教師個(gè)人成長(zhǎng)檔案

1、教師個(gè)人成長(zhǎng)檔案 有人說(shuō)，教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)；也有人說(shuō)，教師是犧牲者的事業(yè)，他腳下是閃光的汗水。我卻認(rèn)為在教育這片園區(qū)，有幾多耕耘，就有幾多辛勞；有幾多歡樂(lè)，就有幾多憂(yōu)愁。誰(shuí)的一生都要在這里接受栽培，你我是永遠(yuǎn)的勞工，為了滿(mǎn)園芬芳，我們沒(méi)有理由拒絕辛勞與合作。第一章風(fēng)采寫(xiě)真神采飛揚(yáng)的我我的個(gè)人喜好第二章明燈導(dǎo)航我崇尚的教育思想 對(duì)我影響至深的教育專(zhuān)著我的教育理念第三章教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)第四章熠熠星光榮譽(yù)等級(jí)證書(shū)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷我的教學(xué)成果第一章 風(fēng)采寫(xiě)真姓名：盧玉霞姓名：盧玉霞出生：出生：19801980年年0 09 9月月1010日日工作：工作：19991999年年0 08 8月月血型

2、：血型：B B型型最喜歡的顏色：綠色最喜歡的顏色：綠色 粉色粉色 郵箱地址：郵箱地址：興趣愛(ài)好 人生格言 看報(bào)，看書(shū)，聽(tīng)歌，旅游?？磮?bào)，看書(shū)，聽(tīng)歌，旅游。 性格決定命運(yùn)；性格決定命運(yùn)； 底蘊(yùn)決定高度。底蘊(yùn)決定高度。 教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆。帆。第一章 風(fēng)采寫(xiě)真第一章 風(fēng)采寫(xiě)真 姓姓 名名盧玉霞盧玉霞 性

3、性 別別女女 民民 族族漢漢政治面貌政治面貌 出生年月出生年月1980.09電電 話(huà)籍籍 貫貫河南省鄭州市河南省鄭州市 現(xiàn)居住地現(xiàn)居住地十八里河鎮(zhèn)南小李莊村青店羅十八里河鎮(zhèn)南小李莊村青店羅 初始畢業(yè)初始畢業(yè) 學(xué)校學(xué)校鄭州師范學(xué)校鄭州師范學(xué)校 最高學(xué)歷最高學(xué)歷 畢業(yè)院校畢業(yè)院校北京師范大學(xué)北京師范大學(xué) 最高學(xué)歷最高學(xué)歷 專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè) 本科本科 小學(xué)教育小學(xué)教育 教師資格教師資格 類(lèi)類(lèi) 型型小學(xué)一級(jí)教師小學(xué)一級(jí)教師 任教學(xué)科任教學(xué)科語(yǔ)文語(yǔ)文 工作時(shí)間工作時(shí)間1999.08 計(jì)計(jì) 算算 機(jī)機(jī) 等等 級(jí)級(jí)中級(jí)中級(jí) 普普 通通 話(huà)話(huà) 水水 平平一級(jí)甲等一級(jí)甲等個(gè)個(gè) 人人 自自 傳傳

4、1996年年9月月1999年年7月月 鄭州師范鄭州師范 中專(zhuān)學(xué)習(xí)畢業(yè)中專(zhuān)學(xué)習(xí)畢業(yè)1999年年8月月2004年年6月月 小劉東小學(xué)小劉東小學(xué) 工作工作2004年年7月月2007年年6月月 戰(zhàn)馬屯小學(xué)戰(zhàn)馬屯小學(xué) 工作工作2007年年7月月今今 南小李莊小學(xué)南小李莊小學(xué) 工作工作2001年年7月月2004年年7月月 北京師范大學(xué)北京師范大學(xué) 進(jìn)修大專(zhuān)畢業(yè)進(jìn)修大專(zhuān)畢業(yè)2009年年1月月2011年年7月月 北京師范大學(xué)北京師范大學(xué) 進(jìn)修本科畢業(yè)進(jìn)修本科畢業(yè) 第二章 明燈導(dǎo)航 儒家學(xué)者之重視教育是有目共睹的，私塾、書(shū)院乃至老師弟子的直接傳授形式，是儒者實(shí)行教育的主要手段。而儒家的創(chuàng)始人孔子本來(lái)就是一個(gè)大教

