三元玄空風(fēng)水理氣入門

1、三元玄空風(fēng)水理氣入門 玄空學(xué)推斷陽宅吉兇克應(yīng)的一個(gè)最主要的原則即是“形理兼顧”，“形理兼顧”是玄空學(xué)推斷吉兇的一條主線，始終貫穿著整個(gè)玄空術(shù)的操作。“形理”即是指星盤理氣與形巒，而“兼顧”之意即是指理氣與形巒要相配合。在學(xué)習(xí)形理是如何兼顧前一定要了解玄空學(xué)里的一個(gè)最基本的形巒知識(shí)。就是“山”與“水”的概念。“山”從廣義來說高一寸即為山，在外部環(huán)境來說如房屋，高層建筑物，山丘等即可視為山。居室內(nèi)電視柜，寫字臺(tái)，飯桌，床位等也是山。

2、“山”還可以從靜態(tài)不動(dòng)的事物去理解。“水”從廣義來說低一寸即為水，在外部環(huán)境來說如河流，天橋，道路，湖泊等即可視為水，在室內(nèi)的門、通路，飲水器，魚缸等也是水。“水”在玄空學(xué)里另一種涵意即是流動(dòng)的，不是靜態(tài)而是動(dòng)態(tài)的事或物。經(jīng)常遇到易友問筆者在過路陰陽風(fēng)水術(shù)中山、水的概念是否與玄空學(xué)相同？其實(shí)過路陰陽是以被測(cè)體相對(duì)方位的高低作為山、水的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，如右邊有二十層樓，左邊有十八層樓，右邊比左邊高，那右邊為山，左邊即是水。也就是說，在過路陰陽中左右或者前后必定一處是山一處是水，因?yàn)檫^路陰陽體系是以相對(duì)高度論山水！而玄空學(xué)里基本上則

3、以相對(duì)地面高度與動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的表現(xiàn)來劃分山水，如上舉例左右均視為山，這是玄空與過路陰陽的不同之處。在知道了山與水相對(duì)的關(guān)系，接下就來闡述理氣與形巒即山、水的配合關(guān)系，即“形理兼顧”之道。“形理兼顧”在玄空學(xué)中主要是指二個(gè)方面。一 星盤格局與山水的形理兼顧玄空星盤的“形理兼顧”是指理氣星盤的格局是滯與形巒配合，主要是根據(jù)山、向二盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到處，是否有山水的配合。具體來言星盤山盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到處，宜見有形式良好山形來承氣，此即為“形理兼顧”。城市中“山形”即指高樓大廈。如此山盤當(dāng)運(yùn)

4、星飛到宮位外見山形，即是玄空學(xué)中術(shù)語所謂的“山星到山”之局。而星盤中向盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到宮位外，宜見有情水路環(huán)抱，此即為“形巒兼顧”。城市中“水路”即指道路、馬路、天橋。如此向盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到宮位外見水路，即是玄空學(xué)中術(shù)語所謂的“水星到水”之局。若星盤山盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到處，無山形而有水路的情況下，此即為“形理互背”。即是玄空學(xué)中術(shù)語所謂的“山星下水”之局。若星盤向盤當(dāng)運(yùn)旺星飛到處，無水路而見山形的情況下，此即為“形理互背”。即是玄空學(xué)中

5、術(shù)語所謂的“水星上山”之局。在玄空學(xué)內(nèi)“山星到山”旺人?。?#8220;水星到山”則旺財(cái)；“山星下水”敗人丁；“水星上山”則。這是一個(gè)最為基本的推斷原則，一定要掌握。上文四則是指形巒與星盤格局配合的四種變化，而星盤中也有“到山到向”、“上山下水”、“雙星會(huì)坐”及“雙星會(huì)向”這四種。此二者有別，要注意區(qū)分。舉些例子來說明一下，有助于對(duì)上文的理解（1）到山到向形理兼顧七運(yùn) 卯山酉向 山盤旺星七赤飛

6、臨震宮，若震宮外見形 六 二 四 勢(shì)良好的山形，此即為“山星到山”局 若住宅臥房正位于此宮位，有旺人丁。卯山 酉向 五 七 九 向盤旺星七赤飛臨兌宮，若兌宮外見有 情水勢(shì)，此即為“水星到水”之局，若 開門開路特別有利于財(cái)源。 一 三 八 很多書上都以星盤的旺山旺向之局為吉局，有些略懂風(fēng)水的易友也認(rèn)為坐向是旺山旺向線度一定旺丁財(cái)。其實(shí)不然，旺山旺山只是一種較為吉利的格局，但也要視其理氣與形巒配合及形巒的形態(tài)，如到山到向的星盤與周圍環(huán)境形理兼顧，還要排至吉龍，始能斷吉而且發(fā)福悠久可數(shù)運(yùn)不替。如若理氣與形巒不配合，如上圖坐山宮位無山見水，向首宮位無水見

