《咬文嚼字》課后練習(xí)答案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯咬文嚼字課后練習(xí)答案 下面是由我我分享的咬文嚼字課后練習(xí)答案，希望能夠幫助到大家。答案僅供參考。 一、基礎(chǔ)部分(18分，每小題3分) 1.下列加點(diǎn)字都有兩個(gè)注音，請(qǐng)選出正確的項(xiàng)。 嫌這話不夠味(a.xin b.xin) 研究一番(a.fn b.fn) 錙銖必較(a.z b.z) 分量(a.fn b.fn) 倒涎(a.xin b.xin) 調(diào)和(a.hu b.h) 沒鏃(a.mi b.m) 緣古今(a.yun b.yn) 驚訝(a.y b.y) 付梓(a.z b.z) 2.請(qǐng)分別選出有一個(gè)和兩個(gè)別字的各一項(xiàng)。(同一項(xiàng)中重復(fù)的只計(jì)一個(gè)) A.這是練字的好例，我們

2、不妨借此把練字的道理研究一番。 B.你是什么便只是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上現(xiàn)出。 C.他仿佛是乘月夜訪友，他自己不干寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)和，至少也有一些溫暖的人情。 D.無(wú)論是閱讀，或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。 有一個(gè)別字的一項(xiàng)是 有兩個(gè)別字的一項(xiàng)是 3.下列各組中的加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法完全不同的一項(xiàng)是 4.選出組詞結(jié)構(gòu)完全不相同的一個(gè)是 A.迷離 援例 蘊(yùn)藉 錙銖必較 B.順暢 流弊 斬截 若隱若現(xiàn) C.推敲 魯莽 更動(dòng) 索然無(wú)味 D.倒涎 調(diào)和 謹(jǐn)嚴(yán) 咬文嚼字 5.下面8個(gè)句子的語(yǔ)序打亂了，請(qǐng)思辨后，選出排列得體的一項(xiàng) 文學(xué)是艱

3、苦的事 我希望讀者從這粗枝大葉的討論中 你不能懶，不能粗心 可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神 不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿 只有刻苦自勵(lì)，推陳出新 你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的美 時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合 A. B. C. D. 6.從修辭格的角度來(lái)審視，與例句相同的一項(xiàng)是 例句：直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí) A.聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光。 B.語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言。 C.聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。 D.熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走沒有一點(diǎn)新奇的意味。 二、閱讀部分(32分) (

4、一)賞析課文中的下面文字，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，完成文后問(wèn)題。(8分，每小題4分) 有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有鳥宿池邊樹，僧推月下門兩句，勸他把推字改成敲字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽一點(diǎn)，都說(shuō)推敲.古今人也都贊賞敲字比推字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別。推固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來(lái)是他自己掩的，于今他推.他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷

5、寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。敲就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，敲的空氣沒有推的那么冷寂。就上句鳥宿池邊樹看來(lái)，推似乎比敲要調(diào)和些。推可以無(wú)聲，敲就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到推而下敲字，或是想到敲而下推字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在推字和敲字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的

6、而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上推敲. 7.本文段提出了怎樣的觀點(diǎn)，又形成什么結(jié)論? 請(qǐng)把作者提出的觀點(diǎn)概括為不超過(guò)25字的句子。 作者形成的結(jié)論是什么?(概括不超過(guò)20字) 對(duì)推敲的總評(píng)價(jià)為：_.(限18字) 對(duì)推的評(píng)價(jià)為：_; 對(duì)敲的評(píng)價(jià)為： _; 對(duì)推與敲分析后的總結(jié)為：_ . (二)賞析下面一段文字，領(lǐng)悟其內(nèi)蘊(yùn)，篩選有用信息，完成文后問(wèn)題。(12分，每題小4分) 聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩(shī)文的人都倚靠文

7、料觸機(jī)幼學(xué)瓊林事類統(tǒng)編之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學(xué)富五車，才高八斗;談風(fēng)景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋;做買賣都有端木遺風(fēng)，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓殺青.像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂套話.我們所謂濫調(diào).一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的套板反應(yīng).一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，套板反應(yīng)和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉套板反應(yīng)，在運(yùn)思布局上面，甚

8、至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來(lái)有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到套板反應(yīng)里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由套板反應(yīng)起來(lái)的。韓愈談他自己做古文，惟陳言之務(wù)去.這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是作出來(lái)的，不致落入下乘。 9.文章解說(shuō)了聯(lián)想的來(lái)源，又做了生動(dòng)的描寫。 聯(lián)想的來(lái)源為_. 對(duì)聯(lián)想的生動(dòng)描寫為(請(qǐng)摘原句回答)：_ . 上述引文中運(yùn)用的修辭格有：_