5、育家，自孔子始教育就不再是少數(shù)貴族階級(jí)的特權(quán)，而把受教育的對(duì)象擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)階層。 據(jù)載，孔子有弟子三千，這一點(diǎn)未必屬實(shí)，但孔子弟子的來(lái)源是非常廣泛的，這卻是事實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”“束修”是一條臘肉干，是當(dāng)時(shí)贄見(jiàn)老師的禮物，只要有愿行束修之禮的，也就是愿意在孔子門(mén)下接受教育的，孔子是不會(huì)拒絕的。這樣，孔門(mén)中的弟子來(lái)自各行各業(yè)的都有，入師門(mén)后從事各種職業(yè)的都有。也有這樣的情況，父子二人同居孔子門(mén)下，如孔子的著名弟子顏回與其父顏路、曾參與其父曾點(diǎn)都是孔子的學(xué)生。有這樣一個(gè)故事，比較能夠說(shuō)明孔子對(duì)受教育的資格的看法。有一個(gè)名為互鄉(xiāng)的地方，此地之人不善，難與言。互鄉(xiāng)一童子求見(jiàn)

6、孔子而孔子接受了，門(mén)人非常疑惑，孔子解釋說(shuō)：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚，人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”（論語(yǔ)述而）這就是說(shuō)，只要人愿意進(jìn)步，我們就應(yīng)該接受它，不管其曾經(jīng)怎樣，現(xiàn)在把自己收拾得整整齊齊，以求獲得受教育的機(jī)會(huì)，我們就不應(yīng)該放棄他?？鬃拥膶W(xué)生子路也以桀驁不馴而聞名，后為孔子折服而收為弟子?？鬃拥膶W(xué)生冉雍，其父賤而惡，冉雍卻甚有德行，孔子以為，這樣的人是神明也不會(huì)放棄的，誰(shuí)也不能剝奪他受教育的機(jī)會(huì)。這就是“有教無(wú)類(lèi)”的原則，孔子本人也每每以其“誨人不倦”而引以為自豪。 孔子教育學(xué)生，并不是把他培養(yǎng)成為有某種技能的專(zhuān)門(mén)人才，教育的目的就是使之“成人”，教育的內(nèi)容就是怎樣“做人”

7、?？鬃拥膶W(xué)生樊遲向孔子請(qǐng)教稼、圃之事而受到冷遇，如果學(xué)稼、圃之事，“老農(nóng)”、“老圃”比孔子更精通。（見(jiàn)論語(yǔ)子路）這一點(diǎn)被用來(lái)指責(zé)孔子輕視體力勞動(dòng)，實(shí)不盡然?？浊?(前551年前479年)，字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。第二章 明燈導(dǎo)航孔子本身就“少也賤，故多能鄙事”。從另一方面理解，可以說(shuō)孔子的教育內(nèi)容并非這些專(zhuān)門(mén)技能?？鬃拥茏釉泳驮f(shuō)“籩豆之事，則有司存”（論語(yǔ)泰伯），“籩豆之事”是指行禮之儀式，“有司”是執(zhí)掌此儀式的專(zhuān)家，這樣說(shuō)，并非曾子鄙視禮之儀節(jié)，而只是說(shuō)這樣的專(zhuān)門(mén)技能有有司管理，君子所貴之“道”則不在此。君子所貴之“道”，就是“成人”、“成德”的根本，這是孔子育人的重

8、要目的與內(nèi)容。史記載：“孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教?！保ㄊ酚浛鬃邮兰遥┱撜Z(yǔ)也說(shuō)：“子以四教：文、行、忠、信。”（論語(yǔ)述而）這些內(nèi)容所側(cè)重的方面雖各不相同，但圍繞著“成人”、“成德”這一主題則是共同的。如“詩(shī)”、“書(shū)”主于“文”，是立言的根本，“禮樂(lè)”主于“行”，是立身行事乃至“成人”的根本，所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”（論語(yǔ)泰伯）孔子教育他的兒子孔鯉也是要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，否則無(wú)以立言、立行（見(jiàn)論語(yǔ)季氏）。這是從“獨(dú)善其身”的自我修養(yǎng)方面說(shuō)的，儒者在確立這一點(diǎn)后，還強(qiáng)調(diào)要“兼濟(jì)天下”，這見(jiàn)諸孔子教育的另一方面的主要內(nèi)容，即“政事”。政事是以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，只有“修己”以后，才能進(jìn)一步“修己以安人”、“修