7、山即是兇局。損丁敗財(cái)難免，縱得旺山旺向亦是無用?。?）如上山下水形理兼顧七運(yùn) 巽山乾向巽山 山盤七赤旺星飛臨乾宮向首，若乾宮外 六 二 四 見山形，雖星盤犯“上山下水”。但仍為 “山星到山”之局，大旺人丁。 五 七 九 向盤七赤旺星飛臨巽宮坐山，若巽宮外見 有情水勢(shì)，雖星盤犯“上山下水”但仍為 “水星到水”之局，而大旺財(cái)源。 一 三 八 乾向上山下水的格局一般在玄空學(xué)中都是予以兇局，但如果理氣與山巒配合得當(dāng)，如上七運(yùn)巽山乾向此例仍可以為吉局，兼因山、向旺星飛臨處都有形巒與其配合。只不過發(fā)福不悠久，當(dāng)

8、運(yùn)見吉，退運(yùn)速敗！尤其是一些帶有反伏吟的星局，禍之更甚，如七運(yùn)之甲庚山向。也就是說上山下水的星盤格局即使形巒配合亦只能運(yùn)用一個(gè)元運(yùn)，運(yùn)退仍主傾敗。讀者需明確此點(diǎn)，現(xiàn)七運(yùn)有些房子是上山下水的格局，恐到八運(yùn)后若不裝修換運(yùn)，災(zāi)厄難免！（3）到山到向形理相背七運(yùn) 辰山戌向辰山 山盤旺星七赤飛臨巽宮，但巽宮外見有 六 二 四 情水勢(shì)，雖星盤為“到山到水”之吉局， 但由于形巒卻犯“山星下水”而敗人丁。 五 七 九 向盤旺星七赤飛臨乾宮，但乾宮外見有 無水反見山，雖為“到山到水”之吉局， 但由于形巒而“水星上山“

9、主大敗財(cái)源。 一 三 八 戌向（4）上山下水形理相背，七運(yùn)庚山甲向 山盤旺星七赤飛臨震宮，若震宮外見有 六 二 四 情水勢(shì)，星盤以為“上山下水”之兇局， 更有形巒配合，主發(fā)大兇，大不利人丁。甲向 五 七 九 庚山 向盤旺星七赤乾兌宮，若兌宮外見高大 山形，為“水星上山“大敗財(cái)源之兇局， 更見逼壓，除破財(cái)外仍主敗丁。 一 三 八 （5）如雙星會(huì)坐七運(yùn) 子山午向午向 山星水星當(dāng)旺的七赤俱飛到坐山坎宮， 六 二 四 宜坎宮外同時(shí)見山見水，山在前水在后 為上格，先見水后見山為次格！生氣星 在山水宮位同上推！ 五 七 九 一 三 八 子向（6）如雙星會(huì)向七

10、運(yùn)午山子向 午山 山星水星當(dāng)旺的七赤俱飛到向首坎宮， 六 二 四 宜同時(shí)見山見水為吉，先見水后見山為 上格，先見山后見水為次格！生氣星在 山水宮位同上推！ 五 七 九 一 三 八 子向雙星會(huì)向與雙星會(huì)坐，雖然同聚于坐山或向首，看似一種很好的格局，但其實(shí)在原局山盤或向盤中有一盤必犯上山、或下水之兇。此時(shí)就須要形巒來補(bǔ)救了。一般來說僅能用于當(dāng)元運(yùn)。如排龍不配合，得兇龍或與向首犯克，尤其是雙星會(huì)坐的格局，坐后有山無水，即始運(yùn)內(nèi)亦出兇，何況退運(yùn)后恐大兇不能免?？傮w來說雙星會(huì)向的格局，在形巒配合的前提下會(huì)向之局一般都要比會(huì)坐之局來的好，格局要高。現(xiàn)在七運(yùn)，大多陽宅都是立子、午宮向。大多都得雙星會(huì)坐及會(huì)向

