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1、1、調(diào)陰陽(yáng)、調(diào)陰陽(yáng)2、和臟腑、和臟腑3、通經(jīng)絡(luò)、通經(jīng)絡(luò)4、葆陰精、葆陰精5、重養(yǎng)神、重養(yǎng)神6、順天時(shí)、順天時(shí)7、調(diào)氣機(jī)、調(diào)氣機(jī)v里說(shuō):里說(shuō):“陰陽(yáng)者,陰陽(yáng)者,天地之道也。天地之道也。治病必求于本。治病必求于本。v對(duì)于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō),就是要經(jīng)常檢對(duì)于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō),就是要經(jīng)常檢查本人體內(nèi)有無(wú)陰陽(yáng)偏盛偏衰的查本人體內(nèi)有無(wú)陰陽(yáng)偏盛偏衰的表現(xiàn),一旦發(fā)現(xiàn),就要立刻采取表現(xiàn),一旦發(fā)現(xiàn),就要立刻采取措施,以使陰陽(yáng)措施,以使陰陽(yáng)“以平為期。以平為期。 陰陽(yáng)平衡陰陽(yáng)平衡 陽(yáng)偏盛陽(yáng)偏盛 陰偏盛陰偏盛陽(yáng)偏盛陽(yáng)偏盛陰偏盛陰偏盛陽(yáng)勝那么熱,陽(yáng)勝那么陽(yáng)勝那么熱,陽(yáng)勝那么陰病陰病陰勝那么寒,陰勝那么陰勝那么寒,陰勝那么陽(yáng)病陽(yáng)病熱者

2、寒之熱者寒之寒者熱之寒者熱之 陰陽(yáng)平衡陰陽(yáng)平衡 陽(yáng)偏衰陽(yáng)偏衰 陰偏衰陰偏衰 陽(yáng)偏衰陽(yáng)偏衰陰偏衰陰偏衰陽(yáng)虛那么寒陽(yáng)虛那么寒陽(yáng)虛那么陰盛陽(yáng)虛那么陰盛陰虛那么熱陰虛那么熱陰虛那么陽(yáng)亢陰虛那么陽(yáng)亢陰病治陽(yáng)陰病治陽(yáng)益火之源,以消陰翳益火之源,以消陰翳陽(yáng)病治陰陽(yáng)病治陰壯水之主,以制陽(yáng)光壯水之主,以制陽(yáng)光v補(bǔ)養(yǎng)五臟,通利二便補(bǔ)養(yǎng)五臟,通利二便 v里說(shuō):里說(shuō):“經(jīng)脈者,經(jīng)脈者,所以能決生死,處百病,調(diào)真所以能決生死,處百病,調(diào)真假,不可不通。假,不可不通。v一是要運(yùn)動(dòng)。由于一是要運(yùn)動(dòng)。由于“動(dòng)形動(dòng)形以達(dá)郁,以達(dá)郁,“動(dòng)那么不衰動(dòng)那么不衰,“流水不腐,戶(hù)樞不流水不腐,戶(hù)樞不蠹。只需動(dòng),氣血才干蠹。只需動(dòng),氣血才

3、干周流全身。周流全身。v二是常練氣功。二是常練氣功。v大醫(yī)學(xué)家張景岳曾明確指出:大醫(yī)學(xué)家張景岳曾明確指出:v“善養(yǎng)生者,必主其精,精盈那么氣盛,氣盛那善養(yǎng)生者,必主其精,精盈那么氣盛,氣盛那么神全,神全那么身健,身健那么病少,神氣堅(jiān)么神全,神全那么身健,身健那么病少,神氣堅(jiān)強(qiáng),老而益壯,皆本乎精也。強(qiáng),老而益壯,皆本乎精也。v明確指出:明確指出:v“得神者昌,失神者亡;養(yǎng)生一定要養(yǎng)神。得神者昌,失神者亡;養(yǎng)生一定要養(yǎng)神。v假設(shè)外界自然環(huán)境發(fā)生反常的變化,假設(shè)外界自然環(huán)境發(fā)生反常的變化,而人體的調(diào)理功能又不能順應(yīng)時(shí),人而人體的調(diào)理功能又不能順應(yīng)時(shí),人體內(nèi)外環(huán)境的相對(duì)平衡即遭到破壞而體內(nèi)外環(huán)境的相對(duì)平衡即遭到破壞而產(chǎn)生疾病。產(chǎn)生疾病。v 怎樣順應(yīng)四時(shí)呢?怎樣順應(yīng)四時(shí)呢?v1、要順應(yīng)自然,防止外邪。、要順應(yīng)自然,防止外邪。v2、要利用自然,促進(jìn)安康。、要利用自然,促進(jìn)安康。v中就提出了中就提出了“百病

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