9、己以安百姓”。（見(jiàn)論語(yǔ)憲問(wèn)）子路作費(fèi)氏宰時(shí)曾舉薦子羔為費(fèi)宰，孔子指責(zé)子路是在害子羔，以其未嘗學(xué)也。子路強(qiáng)辯：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)？”孔子以子路為“佞者”。（見(jiàn)論語(yǔ)先進(jìn)）這就是說(shuō)只有在完成自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才可以從事政事，以“兼濟(jì)天下”，否則害人害己?？傊鬃又逃谥贾饔凇俺扇恕?，但因?qū)W生的不同資質(zhì)而各有側(cè)重，這也是他的一個(gè)重要教育方法，即“因材施教”；因此，他的學(xué)生也有各自不同的特點(diǎn)。以“德行”著稱(chēng)的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，以“言語(yǔ)”著稱(chēng)的有宰我、子貢，以“政事”著稱(chēng)的有冉有、季路，以“文學(xué)”著稱(chēng)的有子游、子夏。（見(jiàn)論語(yǔ)先進(jìn)）這些學(xué)生可以說(shuō)是孔門(mén)中比較著名的幾位，

10、才能各有特點(diǎn)，但孔子最重視的還是他們的“德行”。如孔子評(píng)價(jià)子貢不如顏淵。宰我雖以“言語(yǔ)”聞名，但孔子斥之為“不仁”，以其不行三年之喪而自覺(jué)心安理得。冉有善于“政事”而為季氏聚斂，孔子告訴他的學(xué)生們說(shuō)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也”（論語(yǔ)先進(jìn)）。子夏以“文學(xué)”見(jiàn)長(zhǎng)，孔子責(zé)之以“汝為君子儒，無(wú)為小人儒。”（論語(yǔ)雍也）仲弓長(zhǎng)于德行，但訥于言而敏于行，時(shí)人評(píng)價(jià)其只知“仁”而不知“佞”之機(jī)變，孔子則稱(chēng)贊仲弓，雖然不一定稱(chēng)得上“仁”，但“佞”卻是絕不會(huì)不去作的。（見(jiàn)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）這些都足以說(shuō)明孔子之教育的重心在“成人”、“成德”上。 孔子所采用的教育方法，主要就是我們上面所提到的“因材施教”。論語(yǔ)中有這樣

11、一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？ 孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做。”孔子的另一個(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)??；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退縮?！保ㄒ?jiàn)論語(yǔ)先進(jìn)）這個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子教育子路說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）再如教育子張以“多聞闕疑”、“多見(jiàn)闕殆”（論語(yǔ)為政）。這種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的?？鬃尤胩珡R而每事問(wèn)，有

12、人提出質(zhì)疑：“誰(shuí)說(shuō)他知道禮呢？入太廟而每事問(wèn)?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也?！保ㄕ撜Z(yǔ)八佾）就是說(shuō)這種態(tài)度本身就是合于“禮”的規(guī)范的。其三，重實(shí)事教育，包括對(duì)歷史事件、歷史人物、時(shí)人、時(shí)事的評(píng)價(jià)以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對(duì)人、事的品評(píng)在論語(yǔ)中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）這就是說(shuō)我之行事，對(duì)你們沒(méi)有什么隱瞞的?？鬃又惺?，論語(yǔ)中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無(wú)所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。 以孔子為創(chuàng)始人的儒家，其教育方