11、之局。在布局時(shí)只要于雙星宮位處多作通道布置，或作為經(jīng)常用事之處，使生旺之氣流通，而在開門開路的選擇上如是住宅之用宜開向星的八白宮位；若于商業(yè)部門處宜在向盤七赤宮位開門或開路。因?yàn)樽≌诎税组_門目前七運(yùn)八白生氣能用，而在八運(yùn)更吸當(dāng)旺之氣亦可用。而七赤剛退氣，亦不見大兇；商業(yè)部門開七赤當(dāng)旺之氣，能好好的作個(gè)一二年到時(shí)搬家另作選擇，除非是買下的房子。但此布局前提的條件是形巒須以配合與排龍相配合。如上述二條件不能相配，雙星會(huì)坐會(huì)向之局出運(yùn)必見災(zāi)禍。形理兼顧是玄空學(xué)里一個(gè)重要知識(shí)，二者之間相互的配合直接影響到擇居及陽宅的布置。上面所講到的知識(shí)只是一個(gè)“形理兼顧“運(yùn)用于星盤理氣的概

12、念。而下文便會(huì)講述在巒頭與星盤配合同時(shí)，還須參考形態(tài)是否佳美及九星星曜性質(zhì)的喜忌，如形態(tài)不佳即使巒頭與理氣配合，也會(huì)同時(shí)出不良的效果，這就是“形理兼顧”與星曜的關(guān)系。二 星曜與山水的形理兼顧玄空學(xué)中除了上文講述的星盤格局與山水的“形理兼顧”外，還須在此基礎(chǔ)上重視星曜與山水的“形巒兼顧”之道。星曜與山水的“形巒兼顧”之道是屬于玄空較高層次的推斷技巧，無沒有特定的方法去學(xué)習(xí)，只能通過大量的驗(yàn)證去研悟。而星曜間的“形巒兼顧”從大范圍上也可以分為二類，下文通過此二類觀察方法來粗步介紹

13、星曜與山水的“形兼兼顧”。（1）坐山、向首與山水的“形巒兼顧”觀察坐山、向首與山水之間的“形巒兼顧”，可在星盤與形巒配合的“到山”“下水”與“到水”“上山”此二類基礎(chǔ)上來分別對(duì)待。“到山”與“下水”前文以過說當(dāng)運(yùn)山盤旺星飛臨處見山形謂之“到山”；山盤旺星飛臨見水情況為“下水”，“到山”旺人丁而“下水

14、”喪人丁。而山形的“形巒兼顧”是在以上的基礎(chǔ)上進(jìn)一步觀察山形的善惡對(duì)“到山”與“下水”的作用，依此作出更為詳細(xì)的推斷。“山星到山”的情況下首先須要觀察山形與建筑物坐山宮位內(nèi)的遠(yuǎn)近距離，有一點(diǎn)原則必須牢記，無論“山星到山”還是“山星下水”只要山形過于貼近建筑物即為“逼壓”均為不吉，“到山”亦主疾病災(zāi)禍，而“下水”時(shí)發(fā)兇程度大，一般指為嚴(yán)重的病癥或死亡，具體可根據(jù)星曜性質(zhì)來

15、推斷，這是山形的一個(gè)大原則。“山星下水”時(shí)格局已主不吉，不利丁星，所以在此不吉情況下特別須注意水路形態(tài)之善惡。善者即謂水路安靜而不動(dòng)，水流往來不頻繁，可以從最大程度減輕下水的兇度。惡形即是指下水宮位內(nèi)的水路犯沖撞，即馬路對(duì)沖、反弓、割腳，快速直過等形態(tài)，可以將“山星下水”之兇引發(fā)的淋漓盡致，此種情況都指喪丁。“到水”與“上山”前文說過當(dāng)運(yùn)向盤旺星飛臨處見水路謂之“到水”；向盤旺星飛臨見山形情況為“上山”。“到水”發(fā)財(cái)源而R

16、20;上山”敗財(cái)。而水路的“形巒兼顧”是在以上的基礎(chǔ)上進(jìn)一步觀察水路的有情于否對(duì)“到水”與“上山”的作用，據(jù)此作出更為詳細(xì)的推斷。“水星到水”之局主發(fā)財(cái)，在觀察“到水”情況時(shí)要注意水路（城市中即指馬路）的有情無情。這是觀察“到水”局的關(guān)健所在，水路之有情一般指水路纏抱、去后仍能回龍顧祖、有蓄水聚氣等的情況，都主發(fā)財(cái)悠久。若“到水”情況下水路無情而走，不環(huán)抱，不回頭，流速太快，散氣等情況下亦能主短暫發(fā)福。同時(shí)還須注意水

