堅守傳統(tǒng)文化精神

1、堅守傳統(tǒng)文化精神摘要葉延濱1948年生于哈爾濱,后隨父母南下入川。1078年考入大學。如今任中國作家協(xié)會?詩刊?副主編。作品主要有?血液的歌聲?、?禁果的誘惑?、?現(xiàn)代九歌?、?與你同行?、?滄桑?等詩歌,在他的詩中傳統(tǒng)的文化精神很明顯。關鍵詞葉延濱;傳統(tǒng)文化;解讀;評論首先,對田園生活的深情向往,對都市文明的質疑。一位詩人而言,假設沒有愛很難成之為詩人,詩人的仁慈的心靈是其創(chuàng)作的前提。葉延濱一直漂泊在外,在他的?滄桑?中道出了他的辛勞。在漂泊中表達了他對母親、故土的簡單而深化的愛。在?母親?一詩中用簡單的日常的生活畫面將天下父母對兒女的默默用心和兒女對父母的感謝表達的淋漓盡致:母親將兒時上學

2、的周末變?yōu)樘焯?將被愛情遺忘了的知識青年的青春變得生動;母親是醫(yī)院里的藥瓶,在我們受傷時發(fā)出內(nèi)心的嘆息并護理我們康復;母親是一根燈芯,為了我們的成長而默默的奉獻,然后在我們學會自立時悄悄的熄滅。在?故土?中:給我一雙充滿淚水的眼睛/讓我看夠這祖父般蒼老的土地/還有那妹妹一樣純潔的天空給我一雙洞聽八方的耳朵/讓我聽夠這祖母織出的故事/還有那揪心我的蘭花花哭泣的歌/給我一雙手爬就在你胸膛上/給我一雙腳丈量你的情與愛/給我一顆心我就知道你的痛苦/給我一張嘴讓我說出你千年的夢/給予我這一切啊!就是你從中感到作者對故土深沉真摯的愛。故土象征著親人,蒼老的祖父、清純的妹妹、祖母的美麗的傳說都表達了傳統(tǒng)詩歌

3、中思鄉(xiāng)的意象,表達了對故土的思念。故土容我在胸膛學步,用情與愛教會我生活,被故土孕育的我同樣的能理解故土千年的夢。還有他的?窗外的工地?中描繪高負荷勞作的工人累得雖似個機器人,但他們還充滿溫情的想著下崗的老婆和升學的女兒。在他與母親的互相理解、他與故土互相理解中我們能悟到他的仁慈與愛,親人和故土是他漂泊的歸宿,也是他詩歌的歸宿。在?中年?一詩中,詩人說自己的魂常常溜到一個南方小城,那些青石鋪成的小街,小唐里的紅油素面、黃角樹、布衫等意象勾出了一副南方小城圖。這一切都暗示了他對田園生活的向往。葉延濱向往的是像邊城一樣寧靜的故土,生活在城市的他面對都市的的霓虹閃爍、虛假廣告的橫行讓他感到厭惡。對城

4、市的文明深深的提出了質疑。?包裝時代?從多角度、多側面提醒了當代都市的病態(tài)。時代是青年模特下班了,美麗只是幻覺和背影。你真正面對的是空蕩蕩的T子臺;時代是老奸的政客走馬上任去了,戰(zhàn)爭、和平希望和利好股市只是虛假的許諾,你真正面對的是一個空蕩蕩的投票箱;時代是只會簽名的名人,電視劇、后現(xiàn)代小說,還有MTV,面對日常生活的審美化,人們追趕的只是名人的簽名,還有各種各樣的快餐文化。在?都市病房?中曾說:都市的人死的很盈/活著的時候卻很沉重。都市人沒有串門拉家常的空間,屋里只有一個小小的孔/以便安一把鎖,都市人沒有自由的空氣和閑散的心情,其生活的一切內(nèi)容早已定制有序。這一切都迫使詩人思念像邊城一樣寧靜

5、的故土。葉延濱的愛是豐富的,愛親人、愛故土、愛生活艱辛的民工們。他憎恨的是日常審美化的快餐文化,從中反映著他濃郁的鄉(xiāng)土觀念,對都市文明持疑心的態(tài)度。其次,注意對傳統(tǒng)意象的選用,詩意的表達上含蓄。無論是傳統(tǒng)的詩歌還是現(xiàn)代的詩歌都是要講究意象的。葉延濱語言世界是豐富多變但又相對穩(wěn)定的,在意象的選用上,他總把一些難以表達的情感訴諸事物的形象,不僅能形象地表達出情思,而且使詩歌本身有含蓄美,能出古典詩歌地意境來。如?歸?:一聲角號吹走漫天地流云/聽到冰雪之路上軋軋地車輪/一串鳥啼起一圈圈漣漪/啊,此刻不敢睜開眼睛/怕歸路上那年邁地橋/被一對目光折斷。短短的詩歌中就有八個意象:角號、漫天流云、冰雪之路、

6、車輪鳥啼漣漪年邁的橋以及目光;正是這些意象將詩人歸家時的那種彭湃起伏的心情以及不敢正視母親和故土的矛盾心理表現(xiàn)的生動形象卻又含蓄詩化。這些形象已不是單純的寫實,而是寄托了詩人的情思,營造出一個歸家情緒的意境。包括?母親?、?故土?中的故土、母親、清純的妹妹等都有古典意象的意味。最后,總結一下葉延濱的創(chuàng)作情況:在中年的詩人中葉延濱較為穩(wěn)重,有批判,但是批判的聲音弱于對田園生活的追求。他的詩有思想,但思想多非原那么;有章法,但章法較單一陳舊;他的詩語娓娓道來,詩意層層蕩開,很有過程感。葉延濱的詩歌也在技巧上追求詩歌形式的多樣化,有的講究格律注意韻律,有的幽默詼諧發(fā)人深思。但讀他的作品總是太順,缺少陌生感;讀者