要保持水源的清潔

1、80、要保持“水源的清潔” 我面前放著一封信。當(dāng)我接觸到它的時(shí)候，它像一塊燒紅的鐵那樣燙手。 這是一個(gè)被判決死刑而等待著末日的19歲青年寫來(lái)的信。他的這份自白用練習(xí)本的紙寫了48頁(yè)，寫得前言不搭后語(yǔ)，而且態(tài)度是遠(yuǎn)非誠(chéng)懇的。我給這個(gè)青年寫了回信。她的母親又到我這里來(lái)，要求去跟兒子見上一面。跟他的談話很難談到一起使我震驚的，是那種可以稱之為理智幼稚病的東西。從他的信里，以及從我聽到的他的話里，只有慌亂和恐懼，而沒(méi)有懺悔，沒(méi)有對(duì)罪行的認(rèn)識(shí)。 他并不是成幫結(jié)伙的強(qiáng)盜，只不過(guò)是一個(gè)卑劣的、可憐的、空虛的人他殺死了一個(gè)原來(lái)素不相識(shí)的16歲的青年。他們?cè)诠珗@的一條窄小的路上面對(duì)面相遇。16歲的青年

2、不愿讓路，于是他、19歲的青年，就發(fā)了火。他口袋里有一把刀子，他動(dòng)了刀子，就把人殺死了。被害者的母親奔上前來(lái)。他又刺她一刀，致成重傷 可怕的精神空虛，不懂得生命是一種寶貴的財(cái)富，這就是這件罪行的后面所隱藏的東西了。 我是抱著輕蔑和厭惡的態(tài)度來(lái)看這個(gè)人的。然而同時(shí)，卻有一種損失了什么似的沉重感，像一塊石頭壓迫著我的心這是人的損失。是這樣一種想法的沉重感：這個(gè)青年，如果對(duì)他進(jìn)行了正確教育的話，他原本是能夠成為一個(gè)真正的人的。 在他的信里，有些話是指望引起人們對(duì)他的憐憫的：“只有在死亡的不肯饒恕的眼光之下，我才懂得了生命是多么寶貴。”也只有當(dāng)災(zāi)難降臨到這個(gè)家庭里的時(shí)候，母親和父親才號(hào)啕痛哭：怎么，為

3、什么會(huì)發(fā)生這樣的事?他們吁求別人對(duì)犯罪分子的同情心和人道精神。然而他們的遭遇只能在這樣的程度上得到人們的寬容，就像看到一個(gè)人把自己喝水的井填沒(méi)而又遭受干渴的痛苦的人一樣去看待他。然而，人的明智就在于，我們既然從這個(gè)水源里取水吃，那就要永遠(yuǎn)保持這個(gè)水源的清潔。 經(jīng)驗(yàn)并不總是成功的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)是痛苦的經(jīng)驗(yàn)教會(huì)了我：早在一個(gè)人的童年時(shí)代，就能夠斷定：這個(gè)人在將來(lái)，也許在15年或者20年以后，會(huì)有一種滑入邪路的危險(xiǎn)來(lái)威脅他。只要有一點(diǎn)點(diǎn)哪怕是出于設(shè)想的征兆，覺得一個(gè)人有可能成為違法分子或者犯罪分子，那就必須在童年及早地預(yù)防這種危險(xiǎn)，注射強(qiáng)有力的抗毒劑。這一點(diǎn)是我們的教育技巧的極其細(xì)致微妙的方面之一。 你

4、們看到，兒童和少年具有一種天然的社會(huì)直率性，那就應(yīng)當(dāng)明白地、毫不拐彎地告訴他們：什么是好，什么是壞，什么是白，什么是黑。你要馬上拿出公正的表態(tài)來(lái)，絲毫含糊不得!我們不僅不能有一時(shí)一刻忘記這一點(diǎn)，而且要使這種第一次的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在兒童和少年的生活中保留一輩子。譬如說(shuō)，一年級(jí)的女孩子瑪婭跑來(lái)告訴我：維佳找了一根棍子，在草坪上亂打，而草坪里正開著許多花她跑來(lái)找我并不是為了告維佳的狀。假若我馬上就處罰維佳，就會(huì)使瑪婭處于為難的境地，使她的感情受到傷害。她來(lái)報(bào)告這件事，是為了證實(shí)真理。我首先應(yīng)當(dāng)表態(tài)的是：維佳的舉動(dòng)是壞行為!于是我們一起去找維佳，保護(hù)那些花。這在瑪婭看來(lái)，是正義精神取得了勝利。同時(shí)，這也是一