13、法的最本質(zhì)特征是啟發(fā)式的教育，這是與其心性論聯(lián)系在一起的。所謂“成人”、“成德”之教，其標(biāo)準(zhǔn)就在每個(gè)人的心中，教育也就是幫助人們發(fā)現(xiàn)自身本有的“善”，“成人”、“成德”關(guān)鍵還是要依靠主體自身?？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，亦不復(fù)也。”（論語(yǔ)述而）這是說(shuō)啟發(fā)只是“成人”、“成德”式的教育的助緣，如果求學(xué)之人不能舉一反三，也就沒(méi)有什么更可以說(shuō)的了。在這種教育方式下，每個(gè)人都可以暢所欲言，可以對(duì)老師提出質(zhì)疑，甚至于互相爭(zhēng)論。如子路就常常對(duì)孔子之行徑提出質(zhì)疑，甚至指責(zé)。再如宰我曾對(duì)三年之喪發(fā)生懷疑，孔子也只是問(wèn)以不行三年之喪于心安否，宰我告以安，孔子則說(shuō)如果心安，那就算了。因?yàn)槿曛?/p>

14、喪本來(lái)是出于心所不能已的哀傷之情，連這種哀情都沒(méi)有，勉強(qiáng)服三年之喪又有什么意義呢？再如孔子稱(chēng)贊顏淵好學(xué)，指出其學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是老師講什么總是耐心地聽(tīng)，似乎無(wú)所質(zhì)疑，很愚笨的樣子，但回去一個(gè)人靜靜地思索，往往能有進(jìn)一步的發(fā)明。正因?yàn)檫@樣，子貢自承不如，因?yàn)轭仠Y可以“聞一而知十”。另外，孔子經(jīng)常讓學(xué)生說(shuō)明自己的志向，或贊許或批評(píng)，但也只是“各言爾志”罷了，說(shuō)之何妨？曾點(diǎn)在言自己的志向時(shí)，鼓瑟鏗鏘而作答，一派狂者的氣象，但所言之志深得孔子嘉許。由此可見(jiàn)孔門(mén)教法之一斑。第二章 明燈導(dǎo)航第二章 明燈導(dǎo)航 寒假里本人認(rèn)真閱讀了教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)。讀完該書(shū)，本人感覺(jué)該書(shū)對(duì)終身教育發(fā)展的論述是全方位的

15、，讓我對(duì)終身教育又有了新的認(rèn)識(shí)。教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)有關(guān)終身教育的論述主要反映在以下四個(gè)方面：一、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)對(duì)終身教育作了界定 “在本報(bào)告中，委員會(huì)決定把與生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的這種連續(xù)性教育稱(chēng)之為終身教育?！边@就是教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)對(duì)對(duì)終身教育所作的界定。 從這一界定中，不難看出，終身教育與以往的教育有著顯著的區(qū)別： 首先，終身教育貫穿于人的整個(gè)一生，學(xué)校教育是終身教育過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；以往的教育只注重人的某一特定求學(xué)階段，主要是兒童到青少年時(shí)期，學(xué)校教育幾乎是全部。二、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)提出了終身教育的四大支柱 “學(xué)會(huì)求知，既獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠

16、對(duì)自己所處的環(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共處，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這一些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì)做人，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式?！边@就是教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)提出的終身教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。這四個(gè)學(xué)會(huì)，相互聯(lián)系，相互交叉，使每一個(gè)人真正全面認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己身邊的人、認(rèn)識(shí)自己生存的這個(gè)世界。可以說(shuō)，這四個(gè)學(xué)會(huì)是當(dāng)代社會(huì)乃至今后社會(huì)教育的“四大支柱”。 其次，終身教育涉及到教育的各個(gè)方面，以求知、做事、與人共處、做人為主線(xiàn)注重自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)；以往的教育以知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，這些知識(shí)往往是前人積累下來(lái)的，很少有自己親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的。 最后，終身教育提

