛移默化的，西方國家正是看到了文化產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟價值和社會效應(yīng)，才不遺余力地大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。我們在快速發(fā)展經(jīng)濟的同時可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，在產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng)的同時又