《秋興八首》其一教案設(shè)計(jì)

1、秋興八首（其一）教案設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】1、品味作品中的意象特點(diǎn)2、賞析作品情景交融的寫(xiě)作手法 3、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思， 領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷【教學(xué)重點(diǎn)】品味作品中的意象特點(diǎn)【教學(xué)難點(diǎn)】感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷【教學(xué)方法】誦讀法、賞析法、講析法、合作法【教學(xué)工具】多媒體課件【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入劉禹錫的詩(shī)中說(shuō)到“自古逢秋悲寂寥”，那么各位同學(xué)能否回憶起一些悲秋的詩(shī)句？（師生共同回憶）今天我們就來(lái)看一看唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他是如何悲秋的？他的悲秋里有著怎么樣的情懷？請(qǐng)大家集合課前的預(yù)習(xí)，有感情的朗誦這篇詩(shī)文。 二、文學(xué)

2、常識(shí)回顧 杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐代三大詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）之一，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人成為“詩(shī)圣”，由于善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望，因此其詩(shī)有“詩(shī)史”之稱，有杜工部集。 文學(xué)常識(shí) 古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是

3、第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。 中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣義的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。 三、詩(shī)題解

4、析秋興者，遇秋而遣興也，故八首寫(xiě)秋字意少，興字意多。也就是感秋而寄興，這里的“興”也就正如詩(shī)經(jīng)里的“興”：先言他物以引起所詠之詞也。所以，今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)文涉及到了秋季和杜甫的感懷。下面就讓我們進(jìn)一步去看看“秋”何以“興”。（教師范讀） 四、首、頷聯(lián)意象解讀1、學(xué)生朗誦首、頷兩聯(lián)要求：找出此兩聯(lián)中的意象，并體味這些意象的特點(diǎn)2、學(xué)生找出意象并簡(jiǎn)析特點(diǎn)（小組合作討論）明確：露、楓樹(shù)、巫山、巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云3、意象特點(diǎn)分析（只明確本詩(shī)文創(chuàng)作于安史之亂以后） 玉露，是白露，是秋天的白露，問(wèn)：玉露是早上的事物，而且我們學(xué)過(guò)暮江吟“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅，可憐九月初三夜，露似珍珠月似

5、弓”，這里應(yīng)該是很美好的，為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？明確：玉露這里是朝露的意象，朝露生命極短，而作者此時(shí)也已50有余，人生之秋也已到來(lái)，生命也即將結(jié)束；而玉露，是秋天的白露，秋又勾人鄉(xiāng)思，且作者寓居夔州，思鄉(xiāng)之情頓生。凋傷表達(dá)出一種凋零、傷心、傷感的感覺(jué)；楓樹(shù)林，秋天的楓樹(shù)應(yīng)該是紅紅火火的，杜牧不是說(shuō)“霜葉紅于二月花”嗎？而且紅葉也是暖色調(diào)，那么這里用楓樹(shù)林，是否與詩(shī)歌的感情基調(diào)相悖呢？明確：不相悖，秋天楓葉的紅是一種暗紅、缺乏生命氣息的紅；再聯(lián)系作者的經(jīng)歷，他經(jīng)歷了盛唐的恢宏，轉(zhuǎn)而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經(jīng)的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。在大家將要學(xué)到的琵琶行中

6、也有“楓葉荻花秋瑟瑟”。巫山巫峽氣蕭森：巫山巫峽，是山是水，也暗指國(guó)家；氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰：江上波濤滾滾，不平靜；塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中；他雖在寫(xiě)景，卻實(shí)在寫(xiě)唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。怎么能不悲傷不已？因而這句話虛實(shí)結(jié)合。所以，首、頷二聯(lián)的這些意象都顯露出一種“悲涼”之感，他們構(gòu)成的意境也給人以 “悲無(wú)盡“的沖擊。這就是“一切境遇皆情語(yǔ)”的寫(xiě)照。補(bǔ)充：杜甫深受“奉儒守素”的家庭文化傳統(tǒng)的影響，他有著忠君戀闕、仁民愛(ài)物的思想。4、學(xué)生朗誦首、頷聯(lián)五、寫(xiě)作背景介紹1、公元759年，杜甫

7、為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)）。在此期間，他的另外兩名好友李白和高適也相繼去世。因而杜甫心中為朋友的“離世”感到無(wú)限的悲傷，同時(shí)也為自己的潦倒和疾病纏身感到無(wú)限的悲嘆。這時(shí)候的杜甫也已經(jīng)50有余，可是作為文人的他依然是“壯志未酬” “報(bào)國(guó)無(wú)門”，心中也繼續(xù)了無(wú)限的背憤。對(duì)于今天我們學(xué)習(xí)的詩(shī)文，在讀杜心解中云：“首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫(xiě)秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華?！保?、提問(wèn)：作者僅僅難道在悲凄之秋，為了朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國(guó)無(wú)門、國(guó)家命運(yùn)的