17、倡能者為師，“三人行，必有我?guī)熝??！敝灰幸患贾L(zhǎng)，任何人都可以是別人的老師，反過(guò)來(lái)也可以是別人的學(xué)生，老師和學(xué)生角色并不固定；以往的教育靠很少一部分人充當(dāng)教師，老師和學(xué)生的角色分明，老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。第二章 明燈導(dǎo)航 三、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)注重社區(qū)教育對(duì)終身教育的作用 教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)明確指出，“所屬社區(qū)具有巨大的教育影響，不論在學(xué)習(xí)合作和相互支援方面，還是在可能以更深入的方式積極學(xué)習(xí)公民的權(quán)利與義務(wù)方面，都是如此。整個(gè)社區(qū)應(yīng)意識(shí)到自己要對(duì)每位成員的教育負(fù)責(zé)，或與學(xué)校經(jīng)常對(duì)話(huà)，或在學(xué)校缺乏時(shí)，承擔(dān)起部分非正規(guī)的教育工作?！睂W(xué)生生活的空間很大程度上是在社區(qū)，特別是雙休日以及寒暑

18、假。因此利用好社區(qū)教育，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。四、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)揭示了終身教育的實(shí)質(zhì) 教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)認(rèn)為，終身教育的實(shí)質(zhì)，是“促進(jìn)人的發(fā)展的教育”，“首先應(yīng)為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。把人作為發(fā)展的中心，教師就必須以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義。教師在實(shí)際教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性、獨(dú)立性和進(jìn)取心。 讀完教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)，聯(lián)系自己工作實(shí)際，受益很大。明白了“今天，誰(shuí)都不能再希望在自己的青年時(shí)代就形成足夠其一生享用的原始知識(shí)寶庫(kù)，因?yàn)樯鐣?huì)的迅速發(fā)展要求不斷地更

19、新知識(shí)，同時(shí)，青年的啟蒙教育也有延長(zhǎng)的趨勢(shì)?！币虼耍鳛閷W(xué)校的教師，要從單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織、引導(dǎo)者。用終身教育的眼光重新審視自己的實(shí)際教學(xué)，我們就必須擯棄“填鴨式”教學(xué)，而關(guān)注學(xué)生怎樣和從哪里獲取知識(shí)。為實(shí)現(xiàn)這一目的，教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些沒(méi)有固定答案的開(kāi)放式的問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，勤于思考，學(xué)會(huì)思考， 終身教育告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是通過(guò)一個(gè)不斷支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮學(xué)生的潛能的過(guò)程，而不是僅僅作為獲取知識(shí)的過(guò)程。同時(shí)教師要注意因材施教，因?yàn)閷W(xué)生的差異是客觀存在的。教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的本性去發(fā)展，去學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事

20、、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。 在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)信，任何學(xué)生，都是有各種各樣的潛能的。學(xué)習(xí)上的暫時(shí)的困難，不能說(shuō)明學(xué)生不適合學(xué)習(xí)，只能說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)能力尚沒(méi)有充分發(fā)揮。教師的責(zé)任，就在于充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的各種各樣的能力，讓學(xué)困生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生更加優(yōu)秀，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。 終身教育的四大支柱學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人決定了作為終身教育“序曲”的學(xué)校教育，理所當(dāng)然應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生在這四個(gè)學(xué)會(huì)方面的能力。學(xué)會(huì)認(rèn)知，要求學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書(shū)本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)獲得認(rèn)識(shí)和理解的手段，學(xué)會(huì)不斷提高自己的思維能力。學(xué)會(huì)做事，要求學(xué)生學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中所需要的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力

21、。學(xué)會(huì)共處，要求學(xué)生學(xué)會(huì)與他人一起生活，學(xué)會(huì)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。學(xué)會(huì)做人，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地認(rèn)清自己的角色，勇于承擔(dān)各種各樣的責(zé)任。 從教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書(shū)中，我學(xué)到了很多。教師理念：教師理念：1、學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。2、基于學(xué)校的培訓(xùn)，為了學(xué)校而培訓(xùn)，在學(xué)校中進(jìn)行培訓(xùn)3、一切教研都要立足校本、立足課堂、立足教師。3、公開(kāi)課應(yīng)該是真實(shí)的，真實(shí)的可能是有缺憾的。十全十美的課，可能是過(guò)度準(zhǔn)備的假課。教師職業(yè)道德理念：教師職業(yè)道德理念：1、教師職業(yè)道德的最低線(xiàn)：不做負(fù)榜樣、不語(yǔ)言傷害學(xué)生，不向?qū)W生推銷(xiāo)教輔資料。2、把好孩子教好，是合格教師；把不同的孩子都教好，是優(yōu)秀教師。3、好老師有兩個(gè)自我追

