論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學(xué)的德育功能

1、.論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學(xué)的德育功能：原教育部長(zhǎng)周濟(jì)曾經(jīng)說(shuō)：“實(shí)在把德育放在首位,真正把德育落到實(shí)處。?九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想品德教育,這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。：初中數(shù)學(xué)，德育當(dāng)談到中學(xué)德育教育時(shí)，大多數(shù)人甚至是老師們也認(rèn)為德育只是在思想政治課，語(yǔ)文等課的教學(xué)中進(jìn)展，或者應(yīng)該是班主任的事而已。而對(duì)于數(shù)學(xué)課，人們很容易聯(lián)想到它的認(rèn)識(shí)價(jià)值和理論價(jià)值，對(duì)它的德育價(jià)值卻一般表現(xiàn)出無(wú)視或難以理解。我們一再提倡“教書(shū)育人，“寓教育于教學(xué)之中，事實(shí)上，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)開(kāi)展才能并對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想教育的過(guò)程。一、數(shù)學(xué)中的德育內(nèi)容

2、數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和快樂(lè)。對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂(lè)，是人生必不可少的體驗(yàn)。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性，構(gòu)造系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美才能，既有利于激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也有助于進(jìn)步創(chuàng)造才能，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。就數(shù)學(xué)本身而言，數(shù)學(xué)來(lái)源于理論，“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的，數(shù)學(xué)的發(fā)生與開(kāi)展過(guò)程的始終都與消費(fèi)實(shí)際親密聯(lián)絡(luò)的。大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容

3、都是以高度濃縮的形式積極促進(jìn)學(xué)生辨證思維的開(kāi)展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，提醒了事物間互相依存、互相制約辨證關(guān)系，即概念的內(nèi)涵增加那么它的外延縮小，反之假設(shè)它的內(nèi)涵減少那么它的外延擴(kuò)大。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿困難險(xiǎn)阻，需要數(shù)學(xué)家們的膽識(shí)、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價(jià)而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)絡(luò)起來(lái)介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力

4、。學(xué)生聽(tīng)了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會(huì)心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗(yàn)成功的喜悅，從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過(guò)自己奮斗才能獲得鼓勵(lì)人和鼓舞人的成就。老實(shí)、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈從于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅(jiān)持原那么，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。二、如何發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能數(shù)學(xué)本身充滿了矛盾、運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展和變化，表達(dá)著唯物論的辯證法，是表達(dá)唯物論和辯證法非常廣泛、詳細(xì)的學(xué)科。數(shù)學(xué)中有許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的，從古至今許多前人

5、總結(jié)的法那么、公式、結(jié)論都是按照“從理論中來(lái)，到理論中去或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、開(kāi)展的。例如，從數(shù)的開(kāi)展來(lái)看，從起先的整數(shù)到分?jǐn)?shù)、小數(shù)，再到有理數(shù)、實(shí)數(shù)。說(shuō)明數(shù)是在不斷地開(kāi)展的，為什么會(huì)開(kāi)展呢？主要還是隨著人們生活開(kāi)展，新問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的數(shù)的范圍已不能滿足顯示的要求。比方，在求面積是2的正方形的邊長(zhǎng)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)的數(shù)中不存在滿足這樣要求的數(shù)，故而產(chǎn)生了無(wú)理數(shù)。新課程數(shù)學(xué)教材中“數(shù)與“形在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生盡可能多的體會(huì)到“數(shù)與“形是不同的，但又是互相聯(lián)絡(luò)的。比方說(shuō)七年級(jí)上冊(cè)中兩個(gè)有理數(shù)大小的比較時(shí)，我們可以用數(shù)軸來(lái)比較兩個(gè)數(shù)的大小，在數(shù)軸

6、上表示的兩個(gè)數(shù)，右邊的數(shù)總比左邊的數(shù)大。這就是一個(gè)典型的數(shù)形結(jié)合的例子，數(shù)軸是一個(gè)圖形，而兩個(gè)有理數(shù)的大小的比較，是一個(gè)抽象的數(shù)學(xué)過(guò)程，把抽象的過(guò)程轉(zhuǎn)化到詳細(xì)的圖形中，表達(dá)了辨證唯物主義的事物的詳細(xì)和抽象的關(guān)系，現(xiàn)象反映本質(zhì)的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在探究過(guò)程中體會(huì)到數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理聯(lián)絡(luò)我國(guó)的實(shí)際，進(jìn)展學(xué)生的德育浸透，數(shù)學(xué)知識(shí)在日常生活、消費(fèi)建立和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和承受才能，聯(lián)絡(luò)實(shí)際，說(shuō)明所學(xué)知識(shí)的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深化淺出地進(jìn)展學(xué)習(xí)目的教育。一般說(shuō)來(lái)，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門

7、博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。在介紹中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)外數(shù)學(xué)家的成就的同時(shí)，特別是他們對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的執(zhí)著追求，在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境很差的條件下，進(jìn)展數(shù)學(xué)科學(xué)研究應(yīng)讓學(xué)生知道理解。比方說(shuō)，介紹哥德巴赫猜測(cè)時(shí)，提到著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在經(jīng)濟(jì)困難，身患疾病的條件下堅(jiān)持進(jìn)展數(shù)學(xué)研究，甚至住院期間，瞞著醫(yī)生進(jìn)展工作。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛(ài)生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫(xiě)起文章來(lái)還用亂翻參考書(shū)嗎?死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