汪永江書(shū)法篆刻教材

1、汪永江書(shū)法篆刻教材篆刻的刀痕相當(dāng)于書(shū)法的筆觸、中國(guó)畫(huà)的筆墨，正如沒(méi)有人用生宣畫(huà)工筆重彩 或用熟宣畫(huà)水墨淋漓的大寫(xiě)意一樣，石質(zhì)的差別直接影響到印面效果。印石的主要 產(chǎn)地浙江青田、福建壽山、浙江昌化、內(nèi)蒙巴林等 ，印石的質(zhì)地由其硬度指數(shù)、密 度指數(shù)所決定，新、舊石質(zhì)地也有一些差別。一般而言，青田石較松脆，較好的無(wú)雜 質(zhì)的凍石密度緊，均勻細(xì)膩，適合于多種風(fēng)格表現(xiàn)，尤以爽利、挺撥一路見(jiàn)長(zhǎng)。普通 青田石密度松散、粗糙，脆而嫩，不適合刻較精細(xì)一路。青田石名品主要以封門(mén)青為 主。壽山石較之青田石略軟而細(xì)膩。較好的凍石密度緊而澀 ，石性穩(wěn)定，即可用于精 細(xì)一路，也可以之豪放、挺健。壽山石名品較多，主要以田黃、

2、芙蓉等為主。昌化石 密度總體上較之其它石種要緊得多，比較適合于多次、反復(fù)的修改、制作。較好的 凍石受刀有力，石性穩(wěn)定、細(xì)膩，適應(yīng)用于多種風(fēng)格，尤以凝練見(jiàn)長(zhǎng)。較差的則密度 松散、質(zhì)地不勻，阻刀敗筆，不能用之于體現(xiàn)精細(xì)、挺健一路印風(fēng)。名品主要有雞血 石、黃凍等。巴林石介乎于青田與昌化之間，細(xì)膩、松脆，密度較緊。各種風(fēng)格無(wú)不 勝任。較好的凍石接近呂化凍石而細(xì)、脆過(guò)之：較差的則過(guò)于松脆，不堪重刀。名品 主要有雞血石等多種凍石。石草上的石釘?shù)挠捕雀哂阡?、鐵、合金鋼的刻刀硬度，大的石釘很難刻掉，有些石章整體硬度都高于刻刀，只能采用機(jī)器琢磨。對(duì)印石質(zhì)地 的了解需要多實(shí)驗(yàn)，積累一些經(jīng)驗(yàn)感受，才能熟練地控制印面

3、效果。銅的硬度略小于 鋼，基本上可以以利刀刻。用古法鑿則需要把刻刀加工 ，再配鯽頭。牛角是昂貴的印 材,所用刻刀與刻石章用刀不同，角度銳利，呈斜角狀，刀刃較小，阻力小便于入刀，刻 制手法為剜，架一支小毛筆在印面上，利用杠桿原理助力，先重物然后剔.象牙和牛角 刻法一致，這兩種材料韌性極強(qiáng)，每刀剔除部分不可能很多.竹木類印材一般用垂直 紋理做印面，縱向紋理難于切斷纖維，不宜用作印面.刻制手法與象牙牛角相近.玉印要機(jī)器琢，陶印在未燒之前為泥質(zhì)，硬度極低，可以直接刻然后再 燒。燒完之后也可以再刻，只不過(guò)硬度高一些，鋼刀可以勝任。鉛、錫的硬度不及鋼 鋼刀同樣能夠勝任。刀法包括運(yùn)刀、執(zhí)刀兩方面 ，切、沖是

4、最基本的刀法，沖切結(jié)合 的方法較為實(shí)用，不必死守單一刀法的教條。執(zhí)刀的方法關(guān)系到發(fā)力的程度及行刀 的速度，各關(guān)節(jié)角度越順則發(fā)力越暢，較為合乎生理本能的刻法有縱向式刻法（內(nèi)角、右側(cè)、下至上）與橫向式（外角、下口、右至左）,兩個(gè)刀角可自由交替運(yùn)用。行 刀的速度變化與書(shū)法的用筆速度變化的原理相近，其目的在于體現(xiàn)線條（刀痕）的質(zhì) 感、節(jié)奏、韻律。印面刀癟的速度感是建立在多層次變化的前提下的。同樣 ，用刀 時(shí)力的輕重、入石角度的變化也相應(yīng)地產(chǎn)生了線條質(zhì)感變化，輕快的用刀與重切急轉(zhuǎn)相結(jié)合，可以產(chǎn)生如同行草書(shū)般的對(duì)比與節(jié)奏。入石角度直、正，則線條刀痕較深連緣圓潤(rùn)、柔和。刀頭的角度不同、利鈍不一，則刀痕質(zhì)感不