22、問(wèn)：學(xué)生 喜歡我嗎？學(xué)生敬畏我嗎？4、刻苦是一種精神品質(zhì)，但不應(yīng)變成對(duì)學(xué)生的一種折磨。第二章 明燈導(dǎo)航課堂教學(xué)理念：課堂教學(xué)理念：1、新課程沒(méi)有統(tǒng)一的模式，但有統(tǒng)一的理念讓學(xué)生成為課堂的主人。做到結(jié)論式教學(xué) 與過(guò)程式教學(xué)并重。2、過(guò)程式教學(xué)要做到：目標(biāo)讓學(xué)生清楚，過(guò)程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，規(guī)律讓學(xué)生 發(fā)現(xiàn)，收獲讓學(xué)生交流。3、看一堂課是否成功，不在于老師講得是否精彩，而在于學(xué)生是否達(dá)標(biāo)。4、大學(xué)教授可以把簡(jiǎn)單的問(wèn)題講復(fù)雜，初中教師必須把復(fù)雜的問(wèn)題講簡(jiǎn)單。5、學(xué)生學(xué)習(xí)什么時(shí)候收獲最大？不是聽(tīng)講的時(shí)候，而是用心自學(xué)的時(shí)候。第二章 明燈導(dǎo)航課堂教學(xué)理念：課堂教學(xué)理念：6、老師上課最重要的任務(wù)不

23、是講課，而是要千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生樂(lè)意自學(xué)的情景。知 識(shí)會(huì)過(guò)時(shí)，但自學(xué)能力終身受用。授人以魚(yú)僅一餐之飽,授人以漁則終身受益無(wú)窮。7、教師的基本職責(zé)：誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)8、課堂是學(xué)生表現(xiàn)的地方，不是老師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)。9、授課既是知識(shí)傳遞，也是師生感情交流，缺少情感魅力的課堂是蒼白的課堂。10、一流的教師教人，二流的教師教書(shū)，三流的教師“放電影”。11、聽(tīng)到的會(huì)忘掉,看到的能記住,做過(guò)的才理解。第二章 明燈導(dǎo)航第三章 教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)“紅領(lǐng)巾”真好教案（第二課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦全文。2、通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類(lèi)

24、的朋友，愛(ài)護(hù)它們也就是保護(hù)我們自己。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，有感情地朗讀并背誦課文。 三、教學(xué)難點(diǎn)：理解動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，愛(ài)護(hù)它們也就是保護(hù)我們自己。四、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體動(dòng)畫(huà)、幻燈片、詞卡。五、教學(xué)過(guò)程：（一）、導(dǎo)入激趣，復(fù)習(xí)詞組。1、（展示動(dòng)畫(huà)）同學(xué)們，看了這些小鳥(niǎo)，你們喜歡嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)一篇和小鳥(niǎo)有關(guān)的課文“紅領(lǐng)巾”真好。（板題）還記得課題為什么加雙引號(hào)嗎？3、讀詞語(yǔ)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了字詞，這些詞語(yǔ)你還認(rèn)識(shí)嗎？（1）清晨、梳理、蓬松、撲棱棱、活躍、鳥(niǎo)巢、嶄新、木牌（2）嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳（3）可愛(ài)的小鳥(niǎo) 蓬松的羽毛 嶄新的木牌 翠綠的樹(shù)苗A、集體認(rèn)讀B、請(qǐng)你仔細(xì)觀察這兩個(gè)詞

