學(xué)生《弟子規(guī)》讀書(shū)筆記

1、學(xué)生弟子規(guī)讀書(shū)筆記第一篇：弟子規(guī)讀書(shū)筆記剛讀弟子規(guī)我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)弟子規(guī)這本 好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，弟子規(guī)是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育， 也是我們終身受益的 良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱 熹的童蒙須知改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為弟 子規(guī)，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的 文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理， 不僅對(duì)于教育少年兒童， 更對(duì) 于成年人在生

2、活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí) 生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、 沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。 這些人缺的 是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。弟子規(guī)一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟；形成良好的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面； 居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)

3、導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本 性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告 訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴 做起的。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪 些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些 事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物， 是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。 雖然時(shí)代在變化、 人們的思想

4、觀念也在更新， 但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)， 可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程， 而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一 個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。 一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹到生活 中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更 是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十

5、分必要的。 愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。 只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社 會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理 很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)弟子規(guī)之后才真正的懂得。弟子規(guī)增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我 的心靈。通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情 是父母的養(yǎng)育之恩，所以弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩 之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們 做兒女的孝順父母的基本要求， 但我卻有很多沒(méi)有做到。 通過(guò)這 次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的

6、學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。 以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊， 不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)我發(fā)愿： 無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)！第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是 分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M(mǎn)招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損 傷，也讓自己落后于別人一大截。 在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事

7、總 是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)弟子 規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心， 工作成績(jī)?cè)偻怀?，?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可， 如果我早點(diǎn)接受這樣的教育， 相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下 級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。弟子規(guī)教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī) 明白和學(xué)到了做人的道理， 人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度 上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白 道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文

8、，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。 現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)弟子規(guī)，同時(shí)也要教育我的孩子， 讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的 未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！第二篇：讀書(shū)筆記之弟子規(guī)讀書(shū)筆記之弟子規(guī)中國(guó)自古就重視對(duì)兒童的教育， 通過(guò)這種教育，可以使兒童 增長(zhǎng)智慧，加強(qiáng)修養(yǎng)，從而使之健康成長(zhǎng)。要完成這一目的，需 要有許多啟蒙教材。中國(guó)古代的啟蒙教材形式多種多樣，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是字句簡(jiǎn)單，內(nèi)容通俗易懂，閱讀起 來(lái)瑯瑯

9、上口，且容易背誦。如著名的三字經(jīng)、百家姓、千字文等，都是具有代表性的啟蒙教材。弟子規(guī)是除三字經(jīng)以外影響最大的三字句的兒童訓(xùn) 蒙教材，由清朝的李毓秀編篡而成。它原名訓(xùn)蒙文，后經(jīng)人修訂，改名為弟子規(guī)。弟子規(guī)是一部以學(xué)規(guī)形式對(duì)年幼學(xué) 子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行修養(yǎng)教育的啟蒙讀物，全篇以儒家的忠孝思想為綱，依次講解了如何對(duì)待父母、兄弟、長(zhǎng)輩，如何為人處 世，如何讀書(shū)求學(xué)的道理。 雖然其中也有圭寸建糟粕， 但更多的傳 統(tǒng)美德對(duì)于今天和諧家庭關(guān)系、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣仍起著不可低估的 作用。弟子規(guī)是一部不錯(cuò)的啟蒙小孩做人的書(shū)，可惜我們讀書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有學(xué)到這些，反而是盲目的去學(xué)習(xí)雷鋒啊，賴(lài)寧啊等等所 謂的榜樣，不是說(shuō)這些

10、榜樣做的不好，而是沒(méi)有必要樹(shù)立榜樣， 老子說(shuō)：不尚賢，使民不爭(zhēng)。大家根據(jù)自己的實(shí)際情況修身做人， 不必向某個(gè)人去學(xué)習(xí)， 每個(gè)人有他的優(yōu)缺點(diǎn)， 我們可以每個(gè)人的 優(yōu)點(diǎn)和所做的好事學(xué)習(xí)就夠了。生活在中國(guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。 就好比我高中的一個(gè)歷史 老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。 一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千 年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近 代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。（祥見(jiàn)拙作傳統(tǒng)文化的沒(méi)落之

11、路）我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多， 為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來(lái)，我已經(jīng)有起碼二十一年接觸傳統(tǒng)文化了。在我看來(lái)，弟子規(guī)包含了孝經(jīng) 禮等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。 本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和三字經(jīng)的效用差不多?？墒?，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所 以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱， 人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想， 突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)， 和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤 其必要。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更 是一個(gè)思想升華的

12、過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。 愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。 只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社 會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。第三篇：弟子規(guī)讀書(shū)筆記弟子規(guī)讀書(shū)筆記剛讀弟子規(guī)我就被它所震撼，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識(shí)弟子規(guī)這本 好書(shū)。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，弟子規(guī)是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運(yùn)。弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的童蒙須知改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為弟 子規(guī)，是

