常見(jiàn)的六種描寫(xiě)手法

1、修辭手法解答疑惑：（1-4）1.表現(xiàn)手法一一（象征手法就是通過(guò)相似聯(lián)想，把寫(xiě)作內(nèi)容從自然界引申到人類社會(huì)生活中來(lái)，用原先所寫(xiě)的那些特點(diǎn)來(lái)象征某種精神品質(zhì)或性格，從而把主題思想提高到一個(gè)新的境界。如茅盾的散文白楊禮贊就是很好的一例。文章先極力表現(xiàn)白楊樹(shù)“正直”、“樸質(zhì)”、“倔強(qiáng)挺立”、“努力向上”的特點(diǎn)， 然后通過(guò)相似聯(lián)想， 把對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)贊揚(yáng)引申到北 方農(nóng)民身上，進(jìn)而用白楊樹(shù)來(lái)象征我們民族的一種可貴的“精神和意志”。這樣，就通過(guò)象征的手法，把對(duì)白楊樹(shù)的贊美變成了對(duì)一種民族“精神和意志”的贊美，至此，主題也就升華到了一個(gè)崇高的境界。）2什么是互喻？設(shè)兩個(gè)比喻句，第一個(gè)比喻句先用喻體比喻本體，第

2、二個(gè)比喻句再用本體比喻喻體， 這種互相設(shè)喻的比喻形式叫做互喻。其格式為：甲像乙，乙像甲。例如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了， 好像閃著無(wú)數(shù)的明星。 天上的明星現(xiàn)了， 好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。（郭 沫若天上的街市）她是美麗的，眼睛像秋水那樣明亮。 她到池邊去洗臉，池里的水被她的纖手劃出幾圈漪漣， 像她閃動(dòng)的眼睛。（耘錦桂美）早晨的花云潭是粉紅色的，云溪中流下來(lái)的云像花一 般艷麗，花泉里淌出來(lái)的花像云一般輕盈，它們匯在一起，像萬(wàn)花筒一般奇幻，最能勾起人 心中的遐想了（王小鷹金泉女與小溪妹）上面例中先用“明星”（喻體）比喻“街燈”（本體），再用“街燈”（本體）比喻“明 星”（喻體）；例中先用“水”（喻體）比喻“眼睛”

3、（本體），再用“眼睛”（本體） 比喻“水”（喻體）；例中先用“花”（喻體）比喻“云”（本體），再用“云”（本體） 比喻“花”（喻體）。這樣互相比喻，使本體和喻體融為一體，能加深人們的印象。3什么是通感？通感又叫“移覺(jué)” “聯(lián)覺(jué)”，就是把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，各種感覺(jué)之間彼此貫通。如：“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁玉樓春）是把杏花的無(wú)聲的姿態(tài)和色彩說(shuō)成好像有聲音的波動(dòng)，讓人在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受?！按倏椔暭饧馑漆槨保ㄙZ島客思）是用觸覺(jué)形象來(lái)描摹聽(tīng)覺(jué)。朱自清的荷塘月色中的寫(xiě)景名句：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上緲茫的歌聲似的?！笔怯酶杪晛?lái)比喻嗅覺(jué)上的荷花的清香。這些都是視覺(jué)、

4、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)之間相互挪移、“疊合”后而獲得的獨(dú)特感受。注：通感是一種獨(dú)立的“修辭手法”，不同于比喻，但是在運(yùn)用通感的時(shí)候，一般兼有“比 喻”的修辭格。4什么是互文？在連貫性的語(yǔ)句中，某些詞語(yǔ)依據(jù)上下文的條件互相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思?；蛘哒f(shuō)上下文相補(bǔ)充，合在一起共同表達(dá)一個(gè)完整的意思。 或者說(shuō)上文省了下文的詞 語(yǔ)，下文里省了上文出現(xiàn)的詞語(yǔ)，參互成文，合而見(jiàn)義?！眴尉浠ノ模丛谝粋€(gè)句子中的互文）：（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮）我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作:“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意

5、思。（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡出塞）從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀 秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊，關(guān)塞依舊，卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲愴。 常見(jiàn)的六種描寫(xiě)手法】（1X面描寫(xiě)襯托（2洛種修辭手法（3）正面描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合（4）正面描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合（5）正面描寫(xiě)色彩的渲染（6）正面描寫(xiě)觀察角度的變化 修辭手法編輯本段修辭手法簡(jiǎn)介現(xiàn)在可知的語(yǔ)文修辭手法：有六十三大類，七十八小類。具體有

6、比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、 互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；有白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂針（又名聯(lián)珠），對(duì)比，對(duì)仗（又名對(duì)偶、隊(duì)仗、 排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說(shuō)）；有復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借 代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張， 警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（

7、又名聯(lián)珠），諧音，歇 后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移 覺(jué)、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)踏。常用的修辭手法有：1比喻2上匕擬（擬人.擬物）3.夸張4.排比5.對(duì)偶6反復(fù)7.設(shè)問(wèn)8.反問(wèn)9.引用10.借代11.反語(yǔ)12對(duì)比表達(dá)方式用語(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí)，有一個(gè)方法或手段問(wèn)題，人們習(xí)慣上將它稱為表達(dá)方式。文章的表 達(dá)方式有多種：記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)。什么叫表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式，首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、

8、象征、夸張、排比、對(duì)偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現(xiàn)手法時(shí)，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善 喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和 釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地答題，對(duì)有些題目如欣賞寫(xiě)作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱

9、到，如小說(shuō)塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點(diǎn)。表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法， 也含表達(dá)手法（技巧），常見(jiàn)的有:夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即:藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）,常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人, 聯(lián)想，想象和揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情

10、景交融、襯托對(duì)比、前后照應(yīng)、托物言志，借景抒情，鋪墊懸念，正面?zhèn)让?，比喻象征，借古諷今，承上啟下，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托渲染，動(dòng)靜相襯等.虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是 常見(jiàn)的敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見(jiàn)的比喻、對(duì)比、比擬、對(duì)偶、借代、夸張、互文、雙關(guān)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、引用等。說(shuō)明方法有哪些常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的，選用最佳方法。1舉例子使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀的說(shuō)明了事物。2 .作比較說(shuō)

11、明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。3 .下定義用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。4 .畫(huà)圖表為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。5 .作詮釋從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。6 .打比方利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，

12、比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。7 .摹狀貌為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。（和描寫(xiě)要區(qū)分開(kāi)，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。）8 .引資料為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。9 .分類別將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。10 .列數(shù)字為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要

13、有可靠的根據(jù)，并力求近似。論證方法有舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采 用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn) 用的。歸納論證，也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方 法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。類比論證，是從已知的事

14、物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方 法。因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析 問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的,或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。狀語(yǔ)后置編輯本段文言文狀語(yǔ)后置概念現(xiàn)代漢語(yǔ)中ur/y 語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：鴻門(mén)宴：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。” “戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。促織：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象，因 不常用，因此按下不表。編輯本段狀語(yǔ)后置的類型狀語(yǔ)后置有三種情況：1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)， 除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子勸學(xué)）分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“