《馬說復習》課件

1、文言文專項復習之馬 說文言朗讀 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，伯樂不常有。故雖有名馬， 祗辱于奴隸人之手，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也得，安求其能千里也 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡

2、其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。天下無馬?！眴韬?！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！其真無馬邪？其真不知馬也！ 中考復習要點及目標：中考復習要點及目標：1、背誦全文。、背誦全文。2、積累重要詞匯，翻譯課文。、積累重要詞匯，翻譯課文。3、能夠理解課文內(nèi)容，能夠用原文回、能夠理解課文內(nèi)容，能夠用原文回答問題，能夠用自己的話分析課文。答問題，能夠用自己的話分析課文。韓愈，字韓愈，字 ，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人， 散文家、詩人，散文尤其著名，有散文家、詩人，散文尤其著名，有“ ”的美譽。的美譽。退之退之唐代唐代文起八代之衰文起八代之衰作者回

3、顧說說，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對某些問題的看法。某些問題的看法?！榜R說馬說”即談馬、論馬。即談馬、論馬。常用常用 的手法。的手法。托物寓意托物寓意文體復習字詞歸納讀準字音祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食食也石石dnshss文言詞語1通假字v食馬者不知其能千里而食也v（通“飼”喂養(yǎng)）v才美不外見v（通“現(xiàn)”顯露）v食之不能盡其材v（通“才”才能）v其真無馬邪v（通“耶”表示疑問，相當于“嗎”）古今異義雖雖有名馬有名馬是是馬也馬也等等不可得不可得或或盡粟一石盡粟一石安安求求古：即使古：即使 今：

4、雖然今：雖然古：這古：這 ，代詞，代詞 今：判斷動詞今：判斷動詞古：有時古：有時 今：或者今：或者古：等同，一樣古：等同，一樣 今：等候今：等候古：怎么古：怎么 今：安全、平安今：安全、平安文言詞語2一詞多義v一食或盡粟一石v食之不能盡其材v其真無馬邪v其真不知馬也v策之不以其道v執(zhí)策而臨之v安求其能千里也v雖有千里之能頓，餐，量詞，讀sh通“飼”喂養(yǎng)，讀s難道，表示疑問恐怕，表示推測用鞭子打，動詞馬鞭子，名詞能夠，動詞才能，名詞一詞多義奴隸人奴隸人之之手手馬馬之之千里者千里者策策之之鳴鳴之之助詞，的助詞，的倒裝句標志倒裝句標志代詞，它代詞，它助詞，無意義助詞，無意義之一一食食或或盡盡粟一石粟

5、一石食食之不能之不能盡盡其材其材吃盡吃盡竭盡竭盡盡詞類活用祇祇辱辱于奴隸人之手于奴隸人之手形容詞作動詞，辱沒。一食或一食或盡盡粟一石粟一石形容詞作動詞，吃盡。雖有雖有千里千里之能之能數(shù)量詞作動詞，行千里。策策之不以其道之不以其道名詞作動詞，用鞭子打。文言詞語3其他v一食或盡粟一石v執(zhí)策而臨之v是馬也，雖有千里之能v且欲與常馬等不可得v故雖有名馬v安求其能千里也有時面對這樣一樣尚且即使怎么1、世有、世有伯樂伯樂 2、然后有、然后有千里馬千里馬 3、祗辱祗辱于奴隸之手于奴隸之手 4、駢駢死于死于槽櫪槽櫪之間之間 5、不、不以以千里千里稱稱也也 6、一食一食或或盡盡粟一石粟一石 伯樂：擅長相馬之人，

6、本文指識別人才的人。伯樂：擅長相馬之人，本文指識別人才的人。千里馬：日行千里的馬，本文指人才千里馬：日行千里的馬，本文指人才祗：只是。祗：只是。 辱：辱沒辱：辱沒駢：兩馬并駕駢：兩馬并駕 . 槽櫪：喂牲口用的槽。槽櫪：喂牲口用的槽。以：憑，憑借。以：憑，憑借。 稱：著稱稱：著稱一食：吃一頓一食：吃一頓 盡：吃盡盡：吃盡7、才才美不外見美不外見 8、欲與、欲與常常馬等不可得馬等不可得 9、策之不以其、策之不以其道道 10、食之不能、食之不能盡盡其材其材 11、鳴鳴之而不能之而不能通通其意其意 12、執(zhí)策而、執(zhí)策而臨臨之之 13、其真不、其真不知知馬也馬也才：才能，美好的素質(zhì)才：才能，美好的素質(zhì)常

7、：普通的常：普通的 道：正確的方法道：正確的方法盡：竭盡盡：竭盡鳴：馬鳴叫。鳴：馬鳴叫。 通：通曉通：通曉臨：面對臨：面對知：識別，了解知：識別，了解句子翻譯v1、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。v跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里而著稱。v2、食馬者不知其能千里而食也。、食馬者不知其能千里而食也。v喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。v3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意不能通其意v鞭策它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，（馬）嘶叫又不通曉它的意思。4、馬之千里者，一食或

8、盡粟一石。、馬之千里者，一食或盡粟一石。5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里馬？、且欲與常馬等不可得，安求其能千里馬？6、其真無馬邪！其真不知馬也。、其真無馬邪！其真不知馬也。日行千里的馬，有時頓能吃一石谷子。日行千里的馬，有時頓能吃一石谷子。想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？讓它日行千里呢？難道真的沒有（千里）馬嗎？這真是不識好難道真的沒有（千里）馬嗎？這真是不識好馬呀。馬呀。不以千里稱不以千里稱也也。安求其能千里安求其能千里也也？其真不知馬其真不知馬也也。無限痛惜的感情無限痛惜的感情 憤怒譴責的感情憤怒譴責的感情 深刻嘲諷的憤怒深刻嘲諷