5、同。正如新筆與禿筆 的存在差異一樣，鈍刀入石則圓渾、含蓄，不見(jiàn)鋒芒，好似禿筆；利刃人石則鋒芒外 露、爽利見(jiàn)刀，正如新筆。利與鈍各有短長(zhǎng)，貴在兼顧，做到利刃有含蓄之筆，鈍刀有 鋒芒可尋。北碑派書(shū)家提倡以筆代刀之法，印人亦多以刀代筆。相對(duì)而言，書(shū)法中碑 帖筆法豐富多樣，其中原理也較為成熟，從筆法中悟刀法不僅是可行的，而且較為實(shí) 用。刀法交融、兩忘之際即為大印家的化境。線條 （刀痕）質(zhì)感的內(nèi)撅與外拓、渴與 潤(rùn)、暢與澀、疾與徐等差別=入刀角度X刀向（順逆）X力度X速度X刀刃（利鈍角 度）X石制X刀法（執(zhí)刀、沖刀等）線條質(zhì)感的相關(guān)因素（1）復(fù)刀：是在原來(lái)刀痕軌跡的重復(fù)，目的可以是對(duì)原來(lái)刀痕的肯定或局部調(diào)

6、整 修改原來(lái)那一刀的速度、角度、力度質(zhì)感。使線條產(chǎn)生進(jìn)一步的細(xì)微變化。（2）點(diǎn)：用刀尖刻石，節(jié)奏可快可慢，刻出較小的點(diǎn)子。（3）敲：用刀棱擊石章的邊緣產(chǎn)生以三角形為主的、自然形為輔的刀痕。（4）擊：用方桿刻刀的刀尖或刀頂部分的某個(gè)面，用刀擊石章的邊緣，產(chǎn)生自然 形為主的刀痕。（5）砸：用刀頂部（不是刀刃部分）砸印面，產(chǎn)生自然形的刀痕。（6）滾：用刀刃垂直于印面連續(xù)滾動(dòng)、反復(fù)地下切，產(chǎn)生連續(xù)性的折線刀痕。(7)劈削：快速、用力而薄薄地劈、削線條。(8)磨：a)用刀刃側(cè)面或頂部磨印面，使原來(lái)的刀痕含糊、柔和、殘破自然。b)用棕老虎等摩擦印面，使印面光、潤(rùn)、圓。以上手法不能僵化地理解，一切從視覺(jué)效果

7、出發(fā)，從線條質(zhì)感出發(fā)綜合運(yùn)用，隨 機(jī)生發(fā)。為了印面的豐富，對(duì)每種手法的速度、力度、程度、予以變化，即可化出多 變的境界。當(dāng)然，不是每方印均需如此，單純的手法也是可以成立的，自有其單純的 美。修改印面的幾種手法(1)可以把一方印章當(dāng)作一件書(shū)法作品的局部，比較強(qiáng)調(diào)相互之間的穿插合并(2)提求我們一件金文作品中間有可能借“格”，古璽的最大可能就是組合。 漢印文字對(duì)篆書(shū)的啟示：(1)漢印的文字是方整的，簡(jiǎn)約的，起收筆方起方收，黑白處方圓結(jié)合。碑額文字對(duì)篆書(shū)的啟示：(1)北魏時(shí)期的墓志銘與漢代篆書(shū)字根相似的，但增加了大量的有裝飾性筆 調(diào)。璽印文字對(duì)篆書(shū)的啟示印章的章法分布無(wú)論是有行有列，還是有行無(wú)列、無(wú)

