中國傳統(tǒng)音樂概論論文

1、 中國傳統(tǒng)音樂概論之 細談湖南傳統(tǒng)民間音樂湖湘文化 音樂學院 2010級 110022010009號 李露摘要：音樂不是一個單純孤立的文化現(xiàn)象,傳統(tǒng)音樂本質上不是單純的音樂,而是一種附著在“傳統(tǒng)”內(nèi)容上的文化手段,它與特殊的地方文化背景是不可分割的一個整體?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”。關鍵詞：傳統(tǒng) 民間 湘劇 花鼓戲傳統(tǒng)民間音樂著眼于文化的地域分類,是當?shù)厝藗冊诼L的歷史時期里逐漸形成的具有地方特色的音樂,它是民間智慧和鄉(xiāng)土知識的結合體,往往反映著特定時代、特定地域的民風、民俗、宗教、社會意識等。它既有中華民族音樂的共性,也包含在長期的發(fā)展過程中形成的個性。它與精英藝術的區(qū)別在于,傳統(tǒng)民間音樂是民間

2、普通人創(chuàng)造并傳承的,有著堅實的生活基礎和濃厚的生活氣息,是廣闊群眾審美創(chuàng)造力的集中表達。它們的存在和繁榮是中華民族文化百花齊放的生動表達,是中華民族燦爛文化不斷向前邁進的不竭動力。湖南地處長江流域,中部大都為丘陵,多寬廣的盆地和谷地,北部為洞庭湖平原,地勢低平。氣候溫和、土壤肥沃、四季分明的湖南自古就有“湖廣熟,天下足”的美譽。湖南也是個多民族的省份,居民以漢族為主,還有土家、苗、侗、瑤、回等50個少數(shù)民族,他們以“小聚居、大雜居”的形式在這片土地上繁衍生息,代代相承。 春秋戰(zhàn)國時代，湖南屬楚國轄境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀時必有歌樂鼓舞以娛神。從屈原根據(jù)這一帶的民間歌曲而創(chuàng)作的楚辭中，可略知當

3、時民間音樂的風格。楚辭具有濃郁的浪漫主義色彩，充滿大膽的想象、追求和寄托。流傳至今的湖南山歌，仍是浪漫主義創(chuàng)作風格的延續(xù)。娛神歌舞，是湖南民間早期的歌舞形式，在湖南延續(xù)的時間很長。透過風俗性的民歌，可以窺見楚人"重淫祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、 "歌樂鼓舞"的某些古樸遺風。如在全省廣為流布的鬧喪歌、干龍船、儺腔、獵山歌，都留有古代一些祭祀、娛神的痕跡。 湘劇是湖南地方大戲劇種之一。民間一般稱之為“大戲班子”、“長沙班子”、“湘潭班子”。 它是以長沙和湘潭為中心，逐步向善化(今長沙、望城兩縣的南部)、益陽、瀏陽、

4、醴陵、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、攸縣、安化、茶陵、湘陰諸縣發(fā)展起來的地方劇種。“湘劇”這個劇種名稱最早見諸1920年長沙印行的湖南戲考第一集西興散人序。因是用“中州韻，長沙官話”演唱，故又稱長沙湘劇。湖南戲劇包括：祁劇、辰河戲、衡陽湘劇、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆、長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲等。 湖南花鼓戲是湖南各地花鼓戲流派的總稱。由于流行地區(qū)不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、醴陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術風格。各地花鼓戲的傳統(tǒng)劇目約有四百多個，音樂曲調(diào)三百余支。音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調(diào)活潑輕快，

5、旋律流暢明快。特別是唱遍大江南北，風行海內(nèi)外的湖南花鼓戲名劇劉?？抽云淠捴巳丝诘摹氨裙耪{(diào)”唱段，深受全國各地的人民群眾所喜愛。其中一個是長沙花鼓戲，它流行于長沙、湘潭、株洲、寧鄉(xiāng)、瀏陽、平江等地，是湖南花鼓戲流行最廣，影響最大的一個花鼓戲劇種。早在清代中葉就在這些地方流行開來，盛演不衰。 長沙花鼓戲主要聲腔是“川調(diào)”，為大部分劇目所采用。因伴奏用絲竹樂器，民間稱它為“弦子腔”?！跋易忧弧蓖瑯邮軡h淘氣黃影響，逐漸靠近板腔音樂，也有一流、二流、三流、導板、哀子、四腔哀子、吟腔、梢腔之類，主要劇目有盤夫、祭塔、捉蝴蝶、放風箏、梁祝哀史、白蛇傳、菜園會、討學錢、蘆林會等。 長沙花鼓戲，以長沙官話為舞臺