13、一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的 文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童， 更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí) 生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、 沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。 這些人缺的 是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。弟子規(guī)一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟；形成良好的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面； 居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄 弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)

14、，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本 性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告 訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴 做起的。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事， 什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事， 不應(yīng)該做 哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀 物，是教育

15、小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷 時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶， 對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值 觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程， 而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化 的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的 事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制 約。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹

16、到生活中，落實(shí) 到一言一行中。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng) 的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)， 是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變 成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。在學(xué)習(xí)弟子規(guī) 的過(guò)程中，使我受益非淺。 其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真 正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)弟子規(guī)之后才真正的懂得。弟子規(guī)增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情 是父母的養(yǎng)育之恩，所以弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩 之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須

17、敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們 做兒女的孝順父母的基本要求， 但我卻有很多沒(méi)有做到。 通過(guò)這 次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。 以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊， 不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)我發(fā)愿： 無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)！第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是 分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?！皾M(mǎn)招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品

18、質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損 傷，也讓自己落后于別人一大截。 在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總 是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)弟子 規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心， 工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可， 如果我早點(diǎn)接受這樣的教育， 相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下 級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。 弟子規(guī)教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人 的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī) 明白和學(xué)到了做人的道理， 人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度 上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生

19、目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白 道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不 學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真?！痹?jīng)的我便是那樣的人生。 現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)弟子規(guī)，同時(shí)也要教育我的孩子， 讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的 未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印?，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！有關(guān)讀書(shū)筆記的延伸閱讀讀書(shū)筆記的格式讀書(shū)筆記主要有三大類(lèi)： # .摘要式筆記摘要式筆記是一種 在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、 工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的

20、語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和-11 核實(shí)摘要式筆記又可分為：(#)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。(#)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān) 的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。(#)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要 的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。#.評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看 法的筆記形式。評(píng)注式筆記又可分為(#)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的 時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符

21、號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。(#)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、 論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。(#)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提 要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。 提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出 讀物的內(nèi)容。(#)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。(#)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn) 足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。#.心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。好范文網(wǎng)范文網(wǎng)心得式筆記可以分為：(#)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng) 札記。(#)心得也叫讀后

22、感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。(#)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記？讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完 一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的 形式有：(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě) 內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供

23、日后熟讀、背誦和運(yùn)用。（三）仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用， 可模仿所摘錄的精彩句子， 段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。（四） 評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想 藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀?shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。（六）存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。弟子規(guī)讀書(shū)筆記之外的更多相關(guān)信息，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：作文

24、網(wǎng)校？讀書(shū)筆記大全第四篇：弟子規(guī)的讀書(shū)筆記弟子規(guī)的讀書(shū)筆記最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我漸漸感悟了弟子規(guī) 的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè) 受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就 說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是， 不管他們愛(ài)不愛(ài)我們， 我們都要 用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋?畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了 我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你

25、，你都要盡你做人的孝道， 尊敬父母、親人。其次是出則弟，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。 比如“兄 道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧?敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們 感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。謹(jǐn)，我們生活中做什么事， 時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō)： 無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的 身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要

26、大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁 慈，對(duì)同事仁慈 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁” 的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，-15 - 至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。 怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí) 和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取 其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得弟子 規(guī)對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助， 我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自 己的?；叵胍幌拢谖业耐甑臅r(shí)候， 原以為女兒在父母心中的地

27、位是至高無(wú)上的，他們得聽(tīng)從我的指揮，聽(tīng)從我的命令任我擺布。 自從我學(xué)了弟子規(guī)，我知道了父母對(duì)我的愛(ài)，容忍了我的放 肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過(guò)問(wèn) 父母的感受，還大聲的叫：“給我來(lái)一杯水”，晚上要吃飯的時(shí)候， 我大聲叫了一句：“把飯端來(lái)”，媽媽把飯端來(lái)時(shí)，我沒(méi)有及時(shí)接 應(yīng)，只是說(shuō)：“放在這，我先看電視，等一下再吃”?？勺詮奈覍W(xué)了弟子規(guī)中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣 了，聽(tīng)從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更 多，一時(shí)改不了，比如吃晚飯時(shí)，爸爸媽媽還沒(méi)坐下，我就先坐 下開(kāi)吃了，這樣是不好的。有道是：“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”之古老文化來(lái)指點(diǎn)迷津，這就是圣人的教海，然而，我-16 -深深感受到了我以前直呼我哥哥姐姐的名字， 這也是我的大毛病，不一會(huì) 兒就直叫他們名字。可學(xué)了弟子規(guī)里有一句：“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”，從此以后，我會(huì)有事無(wú)事的叫一句 “哥 哥”或“姐