8、行無(wú)列，其字間的變化與 協(xié)調(diào)始終是一對(duì)同步要求。有行有列的分布的協(xié)調(diào)體現(xiàn)在字的輪廓形狀統(tǒng)一，變化 在字間、偏旁、筆畫(huà)、字內(nèi)小空間上；有行無(wú)列的統(tǒng)一體現(xiàn)在行的輪廓統(tǒng)一，變化在 內(nèi)部空間、偏旁、筆畫(huà)上。變化采用對(duì)比，不同的手法，協(xié)調(diào)采用呼應(yīng)、相似的和 法。無(wú)行無(wú)列的格式雖然使用較少，容易散、舌L,但作為一種表現(xiàn)手法，如能控制印 面整體，雜而不亂，亦可出奇制勝。無(wú)行無(wú)列的統(tǒng)一在筆畫(huà)，轉(zhuǎn)折處內(nèi)空間形狀特點(diǎn) 的相似與呼應(yīng)，變化在大處，即宏觀的空白、長(zhǎng)短、曲直等對(duì)比。除了變化與協(xié)調(diào)的 手法之外，重要的是變化與協(xié)調(diào)的程度。所謂處處變化，可能雜亂；處處相同即流于 平板、常規(guī)、不生動(dòng)。變是作為調(diào)劑而存在的，所變

9、處應(yīng)隨其自身的可塑性，不可硬 性變形，削足試履。變化宜巧而恰當(dāng)，方可畫(huà)龍點(diǎn)晴、主次分明。在變化的同時(shí)又能 保證其協(xié)調(diào)的一面，才是高明手段。字間的變化尤其要注意相互的過(guò)渡，以避免脫 節(jié)。過(guò)渡的部分不僅在末筆與首筆處，一個(gè)字內(nèi)部的偏旁及筆畫(huà)與下一個(gè)字的末 筆、首筆處呼應(yīng)更巧妙，才能不露聲色地實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的目的。關(guān)于印章字間的變化與協(xié)調(diào)一般制印的模式是先定詩(shī)句文字，然后再刻。如果以逆向思維來(lái)考慮，首先選 擇有可塑性的單字，再湊成文意的方式，合理地搭配，可以避開(kāi)很多誤區(qū)、僵局。（這 一點(diǎn)與尹海龍的創(chuàng)作思路一致）如果沒(méi)有絕對(duì)的理由，是不必非要抱定一個(gè)句子非刻 不可的。當(dāng)打開(kāi)各種篆書(shū)字典，也許你會(huì)被其中的某個(gè)

10、字深深地打動(dòng)，那也許就是成 就一方印的緣份。這種思路是需要一定的資料占有的 ，從中獲得更多的啟發(fā)?？梢?入印的字典種類是很多的，如：說(shuō)文解字、漢印分韻合編、繆篆分韻、金文編、古籀匯編、甲骨文編、金石大字典、篆刻字典、 中國(guó)篆書(shū)大字典、古瓦當(dāng)文編、古陶文編、秦漢魏晉篆隸字形表、甲骨文字釋林、甲骨文編、包山楚簡(jiǎn)文這編等，以及各種各樣的篆書(shū)字帖。這種思維的主場(chǎng)是從印編形式效果出發(fā)，不受文意的限制。即選出有可塑性的 字做為素材，再配字組成文意。那么，可先從各種篆刻、篆書(shū)字典、字帖中選字。選字 主要是選那些有可塑性的，可在整方印中充當(dāng)主角的字，這些字往往是筆劃較為復(fù)雜、偏旁較多、姿態(tài)奇特而生動(dòng)的字、線條

11、質(zhì)感、空間可利用的 ，這些字可在形式 上做為全印的支撐，其它與之搭配成具有文意的字可以相對(duì)出任配角,起輔助作用。 既然主角已確立，再不需要喧賓奪主了。選字時(shí)應(yīng)盡量避開(kāi)常用字 ，以免通俗化。選字時(shí)要對(duì)字典或字帖中白各種寫(xiě)法敏感地瀏覽 ,捕捉有可塑性的字,選字的 次序不應(yīng)固定先后地逐一查找，需要跳躍或思維，既可保持思維的敏感性，又可發(fā)現(xiàn) 和取得一些意外的效果。選擇本身是知識(shí)與修養(yǎng)層面高度、廣度的積累，需要深厚功力的前提。打破常 規(guī)、通俗的思維模式是獲得新生的唯一途徑。創(chuàng)作活動(dòng)往往是以類似這樣的嘗試 ， 以及演繹開(kāi)始的。從臨摹演繹為創(chuàng)作的方式一方面保障了創(chuàng)作的傳統(tǒng)法度的根基 ， 另一方面也保障了創(chuàng)作