5、塊磨刀石，讓兒童對(duì)惡的不妥協(xié)的精神磨得更加鋒利。千萬(wàn)注意，不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁上道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。 我回想起很早以前發(fā)生的一件事。我跟孩子們?cè)谝淮芜h(yuǎn)足旅行的歸途中，向鄰村一位慈祥的老奶奶要點(diǎn)水喝。她邀請(qǐng)我們到果園里去，拿出蘋果和烤土豆款待我們。我們向她表示了感謝，然后出發(fā)了。走了半公里多路的時(shí)候，我們突然想起：剛才在我們坐的地方，把一些烤土豆的皮丟在地上沒(méi)有收拾。 “應(yīng)當(dāng)回去收拾”，上面提到的那個(gè)瑪婭思忖著說(shuō)?！爱?dāng)然，應(yīng)當(dāng)回去，把一切收拾干凈。”我立刻表示支持。孩子們成群地跟著我向回走，只有斯喬巴一個(gè)人沒(méi)有動(dòng)，他說(shuō)：“我要坐在這兒歇一

6、會(huì)兒”但是，當(dāng)他聽到孩子們齊聲憤怒地指責(zé)他的話時(shí)，他想休息一下的愿望就打消了。 我們應(yīng)當(dāng)讓兒童在童年時(shí)代成百上千次地體驗(yàn)這種正義的思想取得勝利的心情，感到自己是這種勝利的參與者。只有兒童才善于對(duì)不良行為表示憤慨，就像我?guī)У倪@些孩子對(duì)斯喬巴的偷懶和不顧別人利益的思想表示憤慨一樣。如果已經(jīng)到了少年時(shí)期，你再想激起他們對(duì)類似行為的憤慨，那就不會(huì)收到任何效果，因?yàn)橐呀?jīng)錯(cuò)過(guò)了那個(gè)年齡期。 我們跟學(xué)生的家長(zhǎng)們一起思考，認(rèn)為我們的工作要為以后的許多年著想，我們要使孩子們理解和感覺到：世界上還有些卑劣的、丑惡的東西。 重要的是，要讓年齡尚小的人不只是曉得“這種事是卑劣的、丑惡的”就夠了，還要讓他因?yàn)楸傲拥?、?/p>

7、惡的事就在近旁，可是由于自己無(wú)能為力使這個(gè)世界變得更好，而感到擔(dān)憂、難受和痛苦。對(duì)于卑劣的、丑惡的東西的這種憤慨和厭惡，會(huì)漸漸地遷移，用來(lái)檢查自己，這是一種極其微妙的轉(zhuǎn)變，一個(gè)人對(duì)于美好事物的追求和對(duì)于丑惡事物的深惡痛絕的品質(zhì)，在決定性的意義上取決于這種轉(zhuǎn)變。 羞恥心是對(duì)于卑劣的、丑惡的東西的強(qiáng)有力的抗毒劑；形象地說(shuō)，它是能浮載榮譽(yù)感、良心和自尊感的大船的深水。 從本質(zhì)上說(shuō)，只有發(fā)展羞恥心和對(duì)不知羞恥的不可容忍性這種細(xì)膩的情感，才能預(yù)防個(gè)性的消極性和動(dòng)搖性，才能預(yù)防那種平常稱之為“風(fēng)向哪邊刮，就向哪邊倒”的思想和作風(fēng)。而這種“隨風(fēng)倒”的人，正是最容易變成違法犯罪者的那批人! 如果一個(gè)年輕的公民

8、，沒(méi)有早在他的童年時(shí)代就體驗(yàn)到對(duì)卑劣行為的蔑視和為別人的痛苦而分擔(dān)憂愁，那就難以設(shè)想他會(huì)有成為一個(gè)好人的志向。 要造成一種對(duì)卑劣行為采取積極的不肯妥協(xié)的態(tài)度的氣氛，首先要從反對(duì)懶惰、無(wú)所事事、渙散松懈、無(wú)謂地消磨時(shí)間開始做起。正如民間諺語(yǔ)教導(dǎo)我們的：懶惰是一切罪過(guò)之母。我堅(jiān)定不移地深信，熱愛勞動(dòng)的教育是從書桌和書本后面開始的，這是一臺(tái)主要的、最復(fù)雜的機(jī)床，要掌握它并不是那么簡(jiǎn)單的事。在學(xué)校里，教育技巧上的最主要、最難捉摸和最細(xì)致的一件事，就是做到使學(xué)生為自己的無(wú)所事事而感到羞愧，使他對(duì)懶惰和閑散抱著蔑視和憎惡的態(tài)度。我這里指的是腦力勞動(dòng)的道德方面，是學(xué)校工作中那個(gè)極其復(fù)雜和困難的方面，這就是教

