儉以養(yǎng)德與靜的關(guān)系 關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿4篇 .doc

1、儉以養(yǎng)德與靜的關(guān)系 關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿4篇 有道是儉為德首，我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一個(gè)品質(zhì)高尚，平靜踏實(shí)，全面開(kāi)展的青少年!以下是WTT的關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿，希望能幫到你。關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿篇一尊敬的各位指導(dǎo)、教師們、同學(xué)們：大家早上好!我是_，今天很榮幸能作為學(xué)生代表在莊嚴(yán)的國(guó)旗下發(fā)言。上周四，也就是10月31日，是由結(jié)合國(guó)確定的“世界節(jié)儉日”。該節(jié)日確實(shí)立旨在號(hào)召人們節(jié)儉節(jié)約以共同應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的資危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的安康可持續(xù)開(kāi)展?！肮?jié)儉”之于每一個(gè)中國(guó)人而言，是再熟悉不過(guò)的了，中華民族自古就是勤勞節(jié)省的民族，無(wú)論是“勤以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，還是“綠色環(huán)保，低碳生活”的如影

2、隨形，無(wú)不說(shuō)明節(jié)儉需要時(shí)時(shí)刻刻銘刻，更需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被人們吟唱，無(wú)論歲月如何變遷，中華民族從未忘記“節(jié)儉”的千古美德，然而時(shí)至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢?我們是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來(lái)也可以走的路?在生活程度越來(lái)越高，家庭條件越來(lái)越好的如今，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一局部。但，盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，簡(jiǎn)樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們?cè)诔绷魃畹碾s亂中返璞歸真吧!節(jié)儉是一種品德的修養(yǎng)，你的一舉一動(dòng)都會(huì)被無(wú)形的記錄下來(lái)。在物資匱乏的年代理應(yīng)節(jié)儉

3、，在物資富足的時(shí)候同樣不能忘記“節(jié)儉”，看似關(guān)乎物資，其實(shí)關(guān)乎精神，節(jié)儉也不僅關(guān)乎空間，更關(guān)乎時(shí)間，當(dāng)你有條理的做事時(shí)，你的生命在延續(xù)，正如儉以養(yǎng)德的古訓(xùn)和當(dāng)下流行的“低碳生活”每一點(diǎn)的節(jié)省都是地球生命的延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以勤奮踏實(shí)使自己盡善盡美，以簡(jiǎn)樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘刻這句話，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，努力做一名節(jié)儉節(jié)約、品質(zhì)高尚，勤奮踏實(shí)，全面開(kāi)展的當(dāng)代大學(xué)生!我的演講完畢。謝謝大家!關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿篇二各位朋友大家好!今天和大家共同討論一下儉以養(yǎng)德這個(gè)話題，儉以養(yǎng)德這個(gè)成語(yǔ)最早出如今諸葛孔明的誡子書中，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，

4、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的誡子書也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深入道理，讀來(lái)發(fā)人深省。質(zhì)樸，勤勞，英勇，節(jié)儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中節(jié)儉節(jié)約創(chuàng)始了祖先的智慧，推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的開(kāi)展，濃縮了一個(gè)底層社會(huì)的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個(gè)不變的真理。節(jié)儉是一種修養(yǎng)，是一種德行，是一種風(fēng)格，更是一種生活習(xí)慣。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒

5、念物力維艱。隨著社會(huì)的開(kāi)展，人們的物質(zhì)程度進(jìn)步了，溫飽問(wèn)題在很多人心中已然不是問(wèn)題了，于是，越過(guò)困苦后，質(zhì)樸的仍然質(zhì)樸，節(jié)儉的仍然不變，維樸的品德仍然節(jié)約，可這些人的下一代已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)走向更高的生活。互相攀比已成風(fēng)氣，奢侈的包裝豪華的享受風(fēng)行幾乎所有富二代，他們不曾知道在生活的另一個(gè)角落，有一群困苦的人連飯都沒(méi)有吃，衣服沒(méi)有穿，他們的孩子買不起課本讀不起書。這真是一種“積極向上”，你李寧他耐克我阿迪的一直追趕著.，可見(jiàn)在他們心中已經(jīng)不知道了節(jié)儉節(jié)約，也就失去了一種品格。他們沒(méi)了爸爸媽媽的援助后什么都不是。說(shuō)到這里，讓我想起了一個(gè)人，在知青下鄉(xiāng)的那個(gè)政策下，蒙篾了很多人，也造就了一局部人，其中當(dāng)下的

6、副就是在這股“熱潮”中漲起來(lái)的，他生活積極向上，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，工作一絲不茍，與人友善等等。他有這些優(yōu)良品格與當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的困苦磨礪不無(wú)關(guān)系。是節(jié)儉造就了他，造就了他的品質(zhì)。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。一個(gè)人要有番作為，必定會(huì)讓他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是說(shuō)必先讓其求生不得，求死不能，求啥都不得，開(kāi)場(chǎng)痛定思痛，當(dāng)他經(jīng)歷這些困難困苦以后，知道了生活的不易，心里素質(zhì)，毅力，德行，操守都到達(dá)了一定的境界，然后一位偉大的思想家冉冉誕生。經(jīng)歷過(guò)這些后，樸素的品質(zhì)也就不期而遇了，勤勞的德操，高尚的品質(zhì)也就如約而至了。古有鉆木

