易經(jīng)六十四卦之困卦

1、易經(jīng)六十四卦之困卦卦辭困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。困卦。通 達(dá)，正固，大人吉祥，沒有災(zāi)難。說了話沒有人相信。既然 是“困”又何以能通達(dá)呢？因?yàn)槔且粋€(gè)外表有形可見的狀 況，能身困而心亨就通達(dá)了。意即身體受困但內(nèi)心通達(dá)，對 君子而言表面看起來是困，其實(shí)正好是檢驗(yàn)自己的機(jī)會。大 人之吉，可由九五、九二見之，都是陽爻居中位?！坝醒圆恍拧眲t是在困境中說的話，沒有人相信，譬如做生意失敗時(shí) 游說別人支持，別人很難相信，會擔(dān)心被拖下水。卦辭中既“吉”又有“無咎”，因?yàn)榍闆r總是多方面的，大人吉祥沒 有災(zāi)難，并不是說一般人都吉，但至少“無咎”，沒有災(zāi)難。序卦傳說：“升而不已必困，故受之以困?！鼻懊媸情_卦

2、, 一直往上升總會遇到困境，在困境的時(shí)候正好可以考驗(yàn)人格，并且由現(xiàn)轉(zhuǎn)向通達(dá)的契機(jī)。彖傳彖日： “困，剛掩 也。險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞，大人吉， 以剛中也。有言不信，尚口乃窮也?！卞鑲髡f：困卦，是 剛強(qiáng)者受到掩蔽。在險(xiǎn)難中還能喜悅，處于困境而不失去他 的堅(jiān)持，依然通達(dá)，大概只有君子做得到吧。正固，大人吉 祥，是因?yàn)閯倧?qiáng)者居于中位。說了話沒有人相信，是因?yàn)橹?視說話就會無路可走。困卦是剛強(qiáng)者受到掩蔽，之所以稱為 困，就是如此。在此卦中，剛掩者有三個(gè)：九二被六三掩蔽； 九四、九五被上六掩蔽。這代表剛強(qiáng)者像君子，都被陰爻小 人所遮蔽、壓制住了，在這樣的險(xiǎn)難中還能喜悅，就靠人格 的修煉

3、。困卦上兌下坎，坎卦代表危險(xiǎn)，兌卦代表喜悅；內(nèi) 卦已經(jīng)有困難了，外面仍能從容喜悅，這不簡單。通常一個(gè) 人處在困境多是愁眉以對，若能自在安詳，處于困境而不失 去他的堅(jiān)持，依然通達(dá)，大概只有君子做得到吧！ 象傳象 日：“澤無水，困。君子以致命遂志。”象傳說：沼澤中 沒有水，這就是困卦。君子由此領(lǐng)悟，要犧牲生命來完成志 愿。澤水困，上面是沼澤，水到了沼澤底下，代表水流光了， 無水當(dāng)然是困。在易經(jīng)中所有與危險(xiǎn)有關(guān)的都會提到坎 卦，但其他卦的危險(xiǎn)似乎都比較容易避開，而困卦卻不同， 因?yàn)槿齻€(gè)陽爻都被壓制， 幾乎是不容許活下去了。 爻辭初六 臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿（ d 1 象曰：“入于 幽谷，幽不

4、明也?！背趿?。臀部困陷在枯木中，進(jìn)入幽暗的 山谷，三年不能相見。象傳說：進(jìn)入幽暗的山谷，是因 為昏暗不明。在困卦里，每一爻都有困難，初六才一生場， 看起來就很辛苦了。初六與九四正應(yīng)，但是九四因被壓制而 自顧不暇。九四在互卦巽里，巽是臀，九四也在互卦離里， 離是科上槁木，“科”是光禿無枝葉的意思，爻辭中“株木” 就是枯的木頭。初六自身在下卦坎中，坎為水、為隱伏，引 中為幽谷，初六是在幽谷里面最底下，所以說“入于幽谷” 在谷底的初六，本來指望正應(yīng)的九四可以幫忙，但九四卻困 在株木里，愛莫能助。從初六往上要到九四， 必須經(jīng)過三步,因此說“三年不相見”。初六以陰爻居剛位，又居下卦坎的 底部，往上面臨互

5、卦離，離是光明，初六在光明的底下，就 是脫離光明，稱為“幽不明”也。九二。困于酒食，朱級方 來，利用享祀。征兇，無咎。 象曰：“困于酒食，中有慶 也?！本哦＠幱诰剖持?，大紅官服剛剛送來，適宜用來 祭獻(xiàn)。前進(jìn)會有兇禍，沒有災(zāi)難。象傳說：困處于酒食中，是因?yàn)榫又形欢懈c。在困卦中，只要是陽爻所在的 地方，都是困于莫些情況。九二困于酒食，九四困于金車， 九五困于赤級。陽爻有實(shí)在的力量，所困的事在一般人眼中 看來，似乎都是很好的狀況，九二困在酒食里面，表面上看 令人羨慕，但有時(shí)候富貴也可以讓一個(gè)人處于困境。孟子說：“富貴不能淫?！睋碛懈毁F且耽溺在富貴里，有時(shí)候是一種 懲罰，富貴之人在社會上的言行