9、育學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的工作。我認(rèn)為自己最重要的使命就是，在我所教育的學(xué)生的頭腦里，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)在困難面前退卻的想法，都是令人鄙視的：不做事情，不動(dòng)腦筋是可恥的! 我認(rèn)為教育的目的只有在這樣的條件下才算達(dá)到了，就是對(duì)每一個(gè)(名副其實(shí)地每一個(gè)!)少年、青年來(lái)說(shuō)，書籍、思想成為“一種不撕裂自己的心就不能從其中掙脫出來(lái)的枷鎖”。一個(gè)人要成為具有勞動(dòng)者、斗爭(zhēng)者、未來(lái)的戰(zhàn)士、未來(lái)的丈夫和父親的意識(shí)的真正的人，他在14、15歲的年紀(jì)，就應(yīng)當(dāng)在自己靈魂的深處有一份豐富的精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)的一、二百本書，這些書對(duì)他來(lái)說(shuō)就是精神的啟示。 如果一個(gè)青年人不想求知，那就是最可怕的不幸，也是家庭的不幸，學(xué)校的不

10、幸，社會(huì)的不幸!一個(gè)人不想求知，他就好比用一道無(wú)形的鐵柵欄把自己跟廣闊的天地隔離開來(lái)，然而誰(shuí)知后來(lái)這道無(wú)形的鐵柵欄也許會(huì)變成真的牢獄呢! 我認(rèn)為青少年的教育者的使命就在于，他要跟每一個(gè)少年和青年一起，構(gòu)筑起他的精神生活的大廈。作為教育者來(lái)說(shuō)，他的工作就不僅是跟學(xué)生在課堂上見面，而且應(yīng)當(dāng)是跟學(xué)生同一信仰的志同道合者(這個(gè)說(shuō)法并沒(méi)有什么可怕的!)，相互傾慕，找到滿足像馬克思所說(shuō)的人對(duì)人的需要的巨大幸福。 經(jīng)?？梢月牭竭@樣的話：培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)的愛好然而，如果教師沒(méi)有把自己的學(xué)生(正在認(rèn)識(shí)復(fù)雜的世界的少年)領(lǐng)進(jìn)自己的私人藏書室，如果沒(méi)有使他在你的精神財(cái)富的源泉面前驚異地停住腳步的話，那么用任何手段都是培養(yǎng)

11、不出這種愛好的。如果教師沒(méi)有跟自己的難以教育的、執(zhí)拗任性的、有時(shí)候是復(fù)雜得不可理解的學(xué)生單獨(dú)地在一起談心，用你的思想完全使他折服的話，那么對(duì)勞動(dòng)的愛好也是不可企及的。 那么，在學(xué)校里，在對(duì)青少年的教育中應(yīng)當(dāng)是主要的東西，也就是以一個(gè)人的心靈去精細(xì)地接觸另一個(gè)人的心靈的工作，是否在經(jīng)常地進(jìn)行呢? 那些走上邪路的人，實(shí)際上是一些非常孤獨(dú)的人，雖然他們周圍既有年長(zhǎng)的人，又有同的人，雖然大家每天都在叮嚀他們：“不要這樣!這是不容許的!” 我堅(jiān)定地相信，學(xué)校，這首先是一個(gè)人與人相接觸的世界。問(wèn)題根本不在于指定誰(shuí)去教育誰(shuí)，用不著這樣來(lái)談問(wèn)題，這都是些無(wú)稽之談。問(wèn)題在于，就拿我來(lái)說(shuō)，命運(yùn)把我跟這些最生氣蓬勃

12、的、最復(fù)雜的、而在我看來(lái)也是最有意思的少年們永遠(yuǎn)地結(jié)合在一起了，他們進(jìn)入了我的生活，成了我的生命的一部分：如果不是他們，那么我所知道的、所會(huì)的、所做的一切也就都不存在了。 很難找出這樣的詞語(yǔ)和形象，來(lái)向兒童解釋清楚：什么是生與死，什么是自由與失去自由，不僅要解釋，而且要在每一個(gè)學(xué)生身上培養(yǎng)出對(duì)這些概念的有深刻個(gè)性的態(tài)度。我認(rèn)為道德教育的重要任務(wù)就在于，要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強(qiáng)大有力、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富，同時(shí)也是一種脆弱的、往往是無(wú)助的、極易受到損傷的珍品。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的一些情況，只消一句冷酷無(wú)情的話，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線。 每當(dāng)一個(gè)兒童剛剛跨進(jìn)校門的時(shí)候

