初品語言領悟真情──《馬說》課文賞析

1、.初品語言，領悟真情?馬說?課文賞析“世有伯樂，然后有千里馬是從正面提出問題，“千里馬常有，而伯樂不常有，從反面展開議論。說明千里馬和伯樂的信賴關系是如此的親密。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋不摧殘人才的憤懣和控拆。“世有伯樂，然后有千里馬。一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，那么無千里馬，說明千里馬的命運與伯樂的依賴關系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬?！办笕栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間。詳細地描繪了千里馬沒有遇見伯樂的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。“食不

2、飽，力缺乏，才美不外見?！笆绸R者不知其能千里而食也。這兩句提醒了千里馬的才能為何被埋沒的根本原因?！安恢@正是問題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領特殊，食量也特殊。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？“且欲與常成等不可得，安求其能千里也？通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。這一句描繪了千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！這一句全面地總結(jié)了不識馬的人“

3、不知馬的表現(xiàn)，又以他們在千里馬跟前的旺妄與聲稱“天下無馬作對照，生動地提醒了這種人的愚蠢和荒唐?！捌湔鏌o馬邪？其真不知馬也。作者用自問自答的形式，把“真無馬和“真不知馬對照起來，“無馬一句用“邪字輕輕帶過，而“不知馬一句那么用“也字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者的深化嘲諷也躍然紙上了。?戰(zhàn)國策·楚策?中有汗明向春申君講千里馬和伯樂的故事。大意是千里馬拉鹽車，不能上太行山，伯樂見此情形，下車痛哭。于是千里馬仰天長鳴，聲達于天，此因馬“見伯樂知己也。?戰(zhàn)國策·燕策?記載燕昭王求士的故事，郭隗也以千里馬為喻，指出國君應求賢假設渴。而?馬說?的立意更深一層。韓愈把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者，將人才比作“千里馬，而以伯樂喻指能識別人才的封建統(tǒng)治者，借千里馬的遭遇集中鞭撻了封建統(tǒng)治者不識人才、摧殘埋沒人才的社會現(xiàn)象，也抒發(fā)了自憶懷才不遇的憤懣之情。文章在恰當使用比喻的根底上又反復論證“天下無馬論點的荒唐。由于“伯樂不常有使得千里馬有“祗辱于奴隸人之手的遭遇，又由千里馬“食不飽，力缺乏，才美不外見寫出了“食馬者的無知，未段更用排比手法和“天下無馬的語言描寫展現(xiàn)了馭馬者的無