6、語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動山歌、民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓花鼓燈發(fā)展起來的，距今已有一百六十余年。 長沙花鼓戲在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再從“三小”發(fā)展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。 長沙花鼓戲，其中打銅鑼、補鍋、烘房飄香、雙送糧、駱四爹買牛、牛多喜坐轎、八品官、啼笑因緣等劇目深受廣闊觀眾的歡送。1983年，湖南省花鼓戲劇院排演的神話劇劉?？抽裕瑧A美協(xié)進社邀請，赴美國紐約、華盛頓演出。美華僑日報、華語快報、紐約時報等均載文評論，祝賀演出成功。長沙市花鼓劇團演出的劉海砍樵也應邀赴日本演出

7、，傾譽東瀛等等。 在明代成化年間，長沙是吉王府所在地。政治和經(jīng)濟的發(fā)展，促進了戲曲演出的繁榮。外來的戲曲在長期的演出活動中，與本地區(qū)民間藝術、地方語言緊密結合，逐漸形成了這一包括“高”(高腔)、“低”(低牌子)、“昆”(昆曲)、“亂”(亂彈)四大聲腔，唱白用中州韻、富有本地特色的劇種。 高腔，是湘劇四大聲腔的代表。源于江西的弋陽腔。四百多年前，弋陽腔傳入長江地區(qū)后，融合打鑼腔等地方音樂，并在弋陽腔滾唱的基礎上吸收青陽腔的滾調(diào)加以發(fā)展，逐步衍變成為湘劇高腔的。 低牌子，是一種字少聲多，以嗩吶、笛子伴奏的聲腔。曲牌與高腔同名，旋律卻完全兩樣，故藝人稱為低牌子，以示與高腔有別。 昆曲，在三百多年前，

8、稍晚于弋陽腔傳入長沙地區(qū)。那時有些班社既唱高腔，也唱昆曲。 亂彈，也叫“南北路”，即南路二黃，北路西皮的總稱。北路西皮在清乾隆初即在湖南流行。南路二黃(即徽調(diào))在乾隆年間也已傳入岳陽。并逐漸成為湘劇的一種聲腔。 湘劇的劇目豐富。大小劇目達1155個。其中高、亂聲腔的劇目占百分之九十八以上。湘劇的傳統(tǒng)劇目，不少出自宋末南戲、元代雜劇和明清傳奇，也有少數(shù)系藝人創(chuàng)作和改編的劇目。高腔的“四大連臺”和“六大記”，是演出時間最早，保留時間最長的代表性劇目。“四大連臺”為封神傳、目連傳、西游記、精忠傳，每本可連臺演出五至七日。六大記”為金印記、投筆記、白兔記、拜月記、荊釵記、琵琶記。亂彈的“八大連臺”、“

9、江湖十八本”和“三十六按院”，則是經(jīng)常演出并為觀眾所熟悉的劇目。湘劇傳統(tǒng)劇目中有清代王船山創(chuàng)作的龍舟會和楊恩壽創(chuàng)作的坦園六種曲，其中桂枝香、再來人兩出為清代劇評家吳梅所推崇；桃花源、麻灘驛、理靈坡三出取材于湖南地方的歷史和民間傳說，都有一定的社會影響。建國后，依靠老藝人和新文藝工作者的合作，對湘劇的豐富遺產(chǎn)進行挖掘、整理，上演劇目由兩百多個增至四百多個，并及時搶救了行將失傳的劇目三百二十多個。重點加工整理了拜月記、追魚記、撥火棍、水牢記、金丸記、玉簪記、黃飛虎反五關、金沙灘、六郎斬子、百花公主等六十多個劇本，拜月記、生死牌拍攝成舞臺藝術片湖南的傳統(tǒng)音樂依存于湖南特定的文化生態(tài)結構之中，“這些民間文藝音樂和不同的活動在不同的時間空間之內(nèi)的冷熱興衰，并非孤立事象，它總是和人們生產(chǎn)生活中的某些特殊條件和習俗相關聯(lián)才得以蔚成風氣，經(jīng)久不衰?！彪S著社會進程中人們的生活方式和風俗習慣的發(fā)展，多元化的習俗生活作為湖南民間“傳統(tǒng)音樂”的核心，在其發(fā)展變化中顯得尤為重要。它使得“傳統(tǒng)音樂”以最樸實、自然的藝術手段，反映著廣闊勞動人民群眾的對現(xiàn)實生活、美好理想的不懈努力和追求。傳統(tǒng)音樂作為湖南