13、，我首先關(guān)心的問(wèn)題就是：他跟自己的親人和經(jīng)常接近的人們之間有著怎樣的精神聯(lián)系?只有在這樣的條件下，就是兒童有了一種深刻的觀念：“有人非常、非常需要我，他們無(wú)限地珍愛我，感到有了我他們活著才有意義。但是我也非常、非常地珍愛他們，沒(méi)有他們我就不能生活，他們對(duì)于我也是無(wú)限寶貴的?！敝挥羞@樣，才可能有正常的道德發(fā)展，才可能有愛、幸福和勞動(dòng)的和諧，而一個(gè)人的道德健康正是取決于這種和諧的。可能，這種觀念還沒(méi)有形成明確的思想，但是它已經(jīng)充實(shí)著兒童的全部生活。兒童跟親人特別是跟母親的溫暖而歡樂(lè)的精神交往，跟父母親的貼心的親近，這也是義務(wù)感的源泉。犯罪行為產(chǎn)生的原因之一，就在于一個(gè)人對(duì)親近的人對(duì)于他的關(guān)心采取根

14、本漠不關(guān)心的態(tài)度。 只有一個(gè)人懂得了明智地限制自己的自由和愿望的時(shí)候，他才會(huì)珍惜生命和自由。這種明智是一種精細(xì)的教育工具。 我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)任性的、胡鬧的、一點(diǎn)也管束不住自己的男孩子羅曼。他會(huì)無(wú)緣無(wú)故地一會(huì)兒打了這個(gè)同學(xué)，一會(huì)兒又把另一個(gè)女孩子的連衫裙故意弄臟。 有一天早晨上課前，小女孩廖霞哭著來(lái)找我，羅曼已經(jīng)把她扎小辮子的絲帶扯去了。我把羅曼找來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你聽著，羅曼，你的自由是一種野蠻人的行為，它會(huì)使你在生活中跌跤的。要是成年人干出這種事，人們就會(huì)剝奪他們的自由，把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。我們對(duì)你將采取另一種辦法。把你的右手伸出來(lái)” 他伸出了右手。我從口袋里掏出一根繃帶，把他的手掌和手腕纏住，然后把

15、他的手牢牢地捆在衣袋里，使他不能使用這只右手。 “羅曼，我們今天就這樣生活，不使用右手。為了不使你一個(gè)人覺得孤單，讓同學(xué)們把我的右手用同樣的辦法扎起來(lái)。 孩子們照我給羅曼的做法一樣，對(duì)我的右手做了同樣的處置。羅曼驚奇地等待著，下面將會(huì)發(fā)生什么事。 我說(shuō)：“好吧，現(xiàn)在我們就準(zhǔn)備這樣生活讓我們?cè)囈辉?，這樣生活是不是輕松” 一整天，我都跟羅曼在一起，在校園里，在花園里走，在教室里上課，一起吃飯這孩子能夠體會(huì)了：如果有一天真的失去了自由，生活將是一種什么滋味。后來(lái)，我又不得不給他上了幾課，只是比較輕一些，沒(méi)有那一次的嚴(yán)厲。羅曼終于學(xué)會(huì)了約束自己。 如果一個(gè)人在童年和少年時(shí)代，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這樣一種高尚而英

16、勇的心理狀態(tài)，就是有時(shí)候應(yīng)當(dāng)和有必要放棄給自己預(yù)示著許多滿足的那種愿望，那么就很難把他造就成人。 有一次，全班準(zhǔn)備到樹林里去旅行，那將給孩子們多少歡樂(lè)和滿足啊!可是，在旅行的前夕，五年級(jí)學(xué)生彼嘉的奶奶病了。彼嘉的父親準(zhǔn)備送她去醫(yī)院。他需要兒子的幫助，但是父親又傾向于不讓彼嘉去醫(yī)院了；還是讓孩子跟大家一起去休息一天吧。這時(shí)候，教師幫助彼嘉克服了想去旅行的愿望，因?yàn)檫@個(gè)愿望現(xiàn)在已經(jīng)是不好的了，從而引導(dǎo)他走上高尚精神的道路。第二天，大家都沒(méi)有到樹林里去 明智地和英勇地約束自己的愿望，這是一根有力的指揮棒，在它的指揮下，可以創(chuàng)造出人的美的和諧。教師應(yīng)該把這根指揮棒運(yùn)用起來(lái)。 在學(xué)校里，不應(yīng)當(dāng)搞空洞詞句和空洞思想。我想勸告教育工作者：要珍惜詞句!當(dāng)你要求兒童說(shuō)出自己的思想的時(shí)候，要保持審慎而細(xì)心的態(tài)度。不要讓那些兒童還不懂它們的意思的詞句從兒童的口里說(shuō)出來(lái)!不要讓那些高尚而神圣的詞句，特別是關(guān)于熱愛祖國(guó)的話，變成磨光了的舊分幣!真正的愛是不必聲張的。應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻邸?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是