25、語(yǔ)，你還能說(shuō)幾個(gè)這樣的詞語(yǔ)么？C、還可以說(shuō)：可愛(ài)的什么？嶄新的什么？第三章 教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)（二）.理解課文，品讀感悟。 學(xué)習(xí)第三小節(jié)1、你們這些紅領(lǐng)巾的表現(xiàn)真好，很會(huì)學(xué)習(xí)也很會(huì)觀察。那課文中是誰(shuí)在夸紅領(lǐng)巾真好呢？為什么夸紅領(lǐng)巾真好？（PPS出示問(wèn)題）請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P127看節(jié)3，讀一讀，找一找，要求用書(shū)中的話(huà)來(lái)回答。2、誰(shuí)找到了？快說(shuō)給大家聽(tīng)吧！能不能用“因?yàn)樗浴边B起來(lái)說(shuō)說(shuō)。（小鳥(niǎo)夸紅領(lǐng)巾、放鳥(niǎo)巢、寫(xiě)木牌）（展示圖片并板書(shū)“放鳥(niǎo)巢、寫(xiě)木牌”）3、紅領(lǐng)巾們這么早來(lái)到樹(shù)林，來(lái)放鳥(niǎo)巢，來(lái)立木牌，都是為了什么呢？拓展：木牌上還可以寫(xiě)什么？ 4、紅領(lǐng)巾們，你們有決心保護(hù)小鳥(niǎo)嗎？生：（響亮地）有！

26、請(qǐng)把你們的決心讀出來(lái)?。ń處熓种改九粕系淖帧罢?qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)！”） 5、林中的小鳥(niǎo)聽(tīng)了大家保護(hù)它們的決心，很高興，高興得唱起了歌兒（展示圖片并播放鳥(niǎo)叫音樂(lè)）你聽(tīng)懂了它們?cè)诔裁戳藛?？?qǐng)你們放開(kāi)動(dòng)人的歌喉，讀出小鳥(niǎo)對(duì)紅領(lǐng)巾的歌唱吧?。ㄖ刚n題）；帶上你對(duì)他們的深情贊美，再讀。！6、你們讀得可真好！讓我們?cè)谟淇斓镍B(niǎo)語(yǔ)聲中齊讀第三小節(jié)吧！第三章 教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)第一小節(jié)小鳥(niǎo)夸紅領(lǐng)巾真好，紅領(lǐng)巾也夸小鳥(niǎo)了。請(qǐng)看節(jié)1，“紅領(lǐng)巾”們夸小鳥(niǎo)是什么樣的，那么招人喜歡？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)？（課件出示第一段）1、你從什么地方感受到這是一群可愛(ài)的小鳥(niǎo)？指導(dǎo)體會(huì)“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳”：小鳥(niǎo)們嘰嘰喳喳地在說(shuō)什么呢？指導(dǎo)讀。小鳥(niǎo)兒

27、的身子是那么的輕巧，該怎么讀好這個(gè)詞（蹦蹦跳跳）？它們“一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛”多么自由自在的生活啊！2、老師看出來(lái)了，這是一群嘰嘰喳喳“愛(ài)說(shuō)” 、蹦蹦跳跳“愛(ài)動(dòng)” 、一會(huì)唱歌“愛(ài)唱” 、一會(huì)梳理羽毛“愛(ài)美”的小鳥(niǎo)。咋這么像咱班的小同學(xué)呀3、同學(xué)們此時(shí)小鳥(niǎo)們的心情是多么的快樂(lè)??！你們喜不喜歡這種感覺(jué)？帶著這種快樂(lè)的感受把課文的第一小節(jié)讀一讀吧！等一下，我們來(lái)比賽看看，誰(shuí)是那只最可愛(ài)的小鳥(niǎo)兒？生練習(xí)有感情讀第一節(jié)。4、比賽讀。師：多快樂(lè)、多可愛(ài)的小鳥(niǎo)兒呀！讓我們一起學(xué)他的樣子讀一讀吧！學(xué)習(xí)第二小節(jié)1、快樂(lè)的小鳥(niǎo)們，人們喜歡你，不只是因?yàn)槟銈兊拿利惪蓯?ài)，更因?yàn)槟銈兊那趧谀芨伞?、（PPS