12、思維的開(kāi)放性與發(fā)散性。當(dāng)然 ，這其中包含了各方面的綜合 知識(shí)與技法，尤其是書(shū)法方面的，甚至是繪畫(huà)等相關(guān)藝術(shù)形式的修養(yǎng)。逆向思維一一因字生印1）大形比例（用極虛而細(xì)的線勾畫(huà)出印章的外部輪廓，外形的長(zhǎng)寬比例）2）畫(huà)核心焦點(diǎn)（字和字中間相聚的視覺(jué)核心參照點(diǎn),以此定位字間關(guān)系）。3）寫(xiě)出每個(gè)字的外圍處筆畫(huà)（框架型筆畫(huà)、字輪廓。4）分偏旁比例（一個(gè)字之中偏旁與偏旁之間所占的比例）5）分筆畫(huà)比例（一個(gè)偏旁之中筆畫(huà)與筆畫(huà)之間所占的比例）6）微調(diào)（通過(guò)小心線位置的微調(diào)，逐步加寬筆畫(huà)，不斷校正誤差）7）烘托氣氛（抓大感覺(jué)，體現(xiàn)宏觀效果）繆篆造型手法（1）化圓為方（2）化方為方（3）化短為長(zhǎng)（4）增（盤(pán)曲）（5）

13、損（減、?。?）化斜為正（7）化弧為直（8）拉伸（9）曲折（10）補(bǔ)位（11）由縱向轉(zhuǎn)為橫向（12）約定俗成（異體字、隸變前期的古隸）寫(xiě)印稿步驟從書(shū)法到印章的思路可以作為從印到印思維定式的補(bǔ)充。清代碑派書(shū)家用筆 以筆代刀，從刻到書(shū)；篆刻家趙之謙同樣提出了以刀代筆的用刀觀念，明清及近現(xiàn)代 印人多數(shù)是書(shū)家，有的甚至是畫(huà)家。書(shū)法與篆刻本身就是一個(gè)專業(yè) ，從書(shū)法家轉(zhuǎn)到篆 刻家的角色是非常容易的。二者之間的很多理念是極為相似相通的，異曲同工。印與書(shū)共同的媒介一一文字是書(shū)與印聯(lián)系的紐帶。書(shū)法中蘊(yùn)含著大量的篆刻信息，等待著印人的發(fā)現(xiàn)與吸收。如篆書(shū)的各種字體與入印文字之間，碑版的“石花”與印面殘破之間，古代

14、書(shū)法作品中線條的“乏”、斑駁與印文的殘損等等是非常相似 的。這種聯(lián)系不僅局限于篆書(shū)，甚至也不局限于碑拓。比如，應(yīng)該能夠在張遷碑 中看出漢印的風(fēng)化、浸蝕；能夠在石鼓文、峰山碑中看出圓朱文線質(zhì)的圓 潤(rùn)、挺??；能夠在祭侄稿、平復(fù)帖中看出與澀勁、凝練 （如浙派的錢(qián)松）的 線質(zhì)；能夠在北魏時(shí)期張猛龍碑、吐谷渾墓志中看到邊款甚至是印面的刀 法;從閣帖（如淳化閣帖、大觀帖太清樓帖等）中看出文彭的雙刀行草邊款針對(duì) 古璽、漢印、明清流派近現(xiàn)代而言，封泥、元押、陶文、青花瓷印、商代象形文字 印、青銅器銘文、簽名畫(huà)押，均可視為篆刻的“邊緣”，也同樣是印章風(fēng)格演繹的重 要資源，其中有些已經(jīng)過(guò)明清及近現(xiàn)代印人借鑒運(yùn)用，