9、的憤怒 食馬者不知其能千里而食食馬者不知其能千里而食也也。是馬。是馬也也，暫時了結(jié)，不再說下去的意思暫時了結(jié)，不再說下去的意思 提醒讀提醒讀者注意者注意 五個“也”字句的分析文意理解： 1.主題主題v本文用托物寓意的寫法，把_ _比作千里馬，把_ _ _ _ _ _比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_ _ _ _、_ _ _ _的社會現(xiàn)象，表達了作者_ _ _ _ _ _ _的憤懣之情。人才愚妄無知的統(tǒng)治者愚妄無知的統(tǒng)治者埋沒人才埋沒人才摧殘人才摧殘人才懷才不遇、壯志難酬懷才不遇、壯志難酬文章評價v2、結(jié)構(gòu)特點v正面提出問題并反面展開議論被埋沒的原因強烈的譴責，辛辣的嘲諷。v以“伯樂不常有”開始，中

10、間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對食馬者的無知進行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。 理解性默寫理解性默寫1、本文的中心論點是：、本文的中心論點是：2、千里馬的悲慘遭遇是：、千里馬的悲慘遭遇是：3、千里馬被埋沒的根本原因是：、千里馬被埋沒的根本原因是： 4、千里馬被埋沒的直接原因是：、千里馬被埋沒的直接原因是：5、食馬者、食馬者“不知馬不知馬”的具體表現(xiàn)是：的具體表現(xiàn)是：世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食馬者，不知其

11、能千里而食也。食馬者，不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6、對、對“食馬者食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是： 7、表現(xiàn)、表現(xiàn)“食馬者食馬者”以以“知馬者知馬者”身份嘆息的語句是：身份嘆息的語句是： 8、全文的主旨句是：、全文的主旨句是： 9、有一位名人曾說過：、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲接纱宋覀兛上氲今R說馬說

12、的一句的一句話：話： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。天下無馬?！逼湔鏌o馬耶？其真不知馬也！其真無馬耶？其真不知馬也！千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬常有，而伯樂不常有。10、表明千里馬和伯樂關系的語句是：、表明千里馬和伯樂關系的語句是： 11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是： 12、領起全文作用的句子是：、領起全文作用的句子是： 13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：公正的待遇的句子

13、是： 14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。天下無馬?！笔烙胁畼?，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意其真無馬耶？其真不知馬也！其真無馬耶？其真不知馬也！分析文段一：分析文段一：1、本段表達了作者什么觀點？、本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用伯樂對千里馬的重要作

14、用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。文本復習分析文段二：分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者 ？無能、無知、目光短淺。無能、無知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？千里也？”表達了作者什么感情？表達了作者什么感情？憤怒譴責的感情憤怒譴責的感情分析文段三：分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？、本段哪句話能體現(xiàn)

15、作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也。” 3、本段表達出了作者怎樣的感情？、本段表達出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情對人才埋沒的憤懣之情簡答簡答1、文中、文中“嗚呼嗚呼”蘊含著作者怎樣的感情？請你結(jié)合文本蘊含著作者怎樣的感情？請你結(jié)合文本加以分析。加以分析。2、本文通篇不離千里馬，難道只是說、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬

16、馬”嗎嗎? 本文通本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想感情過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想感情?蘊涵著作者懷才不遇的憤懣及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人蘊涵著作者懷才不遇的憤懣及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。才的痛恨。本文用托物寓意的寫法，把人才比作千里馬，把愚妄本文用托物寓意的寫法，把人才比作千里馬，把愚妄的統(tǒng)治者比作食馬者，的統(tǒng)治者比作食馬者，“伯樂伯樂”比喻能識別人才的封比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者反映了古代統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社建統(tǒng)治者反映了古代統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。會現(xiàn)象，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。也表達作者

17、渴望被賞識，被重用的心理。也表達作者渴望被賞識，被重用的心理。3、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?4、你是怎么理解、你是怎么理解“其真無馬邪其真無馬邪?其真不知馬也其真不知馬也”的的?千里馬寓人才千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人（統(tǒng)治者）。先有伯樂（統(tǒng)治者）。先有伯樂,而后有千里馬而后有千里馬,千里馬常千里馬常有有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才愛護人才,否則否則,人人才就會被埋沒才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看有人才也等于沒有人才。在韓愈看來來,世上缺乏的不是

18、人才世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。人才的不滿和憤慨。5、結(jié)合全文，談談成為、結(jié)合全文，談談成為“千里馬千里馬”的必要條件是什么？的必要條件是什么？6、如果想成為、如果想成為“千里馬千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請結(jié)合文本與現(xiàn)實生活談談看法。條件各是什么？請結(jié)合文本與現(xiàn)實生活談談看法。7、

19、如果你是一匹、如果你是一匹“千里馬千里馬”，而尚未被，而尚未被“伯樂伯樂”發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)你該怎么做？該怎么做？要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。賞人才的伯樂。需要自身的實力，也需要展示自己實力的機會，還需要需要自身的實力，也需要展示自己實力的機會，還需要外界對自己實力的欣賞。外界對自己實力的欣賞。我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。我要努力完善自己，做得更好。我要努力完善自己，做得更好。要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。8、對對聯(lián)。、對對聯(lián)。9、清代

20、龔自珍的詩句、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人我勸天公重抖擻，不拘一格降人才才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。以說明。10、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。悉的兩句，并標明作者和出處。上聯(lián)：無才難做千里馬上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒下聯(lián)：有志可成萬里駒*兩種方法不一致，兩種方法不一致，馬說馬說中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。多層次，多方面選拔。*如：三十功名塵與土，八千里路云和月