17、路是否形態(tài)輕浮，若水路流速過快，而路面彎曲幅度較小即為輕浮，雖“到水”主發(fā)財(cái)，但主出不正之財(cái)。“水星上山”之局已主敗財(cái)，此時(shí)要除了注意山形遠(yuǎn)近距離外，還須注意山形的美惡，在城市中善惡標(biāo)準(zhǔn)可以通過建筑物的外形來觀察，如建筑物外形不規(guī)則、頂端尖角立辟、建筑物外形似刀劍形、建筑物破舊不堪等等均屬惡形；而建筑物外形方整，高度適宜，無頂不撞均可以善形謂之。善形遇“水星上山”敗財(cái)小而速度慢；惡形遇“山星下水”財(cái)敗暴而快。不但“上山”時(shí)須時(shí)此點(diǎn)外，即使“到山”的情況

18、下仍須注意，到山遇善形謂之錦上添花，更旺人丁而兼有才；而遇惡形時(shí)雖發(fā)丁財(cái)，亦主出不正之人，此點(diǎn)須詳記。以上只是從大范圍的歸納了一些格局須要值得注意的地方，除此之外，還要綜合的推斷水路的形態(tài)，并不只是單看一條而已。城市中尤其注意水路的有情無情，而如何推斷水路有情與否的知識(shí)會(huì)在下文講述。至于山形還要注意山形所屬五行是否與山盤星曜相克，這方面知識(shí)也會(huì)在下文有所交待。（2）九星與山水的“形巒兼顧”玄空學(xué)中所有的推斷最后都要落實(shí)到九星上，所以可以這樣說只要能熟練運(yùn)用到九星類象配合形巒作到斷事準(zhǔn)確的程度，以經(jīng)可以擠身于玄空高高手之列。九星配合形巒斷事的的方法只有在一些古訣及古例中偶

19、爾透露，玄空學(xué)書上一般都不會(huì)有記載，這些星曜配合形巒斷事的理論，雖然一告即知，但是想要自己捉摸出來，還是要花費(fèi)較大氣力的。下面筆者大致上談?wù)劸蓬w星曜在不同的形巒下各有不同的克應(yīng)，但其中還必須參考到衰旺的因素。旺星在一定程度上可抵消不良形巒的一部份作用，但并非全部；而衰星一遇形巒不佳，克應(yīng)速而暴。本節(jié)里主要是將九星在形巒方面與旺衰喜忌從實(shí)際運(yùn)用的角度出發(fā)，作一個(gè)粗步的闡述。一白貪狼一白貪狼星喜俊秀挺撥之山或形態(tài)秀麗的水，在城市中俊秀挺撥的山形可以指一些比較高的大廈，但大廈頂端不宜過削，不可尖角立辟，否則此一白則主瞎眼、刑妻，不利文昌。同時(shí)一白方位不宜見一些土形建筑物，如現(xiàn)在小區(qū)里的公房只有六層之

20、高，犯之主流產(chǎn)、腎疾、不發(fā)文秀等。如過于逼壓而一白衰敗則主死傷中男或極嚴(yán)重之腎疾婦科疾病、淹死之惡災(zāi)。若一白宮位內(nèi)有反弓形態(tài)之物或路，若星曜配合不當(dāng)則主酒色。若一白宮位外水形渙散、輕浮、分叉等，仍主腎疾、耳疾、血疾、不孕癥、淹死等克應(yīng)。二黑巨門二黑這顆星曜在失運(yùn)的情況下主寡婦，喜近僧尼。由于現(xiàn)在社會(huì)的因素，晚婚也很正常，所以二黑主寡的性質(zhì)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥砘?、?dú)身等克應(yīng)，衰弱的星曜遇三碧相克主離異、分居。若二黑生旺則有利于從事房地產(chǎn)、建筑行業(yè)或土特產(chǎn)及醫(yī)生職業(yè)。在形巒上二黑巨門星最忌有破屋及高大建筑物逼壓，遇此情況主出寡，更若宅內(nèi)光線黑暗者主出鬼。三碧祿存在運(yùn)用三碧時(shí)重點(diǎn)須注意三點(diǎn)。一是看此宮位外有無彎路繞過，若有彎路環(huán)抱繞過，則主出腳疾或肝疾。若星曜配合及布局不當(dāng)更主官非，城市中高架環(huán)路同是。二是看此宮位外有無高尖之建筑物沖射及車流會(huì)合點(diǎn)分流點(diǎn)，犯此必主官非口舌。三若宮位內(nèi)出現(xiàn)暗探的情況，必主人丁精神不安或出盜賊或遭賊搶劫及遇小人害。四綠文昌四綠為文昌之神，若四綠宮外見秀峰、高樓（不可過削）主發(fā)文秀，學(xué)歷必在本科以上，見水有情環(huán)抱亦是。唯四綠忌遇宮位外高樓過