論語十二章知識點

1、論語十二章論語十二章知識點復(fù)習(xí)知識點復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識1論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，共20篇，世人稱“半部論語治天下”。四書：論語大學(xué)、中庸、孟子五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋2孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無類”“因材施教”，孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物，孟子與孔子并稱“孔孟”，被聯(lián)合國稱為“世界十大文化名人”之一。二、生字注音 論論（ ）語）語 不亦不亦說說（ ）乎）乎 慍慍（ ） 三三省?。?） 傳傳（

2、）不習(xí)乎）不習(xí)乎 逾逾（）（）矩矩（）（） 罔罔（ ） 殆殆（ ） 哉哉（ ） 簞簞（ ） 陋陋巷巷（ ） 堪堪（ ） 肱肱（ ） 篤篤（ ）志）志三.重點知識解釋及翻譯 第一章第一章 原文：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1字詞解釋：時：按時說：通“悅”，愉快朋：志同道合的人慍：生氣，發(fā)怒君子：指道德上有修養(yǎng)的人 2譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?” 第二章第二章 原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與

3、朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.字詞解釋： 日：每天三?。憾啻畏词　Ｊ?；自我檢查、反省。三：泛指多忠：盡心竭力信：真誠，誠實傳：老師傳授的知識 2.譯文： 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢?” 第三章 原文：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?1.字詞解釋：有：通:“又”,用于零數(shù)和整數(shù)之間立：獨立做事情惑：迷惑、疑惑逾：越過、超過矩：規(guī)范、規(guī)范 2譯文：孔子說：“我十五歲的時候立志于做學(xué)問；三十歲能夠獨立做事,自立于世；四十歲能通達事理，不為外物

4、所迷惑；五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進不同意見；七十歲時能隨心所欲，卻不會逾越法度規(guī)矩。 第四章原文：子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！?1字詞解釋：故：舊的知識新：新的理解與體會可以：可以憑借。以：憑借為：做,成為 2.譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師?！?第五章 原文：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?1.字詞解釋： 而而：表轉(zhuǎn)折，卻。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從 殆：疑惑 2.譯文： 孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷茫而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會有疑惑?！?第六章 原文：子曰：“賢哉，回也！一

5、簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 1字詞解釋： 賢：賢德、高尚 簞：盛飯用的圓形竹器 堪：能忍受 樂：樂趣 2譯文：譯文： 孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！” 第七章原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?1.字詞解釋： 之：代詞，指學(xué)問和事業(yè) 好：喜歡、愛好 樂：以為樂趣 2. 譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?第八章原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不

6、義而富且貴，于我如浮云。” 1.字詞解釋： 飯：吃飯，名詞作動詞 水：冷水 肱：胳膊 于：對于 2.譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?第九章 原文：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?1.字詞解釋： 焉：于此，在其中 擇：選擇 善者：好的方面，優(yōu)點 從：跟從、學(xué)習(xí) 2.譯文： 孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺（如果發(fā)現(xiàn)自己也有），就要改正。 第十章 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?1.字詞解釋： 川：

7、河、河流 逝：流逝 斯：這 舍：舍棄 2.譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀！ 十一章 原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 1.字詞解釋： 三軍：軍隊的通稱 匹夫：普通人,男子漢。 奪；改變 2.譯文： 孔子說：“軍隊的主帥可以改變，但一個普通人的志氣卻不可改變?！?十二章 原文：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣” 1.字詞解釋： 博：廣泛 篤：忠實、堅守 切：懇切 仁：仁德 2.譯文： 子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問并多考慮當前的事，仁德就在其中了?！彼?、字詞積累（一）通假字 1.不亦說乎說：通悅，愉快 2.

8、吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間 （二）古今異義詞語 1.三省吾身（三，古義：泛指多今義：表示確數(shù)） 2.飲水（水，古義：冷水今義：指所有的水） 3.可以為師矣（可以，古義：可以憑借；今義：表示可能或能夠） 4.不亦君子乎（君子：古義：有才德的人今義：泛指品德高尚的人。） 5.飯疏食（疏：古義：粗劣今義：疏通，疏散） 6.匹夫不可奪志也（匹夫：古義：普通人今義：無學(xué)識、無智謀的人） (三)詞類活用 1.學(xué)而時習(xí)之時：名詞作狀語，按時 2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日 3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會 4.傳不習(xí)乎傳：動詞作名詞，傳授的知識 5.飯疏食

9、飲水飯：名詞作動詞，吃飯 6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以為樂 （四）一詞多義 1.樂：不亦樂乎 好之者不如樂之者 樂亦在其中矣 回也不改其樂 2.為：可以為師矣 為人謀而不忠乎 3.知：人不知而不慍 溫故而知新 4.其：仁在其中矣 其不善者而改之 5.而：人不知而不慍 溫故而知新 博學(xué)而篤志 三十而立 曲肱而枕之 （五）特殊句式 1.省略句： 可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇” 2.判斷句： 賢哉，回也！ 三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也！ （六）成語歸類 1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.博學(xué)篤志6.三十而立三三.按

10、要求默寫按要求默寫 1.闡述闡述“學(xué)學(xué)”和和“思思”辯證關(guān)系的句子辯證關(guān)系的句子是：是： 2. 新舊知識相結(jié)合的句子是：新舊知識相結(jié)合的句子是： 3.當別人不了解自己、誤解自己時，孔當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮子提出不要焦慮 4.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：句子是： 5.孔子在孔子在述而述而篇中論述君子對富貴篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：的正確態(tài)度是： 6. AAPP會議在重慶召開，山城百姓會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，喜迎各國嘉賓，論語論語中有一句話中有一句話可以表達這種喜悅可以表達這種喜悅:7.強調(diào)興趣對學(xué)習(xí)的重要性的

11、一句話強調(diào)興趣對學(xué)習(xí)的重要性的一句話是；是； 8.與朋友交往應(yīng)該做到誠信的句子是：與朋友交往應(yīng)該做到誠信的句子是： 9.與與“少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思意思相近的一句話是相近的一句話是: 10.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子：子： 11.珍惜時間的句子是：珍惜時間的句子是： 12.與與“少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”意思意思相近的一句話是相近的一句話是: 13.強調(diào)每個人都應(yīng)該有志向，并矢志強調(diào)每個人都應(yīng)該有志向，并矢志不渝的句子是不渝的句子是: 六、孔子名言錦句 1.知之為知之，不知為不知，是知也。 2.敏而好學(xué)，不恥下問。 3.己所不欲，勿施于人。 4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?6.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?7.子曰：“人而無信，不知