7、起火，今有到處可見(jiàn)的全自動(dòng)化設(shè)備，領(lǐng)悟生活，生活在于創(chuàng)造，而靈感的理論，這就要求我們不斷的參與有欠缺的生活。打個(gè)比方，假如在坐的各位家中都有洗衣機(jī)，洗衣服的問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有了，那么我們就不會(huì)想著不要洗衣服這事了，也就不會(huì)萌生出創(chuàng)造一個(gè)機(jī)器人出來(lái)。問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題考慮問(wèn)題分析p 問(wèn)題解決問(wèn)題的根底，在節(jié)儉的環(huán)境中領(lǐng)悟生活的欠缺，有時(shí)間間靜下心來(lái)想這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題。創(chuàng)造也是一種高尚的品德，消除人間煩勞，帶給人類福音。我如今所處的環(huán)境是大學(xué)，身邊的朋友來(lái)自不同的地方有大城市的偏遠(yuǎn)農(nóng)村的家里經(jīng)濟(jì)窘迫的富裕的，物質(zhì)價(jià)值關(guān)在每個(gè)人的腦海中大相徑庭。有的視金錢如糞土，任意揮霍。并不是他看透了這個(gè)世界到達(dá)了這

8、樣的境界，而是一種奢侈，一種追求物質(zhì)享受的外在表現(xiàn)。他們不懂的錢的來(lái)之不易。而有的人與他們恰恰相反，他們就像公益廣告里珍惜每一滴水一樣的珍惜每一分錢，因?yàn)樗麄兝斫饨疱X的來(lái)之不易，這種價(jià)值觀的朋友幾乎的都是來(lái)自農(nóng)村的，他們受父母和環(huán)境的影響，很多都會(huì)選擇去做一些勤工儉學(xué)的鐘點(diǎn)工，他們和他們的父母一樣節(jié)儉，節(jié)約，樸素。但我能深入體會(huì)到他們對(duì)待要好的朋友很關(guān)心，思想更正經(jīng)，總之，在他們身上能感受到像一個(gè)農(nóng)民一樣的友好，有一種鄉(xiāng)村文化。他們樸素的態(tài)度決定了他們交友也很樸素，從而更真更深。質(zhì)樸，勤勞，英勇，節(jié)儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中節(jié)儉節(jié)約創(chuàng)始了祖先的智慧，推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的開(kāi)展，濃縮了一個(gè)底層社

9、會(huì)的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個(gè)不變的真理。關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿篇三教師們，同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是：靜以修身，儉以養(yǎng)德?！胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句誡子書中的名言，能讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。在生活節(jié)奏越來(lái)越快，學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越重的今天，心中難免會(huì)多一點(diǎn)煩悶和焦慮。然而，急躁是學(xué)習(xí)的大敵，正因急躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會(huì)去耐心改正自身的問(wèn)題。一個(gè)人假如不在失敗中總結(jié)經(jīng)歷并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。想擁有才識(shí)就要學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能

10、勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個(gè)平靜踏實(shí)的人。在生活程度越來(lái)越高，家庭條件越來(lái)越好的如今，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一局部。但，盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。“儉以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到簡(jiǎn)樸節(jié)約，純真樸實(shí)。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學(xué)生，簡(jiǎn)樸大方就是學(xué)生該有的美，讓我們?cè)诔绷魃畹碾s亂中反璞歸真吧!以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以簡(jiǎn)樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘刻這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實(shí)，全面開(kāi)展的青少年!謝謝大家!關(guān)于儉以養(yǎng)德的演講稿篇四教師們同學(xué)

11、們:大家早上好!我是_。今天，我國(guó)旗下講話的主題是儉以養(yǎng)德。節(jié)儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在誡子書中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以有致遠(yuǎn)?！北彼沃奈膶W(xué)家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)省來(lái)進(jìn)步自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完好詳細(xì)的開(kāi)支方案。他把所有的收入都集中起來(lái)，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)。古人尚如此，作為新時(shí)代的接班人的我們是否

12、更應(yīng)該躬身自問(wèn)“今天的我們是否繼承了“節(jié)儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德?”在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識(shí)卻越顯淡薄，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把節(jié)儉的美德當(dāng)作“過(guò)時(shí)”的觀念加以否認(rèn);有的人那么認(rèn)為，反對(duì)鋪張浪費(fèi)不過(guò)是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過(guò)，照樣可以山珍海味肆意揮霍。而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到-儉以養(yǎng)德，不是一句口號(hào)，而是一種責(zé)任和信仰!我國(guó)當(dāng)前社會(huì)資緊缺，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展最有效的方法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資。假如一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族一味沉迷于奢侈浪費(fèi)、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)想，那么這個(gè)國(guó)家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自消滅亡之路了。節(jié)省不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)氣，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)助力添彩?！安环e跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江