9、和_. 10.文段中使用了乞靈和自鳴得意，請(qǐng)思考它們?cè)谖闹械木唧w含義。 乞靈具體指的是_;(歸納為15字) 自鳴得意的原因是_ .(歸納為14字) 11.文中對(duì)套板反應(yīng)從總分角度做出了評(píng)價(jià)，它們分別是：(請(qǐng)摘原文回答) 總評(píng)：_ ;分評(píng)： _ . a.就作者說(shuō)：_;b.就讀者說(shuō)：_. (三)請(qǐng)賞析下文，領(lǐng)悟其內(nèi)蘊(yùn)，篩選有用信息，完成文后問(wèn)題。(12分，每小題4分) 詩(shī)的境界(節(jié)選) 朱光潛 像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。人生世相本來(lái)是混整的，常住永在而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漠無(wú)邊際的混整抄襲過(guò)來(lái)，或是像柏拉圖所說(shuō)的模仿過(guò)來(lái)。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作

10、者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。詩(shī)必有所本，本于自然;亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上，另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其不離，所以有真實(shí)感;惟其不即，所以新鮮有趣。 每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神注視，純粹的詩(shī)的心所觀境

11、是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，忻合無(wú)間。始任舉二短詩(shī)為例：君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。(崔顥長(zhǎng)干行) 空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。(王維鹿柴) 這兩首詩(shī)都儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來(lái)的一剎那，一片段 12.開篇一句像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。這里不用寫照而用了返照，旨在揭示的道理為_.(概括不超過(guò)40字) 13.作者將詩(shī)與自然，詩(shī)與生活的辯證關(guān)系作了透辟論述。在作者筆下： 詩(shī)與自然的關(guān)系為：_.(概括不超過(guò)33字) 詩(shī)與生活的關(guān)系為：_ .(限18字) 作者在揭示出詩(shī)與生活的關(guān)系之后，又從兩個(gè)角度作了解說(shuō)，

12、它們分別是：(各占13字) a. _;b. _ . 本文與課文中均使用了不即不離這一成語(yǔ)，它的涵義是_ . 14.作者不露痕跡地將作詩(shī)、讀詩(shī)與想象糅在一起論述。 認(rèn)為寫詩(shī)、讀詩(shī)時(shí)，發(fā)揮想象的好處是：_ . 為證明自己的觀點(diǎn)，作者所舉的具體例子是：a. _;b. _ . 例證后的分析是_. 咬文嚼字課后練習(xí)答案： 一、1.a a a b a b b a b b 2.A C 3.A(A中，縱即使，縱縱向;B中，惡憎恨;C中，勝盡;D中，興xn，興致，興味，興趣) 4.A(迷離單純?cè)~，援例動(dòng)賓式，蘊(yùn)藉聯(lián)合式，錙銖必較主謂式) 5.B(本題考查對(duì)語(yǔ)言連貫得體的思辨能力。8個(gè)句子屬議論性質(zhì);凡議論性的文

13、字，其思路，都要遵循提出問(wèn)題解說(shuō)問(wèn)題總結(jié)問(wèn)題的順序。依據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)來(lái)審視各項(xiàng)，首先要認(rèn)定，擔(dān)負(fù)提出問(wèn)題職責(zé)的究竟是句，還是句。統(tǒng)觀全文段，各句大都與希望有關(guān)，據(jù)此可認(rèn)定句為起始句。于是，先淘汰了A、C.比較B、D，只要確定了與銜接的是還是，即可選出答案來(lái)經(jīng)過(guò)試讀與思辨發(fā)現(xiàn)，與對(duì)接，意思不貫通;而與對(duì)接，則十分流暢?？梢?，此題答案非B莫屬) 6.A(本題的命題意圖在于考查對(duì)運(yùn)用修辭格的思辨能力。例句為比喻修辭，句中的有如月輪可證;A也為比喻句，同樣，有有如輪外圓暈為證。而B、C、D都包涵著擬人修辭，可見A為唯一答案) 二、(一)7.更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容與形式相隨而變。 文字上推敲，骨子里實(shí)在是思想情感上的推敲。 8.不僅是文字上的分別，也是意境上的分別 固然顯得魯莽，卻能表現(xiàn)和尚有一副胸襟氣度 顯得拘禮，無(wú)推的冷寂，卻平添了攪擾 很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng) (二)9.習(xí)慣 習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味 比喻 擬人 10.從前做詩(shī)文都靠從古書中找詞藻典故安于并毫不斟酌地使用套語(yǔ)濫調(diào) 11.一個(gè)人的心理習(xí)慣老是傾向套板反應(yīng)，他就根本與文藝無(wú)緣 a.套板反應(yīng)和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵b.套板反應(yīng)引不起新鮮而真切的情趣 (三)12.詩(shī)絕非對(duì)人生世相的抄襲，而是有取舍，有剪裁，