28、 展示：一只百靈鳥(niǎo)一年能吃掉上萬(wàn)只害蟲(chóng)；燕子喜歡吃飛蟲(chóng)，一天能吃四百五十只呢；啄木鳥(niǎo)整天不辭辛苦地在大樹(shù)上敲敲打打，捕捉森林害蟲(chóng)，因此人們給了它一個(gè)美稱(chēng)，叫它“森林醫(yī)生”。）出示節(jié)2。第三章 教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)3、請(qǐng)你自己讀讀節(jié)2，注意體會(huì)，一會(huì)說(shuō)說(shuō)：你讀懂了什么？依情況展示（PPS展示：撲棱棱的鳥(niǎo) 飛翔的鳥(niǎo) 捉到蟲(chóng)子的鳥(niǎo)）鳥(niǎo)飛的多快呀，眨眼工夫，就飛走了，蟲(chóng)子就成了他的美餐，想一想你見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)，撲棱棱，該怎么讀？小鳥(niǎo)們用自己的勤勞能干換來(lái)了大自然的綠色，給人類(lèi)創(chuàng)造了優(yōu)美的環(huán)境，現(xiàn)在，所有的小鳥(niǎo)都活躍起來(lái)吧，讓我們一起去捕捉害蟲(chóng)，保護(hù)翠綠的樹(shù)苗吧。齊讀第二節(jié)。（三）、欣賞圖片，升華情感1、因?yàn)?/p>

29、有了小鳥(niǎo)的保護(hù)，翠綠的樹(shù)苗都已經(jīng)長(zhǎng)成了茂密的大樹(shù)林了。（PPS出示）是這些小精靈們讓大自然充滿(mǎn)生機(jī)，是他們讓森林有了音樂(lè)，它們是樹(shù)木的醫(yī)生，森林的衛(wèi)士，人類(lèi)的朋友。可是由于森林的大量砍伐，環(huán)境的污染以及人類(lèi)的過(guò)度捕殺，它們當(dāng)中的渡渡鳥(niǎo)、太平洋管舌鳥(niǎo)，新不列顛紫水雞（PPS展示三種鳥(niǎo)）已經(jīng)滅絕了，現(xiàn)在我們?cè)僖膊荒芤?jiàn)到它們活動(dòng)的身影了，只能在圖片中見(jiàn)識(shí)它們的樣子。聽(tīng)了這個(gè)消息，你的心情如何？有什么想說(shuō)嗎？2、因此我們應(yīng)該像課文中的紅領(lǐng)巾那樣愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)、保護(hù)小鳥(niǎo)，要對(duì)全人類(lèi)說(shuō)（指木牌，生：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)！”）發(fā)現(xiàn)傷害它們的行為，我們要（生：制止、勸說(shuō)）。 同時(shí)也要愛(ài)護(hù)其它小動(dòng)物。愛(ài)護(hù)它們，就是愛(ài)護(hù)我們自

30、己，讓我們和動(dòng)物成為永遠(yuǎn)的好朋友吧！ 第三章 教壇耕耘我的教學(xué)設(shè)計(jì)（四）、朗讀課文，指導(dǎo)背誦1、接下來(lái)讓我們?cè)谛▲B(niǎo)的歡叫聲中，合作讀讀整篇課文，感受課文的結(jié)構(gòu)之美，好嗎？（配樂(lè)）2、試背：讀得太好了，想不想把這么美的文章背誦下來(lái)？ 3、指名分節(jié)合作背誦。（五）、資料補(bǔ)充1、鳥(niǎo)巢的由來(lái)2、鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友2、愛(ài)鳥(niǎo)周3、各國(guó)愛(ài)鳥(niǎo)的習(xí)俗（六）布置二選一的小任務(wù)。1 除了愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，我們還應(yīng)該保護(hù)哪些小動(dòng)物？ 2 為你喜歡的小動(dòng)物寫(xiě)一句保護(hù)它的廣告語(yǔ)吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.正確、流利、有感情地朗讀課文。2. 培養(yǎng)自學(xué)能力，感悟積累對(duì)自己有啟發(fā)的句子。3.懂得生活中只要肯動(dòng)腦筋，壞事也能變成好事的道理。朗讀感悟朗讀感悟?qū)дn導(dǎo)課 1. 生活中有很多有意思的事，同時(shí)也有很多不盡人意、讓人覺(jué)得頭疼的事。一個(gè)小女孩名叫玲玲，她也遇到不順心的事。這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)“玲玲的畫(huà)”，我們一起看看她是怎么解決問(wèn)題的。 板題：玲玲的畫(huà)板題：玲玲的畫(huà) 學(xué)生齊讀課題。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了生字，這些詞