15、但未經(jīng)開(kāi)發(fā)之地仍然大量存 在。這些啟發(fā)點(diǎn)經(jīng)高手發(fā)揮所激發(fā)出來(lái)的能量是難以估計(jì)的，具有較強(qiáng)的風(fēng)格發(fā)展意義。篆刻史發(fā)展脈絡(luò)的主流與分支是互相激 發(fā)與互補(bǔ)的，就這一點(diǎn)而言，實(shí)驗(yàn)的意義與價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)所獲得的啟發(fā)，當(dāng)然，發(fā)現(xiàn) 之后是需要進(jìn)一步完善與錘煉的，尤其是采用了一些相對(duì)非經(jīng)典的素材，特別需要加 以“雅化”，予以升華，不是借用了新素材就等于成功了。畢竟藝術(shù)最終要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期 的磨練才能達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃?、具有?qiáng)烈的震撼力 ，功力、修養(yǎng)、智慧、能力與膽識(shí) 是最終成就一個(gè)印人的根本條件。從書(shū)到印篆刻的刀痕相當(dāng)于書(shū)法的筆觸、中國(guó)畫(huà)的筆墨，正如沒(méi)有人用生宣畫(huà)工筆重彩 或用熟宣畫(huà)水墨淋漓的大寫(xiě)意一樣，石質(zhì)的差別直接

16、影響到印面效果。印石的主要 產(chǎn)地浙江青田、福建壽山、浙江昌化、內(nèi)蒙巴林等 ，印石的質(zhì)地由其硬度指數(shù)、密 度指數(shù)所決定，新、舊石質(zhì)地也有一些差別。一般而言，青田石較松脆，較好的無(wú)雜 質(zhì)的凍石密度緊，均勻細(xì)膩，適合于多種風(fēng)格表現(xiàn)，尤以爽利、挺撥一路見(jiàn)長(zhǎng)。普通 青田石密度松散、粗糙，脆而嫩，不適合刻較精細(xì)一路。青田石名品主要以封門(mén)青為 主。壽山石較之青田石略軟而細(xì)膩。較好的凍石密度緊而澀 ，石性穩(wěn)定，即可用于精 細(xì)一路，也可以之豪放、挺健。壽山石名品較多，主要以田黃、芙蓉等為主。昌化石 密度總體上較之其它石種要緊得多，比較適合于多次、反復(fù)的修改、制作。較好的 凍石受刀有力，石性穩(wěn)定、細(xì)膩，適應(yīng)用于多

17、種風(fēng)格，尤以凝練見(jiàn)長(zhǎng)。較差的則密度 松散、質(zhì)地不勻，阻刀敗筆，不能用之于體現(xiàn)精細(xì)、挺健一路印風(fēng)。名品主要有雞血 石、黃凍等。巴林石介乎于青田與昌化之間，細(xì)膩、松脆，密度較緊。各種風(fēng)格無(wú)不 勝任。較好的凍石接近呂化凍石而細(xì)、脆過(guò)之：較差的則過(guò)于松脆，不堪重刀。名品 主要有雞血石等多種凍石。石草上的石釘?shù)挠捕雀哂阡?、鐵、合金鋼的刻刀硬度，大的石釘很難刻掉，有些石章整體硬度都高于刻刀，只能采用機(jī)器琢磨。對(duì)印石質(zhì)地 的了解需要多實(shí)驗(yàn)，積累一些經(jīng)驗(yàn)感受，才能熟練地控制印面效果。銅的硬度略小于 鋼，基本上可以以利刀刻。用古法鑿則需要把刻刀加工 ，再配鯽頭。牛角是昂貴的印 材,所用刻刀與刻石章用刀不同，角度

18、銳利，呈斜角狀，刀刃較小，阻力小便于入刀，刻 制手法為剜，架一支小毛筆在印面上，利用杠桿原理助力，先重物然后剔.象牙和牛角 刻法一致，這兩種材料韌性極強(qiáng)，每刀剔除部分不可能很多.竹木類印材一般用垂直 紋理做印面，縱向紋理難于切斷纖維，不宜用作印面.刻制手法與象牙牛角相近.玉印要機(jī)器琢，陶印在未燒之前為泥質(zhì)，硬度極低，可以直接刻然后再 燒。燒完之后也可以再刻，只不過(guò)硬度高一些，鋼刀可以勝任。鉛、錫的硬度不及鋼 鋼刀同樣能夠勝任。刀法包括運(yùn)刀、執(zhí)刀兩方面 ，切、沖是最基本的刀法，沖切結(jié)合 的方法較為實(shí)用，不必死守單一刀法的教條。執(zhí)刀的方法關(guān)系到發(fā)力的程度及行刀 的速度，各關(guān)節(jié)角度越順則發(fā)力越暢，較