8、多舛而發(fā)出這樣的“興”，其中作者最想說(shuō)明的“興”是哪一種？（明確：悲國(guó)運(yùn)衰落）前兩聯(lián)作者在寫(xiě)景，我們也只是憂意象的除了結(jié)論，大家，能否在下面的兩聯(lián)之繼續(xù)找到杜甫“悲國(guó)運(yùn)衰落”的依據(jù)呢？六、頸、尾聯(lián)分析1、在我國(guó)的古詩(shī)文中“首頷頸尾”對(duì)應(yīng)著“起承轉(zhuǎn)合”（試請(qǐng)學(xué)生分析作者是如何“轉(zhuǎn)”的）學(xué)生帶這問(wèn)題朗誦頸、尾聯(lián)（小組合作討論）明確：作者在首頷二聯(lián)中描寫(xiě)了秋天悲涼的景物，在頸聯(lián)中，作者前句寫(xiě)景“菊”以此想到了自身的往事，由此筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)到了孤舟靠岸系繩，也系著作者的“故園心”。這樣的過(guò)渡，就由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到了情感的抒發(fā)上。 下面我們就來(lái)具體分析一下這兩句詩(shī)：叢菊兩開(kāi)他日淚：菊花是在秋天盛開(kāi)，秋也勾人相思。這

9、“淚”從字面意思上看應(yīng)該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫春望中的一句詩(shī)“感時(shí)花濺淚”，人在很悲傷時(shí)景物帶給人的感受。那實(shí)際上不是景物在流淚，而是詩(shī)人自己。 進(jìn)一步提問(wèn)：不過(guò)花盛開(kāi)卻也給人一種欣悅之感，在陶淵明的詩(shī)句中也有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，為什么用這個(gè)意象？會(huì)不會(huì)與感情基調(diào)相悖呢？ 明確：不相悖，秋，給人思鄉(xiāng)的愁苦，而且作者是寓居夔州，想經(jīng)夔州回鄉(xiāng)，菊花兩開(kāi)說(shuō)明他想回家想了兩年卻不能回家，悲傷之情頓生，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。孤舟一系故園心：孤，說(shuō)明形單影只；故園，更令人哀傷；作者一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，因而作者更加思念，故園還好嗎？悲涼由此產(chǎn)生2、尾聯(lián)分析寒衣處處催刀尺：寒衣，是冬衣

10、，寒衣處處催刀尺，到處都在趕著作冬衣，白帝城高急暮砧：白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。這是一年將盡的時(shí)候，同時(shí)又是一天將結(jié)束的時(shí)候，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的作者更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里，雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“悲”字，那種濃濃的悲，那種國(guó)破家亡的悲涼如白帝城傳來(lái)的搗衣聲，一陣高過(guò)一陣，一陣急過(guò)一陣。（課外拓展：白帝城托孤）3、學(xué)生朗誦頸、尾聯(lián)4、總結(jié)：作者當(dāng)時(shí)不僅僅只是在悲凄之秋為了朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國(guó)無(wú)門而發(fā)出這樣的“興”，最終，作者要“興”的是對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。七、總結(jié)全詩(shī)（師生帶感情集體朗誦全詩(shī)）這是一篇隨物興感、即景寄懷之作，其以描繪秋景為外在

11、的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神交匯，渾然一體。悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。 八、板書(shū) 秋興八首（其一） 玉露、巫山巫峽江間、塞上 叢菊、孤舟 蕭森 寒衣、暮砧 教學(xué)反思： 杜詩(shī)秋興八首(其一)這首詩(shī)已經(jīng)教學(xué)完畢，但覺(jué)得的講的太籠統(tǒng)了，分析不夠深刻。我想這一課的教學(xué)目的應(yīng)該是“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐詩(shī)的能力”，可以分解為如下三點(diǎn)：1、能誦讀和背誦，并讀出詩(shī)的韻律美。秋興八首（其一）描繪

12、了巫山巫峽的秋色秋聲，烘托出一種陰沉蕭森的環(huán)境氣氛，抒寫(xiě)留滯他鄉(xiāng)的愁緒，表達(dá)了強(qiáng)烈的憂國(guó)之情。誦讀要注意作者通過(guò)景物、環(huán)境描寫(xiě)。這首律詩(shī)前四句重在寫(xiě)巫山巫峽的秋色秋聲、長(zhǎng)江的滾滾波濤，要讀出“凋傷，氣蕭森”之感情；后四句旨在抒發(fā)思念“故園”之情，要讀出思念之情。通過(guò)反復(fù)有表情地誦讀，最好能在課堂上完成背誦。 2、把握詩(shī)歌意象，仔細(xì)品味詩(shī)歌意境。秋天和大江是杜詩(shī)中最常見(jiàn)的意象，秋興八首也以之為主體意象。這里所選的第一首即為領(lǐng)起之作，讀杜心解云：“首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫(xiě)秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華”。詩(shī)人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己的撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時(shí)光如流，人世上的生命不永。那條“波浪兼天”的大江，是永恒的時(shí)間紐帶，它牽系著人類的歷史和未來(lái)，淘洗著無(wú)數(shù)王朝的更替，沖洗著無(wú)數(shù)生命的流程。讀杜詩(shī)，要首先讀懂他的秋天和大江。此外，詩(shī)中還有“玉露”、“波浪”、“叢菊”等幾個(gè)意象，在教學(xué)過(guò)程中必須引