6、舉止常被放大檢視，哪里有 市進(jìn)小民來得自在？九二在下卦坎中，坎為水，引申為酒、 酒食。九二原是天地否卦的上九，上九下來變九二，代表天 的乾是大紅色，所以說“朱級方來”，由此也可以知道九二 被九五重用。在困卦里陽爻都被陰爻所壓制，所以陽爻互相 配合；九二、九五并不相應(yīng)，但在困卦里可以配合，所以九 五給他官服，但是由于身處困境，只能以這種酒食與朱級來 享祀，若是前進(jìn)會有兇禍，不然可?！盁o咎”。程頤說：“諸卦二五以陰陽相應(yīng)而吉，唯小畜與困乃厄于陰，故同道相求。小畜，陽為陰所畜；困，陽為陰所掩也?！痹谛⌒蠛屠韶岳?，都是陽爻被陰爻壓制， 所以本來不相應(yīng)的二、 五兩陽爻，同是天涯淪落人， 反而可以合作。

7、六三。困于石， 據(jù)于痍藜。入于其宮，不見其妻，兇。 象日：“據(jù)于痍藜， 乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。”六三。困處于石塊中，倚靠在痍藜上。進(jìn)入宮室，沒見到妻子，有兇禍。象傳說：倚靠在痍藜上，是因?yàn)橄鲁藙傌?。進(jìn)入宮室，沒見 到妻子，這就是不吉利的事。這么兇的爻真的不多見。困的 三個(gè)陰爻很類似，初六困于株木，六三困于痍藜，上六困于 葛墓，都是被荊棘、枯木等植物困住。六三下乘剛爻九二， 沒有見到妻子是不吉利的事。六三原本在否卦是處在互卦艮 中，艮是小石頭。上九和六二換位之后，六三動彈不得，如 同困于石里面。六三在下卦坎中，坎為堅(jiān)多心木，也就是堅(jiān) 硬、有刺的木頭，如痍藜。這是因?yàn)榱躁庁尘觿偽?/p>

8、，乘 剛坐立不安而進(jìn)退不得，等于是困處在石頭里面，依靠的是 痍藜，如何能靠得住呢？困卦的重點(diǎn)是“剛掩也”，以柔掩蔽剛，六三是唯一被上下陽爻所困的陰爻，所以六三的位置 不好，六三壓制陽爻，最后自己反被陽爻九二、 九四包圍了。 原來在否卦是互卦艮，艮為門闕；進(jìn)入困卦之后成為互卦離， 離為見；并且原在否卦的下卦坤消失，坤為母、為妻，所以 說“入于其宮不見其妻”。對六三來說，它本身沒有改變， 但因?yàn)榫哦c上六換了位置之后，代表妻子的坤卦不見了,這當(dāng)然是不詳。九四。來徐徐，困于金車，吝，有終。 象 日：“來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。”九四。要慢慢下來，困處在金車中，有困難，但會有結(jié)果。象傳說：要

9、慢慢下來，是因?yàn)樾囊庠谟谙路?，位置雖不恰當(dāng)，但有接 應(yīng)的人。九四有初六正應(yīng)，是“志在下”也，因?yàn)樵诨ヘ再?里，巽為進(jìn)退、為不果，所以說“來徐徐”。困卦本來是由天地否變來的，否卦上乾下坤，乾卦代表金，坤卦代表大車 子，變?yōu)槔ж灾蠼鸩灰娏?，車也不見了，但是九四沒變， 所以說“困于金車”。三個(gè)陽爻中只有九四正應(yīng)，所以說他 陽爻在柔位，位置雖然不恰當(dāng)，但有接應(yīng)的人。九五。鼻刖, 困于赤級。乃徐有說，利用祭祀。象曰：“剿刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。”九五。鼻被割去、足被砍去，困處于紅色官服中。于是慢慢行動，可 以脫離困境，適宜舉行祭祀。 象傳說：鼻被割去、足被 砍去，是因?yàn)樾囊?/p>

10、沒有實(shí)現(xiàn)。于是慢慢行動可以脫離困境， 是因?yàn)榫又卸袨檎薄?適宜舉行祭祀，是要以此蒙受福佑?！氨请尽笔枪糯男堂＞盼逶诜褙?，否卦有互卦艮及互 卦巽，艮是鼻子，巽是大腿。變成困卦之后，互卦巽、互卦 艮都不見了，鼻與大腿都受損，等于是受了兩種懲罰。否卦 變?yōu)槔ж?，九五沒有動，所以困于乾卦的紅色官服，乾是紅 色、是君、是官服。九五在互卦巽，為進(jìn)退、為不果，也是 要慢慢來。困卦上面是兌卦，兌為缺口，意為脫落。不過眼前的困，是可以擺脫的，因?yàn)榫又惺卣?。九二有“朱級”可以“利用享祀”；九五有“赤級”，可以“利用祭祀”，?誠就可以受祗福。祭與祀享，合而言之分為三個(gè)：祭天神、 祀地祇、享人鬼。二在下言享，五在君的位置言祭，基本上 還是要有真誠的心意，在困境里面若還不祭祀，只得走投無 路了。上六。困于葛藕，于就臉，曰動悔。有悔，征吉。象 日：“困于葛藕，未當(dāng)也。動悔有悔，吉行也?！鄙狭?。困處于藤蔓之間，于高危之地，這稱為因行動而懊惱。有了這種 悔悟，往前進(jìn)就吉祥。象傳說：困處于藤蔓之間，是因 為位置不恰當(dāng)。有了因行動而懊惱的這種悔悟，就可以前進(jìn) 吉祥了?！案鹋骸笔翘俾?，“就臉