19、為合乎生理本能的刻法有縱向式刻法（內(nèi) 角、右側(cè)、下至上）與橫向式（外角、下口、右至左）,兩個(gè)刀角可自由交替運(yùn)用。行 刀的速度變化與書(shū)法的用筆速度變化的原理相近，其目的在于體現(xiàn)線條（刀痕）的質(zhì) 感、節(jié)奏、韻律。印面刀癟的速度感是建立在多層次變化的前提下的。同樣 ，用刀 時(shí)力的輕重、入石角度的變化也相應(yīng)地產(chǎn)生了線條質(zhì)感變化，輕快的用刀與重切急轉(zhuǎn)相結(jié)合，可以產(chǎn)生如同行草書(shū)般的對(duì)比與節(jié)奏。入石角度直、正，則線條刀痕較深連緣圓潤(rùn)、柔和。刀頭的角度不同、利鈍不一，則刀痕質(zhì)感不同。正如新筆與禿筆 的存在差異一樣，鈍刀入石則圓渾、含蓄，不見(jiàn)鋒芒，好似禿筆；利刃人石則鋒芒外 露、爽利見(jiàn)刀，正如新筆。利與鈍各有短

20、長(zhǎng)，貴在兼顧，做到利刃有含蓄之筆，鈍刀有 鋒芒可尋。北碑派書(shū)家提倡以筆代刀之法，印人亦多以刀代筆。相對(duì)而言，書(shū)法中碑 帖筆法豐富多樣，其中原理也較為成熟，從筆法中悟刀法不僅是可行的，而且較為實(shí) 用。刀法交融、兩忘之際即為大印家的化境。線條 （刀痕）質(zhì)感的內(nèi)撅與外拓、渴與 潤(rùn)、暢與澀、疾與徐等差別=入刀角度X刀向（順逆）X力度X速度X刀刃（利鈍角 度）X石制X刀法（執(zhí)刀、沖刀等）線條質(zhì)感的相關(guān)因素1）復(fù)刀：是在原來(lái)刀痕軌跡的重復(fù)，目的可以是對(duì)原來(lái)刀痕的肯定或局部調(diào)整， 修改原來(lái)那一刀的速度、角度、力度質(zhì)感。使線條產(chǎn)生進(jìn)一步的細(xì)微變化。（2）點(diǎn)：用刀尖刻石，節(jié)奏可快可慢，刻出較小的點(diǎn)子。（3）敲：

21、用刀棱擊石章的邊緣產(chǎn)生以三角形為主的、自然形為輔的刀痕。（4）擊：用方桿刻刀的刀尖或刀頂部分的某個(gè)面，用刀擊石章的邊緣，產(chǎn)生自然 形為主的刀痕。(5)砸：用刀頂部(不是刀刃部分)砸印面，產(chǎn)生自然形的刀痕。(6)滾：用刀刃垂直于印面連續(xù)滾動(dòng)、反復(fù)地下切，產(chǎn)生連續(xù)性的折線刀痕。(7)劈削：快速、用力而薄薄地劈、削線條。(8)磨：a)用刀刃側(cè)面或頂部磨印面，使原來(lái)的刀痕含糊、柔和、殘破自然。b)用棕老虎等摩擦印面，使印面光、潤(rùn)、圓。以上手法不能僵化地理解，一切從視覺(jué)效果出發(fā)，從線條質(zhì)感出發(fā)綜合運(yùn)用，隨 機(jī)生發(fā)。為了印面的豐富，對(duì)每種手法的速度、力度、程度、予以變化，即可化出多 變的境界。當(dāng)然，不是每方印均需如此，單純的手法也是可以成立的，自有其單純的 美。從書(shū)法到印章的思路可以作為從印到印思維定式的補(bǔ)充。清代碑派書(shū)家用筆 以筆代刀，從刻到書(shū)；篆刻家趙之謙同樣提出了以刀代筆