西遞宏村楹聯收集

1、西遞宏村楹聯收集一、竹室依花檻松云護草堂注：竹室的門坎被小花依伴著；松和云繞護著草堂。二、硯以靜方壽詩乃心之聲 注：用硯臺寫字清靜者得高壽；吟詩作賦能表達人的心靈。三、讀書好營商好效好便好創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難注：此聯內涵哲理，寓意深刻，是宣揚經商之道的好聯文.四、文以載道史以載事義者為己仁者為人注：文章記載有道之人，史書記載有義之事；不講道義之人為己，而講仁義的人為別人。五、惜食惜衣非為惜財緣惜福求名求利但須求己莫求人 注：此聯勸誡人們惜衣食不光是節(jié)儉錢財，而是積德聚福；要想獲得名利不要借助他人支助幫忙，而是要靠自己艱苦努力，拼搏上進。六、淡泊明志清白傳家七、詩書執(zhí)禮孝弟力田 注：執(zhí)禮，守禮；

2、力田，耕作田園。只有讀書才會遵守禮節(jié)，自覺做到孝順父母尊兄愛弟，安居家園，務農耕作。八、梅花不是人間白山色偏來竹里青注：梅花雖然本身不是白色的，但是山的顏色卻是從竹林里透露出青得來。九、流水不腐戶樞不蠹芝草無根釀泉無源注：流動的水不會腐臭，開動的樞紐不會生蟲；靈芝沒有根，釀酒的好泉水是沒有源頭了。這是一副勉勵人們自學成才的對聯。十、一溪煙水明如畫十畝桑田誰并更十一、兒孫自有兒孫福莫為兒孫做馬牛書是良田 傳世莫嫌無厚產仁為安宅 居家何必構高堂（知識學問就是傳世的良田厚產；仁義待人比建造高堂大屋更能安家。） 萬石家風惟孝悌百年事業(yè)在詩書（石，讀“擔”，為糧食的計量單位。家中雖藏糧萬擔，可最重要的還

3、是要傳承“孝悌”的家風，一個人要成就百年大業(yè)，最根本之處就是要讀書。） 傳家有道惟存厚愛世無奇但率真（傳家的道理就在于做人要厚道；處事的方法沒有什么怪招，關鍵就是要對人直率而誠懇。） 襟懷曠達云中鶴品德清高崖上松(一個人能做到胸襟寬廣，開朗豁達，就能像云中的仙鶴那樣快樂了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一樣另人仰止。) 道德神仙增榮益譽福祿歡喜常樂永康（一種美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飄逸生活，必能享譽四方；福祿雙全，心存歡喜，使人長久快樂、身心健康。） 和氣位一家天地書聲起萬里風云（位：方位。闔家和睦就好像天地同春天一般美好；書聲一起，則如同卷起萬里風云一樣讓人舒心

4、。） 善為玉寶一生用心作良田百世耕（懷一顆善良的心，就像揣著一塊美玉一樣寶貴，夠人一生享用；而人心就如一塊良田，必須要世世代代不停地耕種下去，不能一蹴而就。） 快樂每從辛苦得便宜多自吃虧來（聯中的“辛苦”的辛多加了一橫，寓意多吃一份辛苦，就多一份收獲；將“吃虧”的虧多加了一點，示意為多吃一點小虧，反而是福。） 守身如執(zhí)玉積德勝遺金（積善行德勝過給子孫留下大筆的錢財。） 遇事虛懷觀一是與人和氣譽群言（是：正確。處理問題能夠虛懷若谷，才是正確的態(tài)度；待人接物和藹可親，才能得到大家的贊賞。） 欲除煩惱須無我歷盡艱難好做人（一個人只有心中無我，除掉私心，才會沒有煩惱；人生遇到磨難，經歷艱難，對自己的成

5、長是有益的。） 小窗多明使我久坐入室有喜與君笑言（此聯寫山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑談，如浴春風。） 讀書好 營商好 效好便好創(chuàng)業(yè)難 守成難 知難不難（此聯告誡人們讀書和經商、創(chuàng)業(yè)和守業(yè)同樣重要。儒、商結合是徽商和其他商幫最大的不同。） 二字箴言惟勤惟儉兩條正路曰耕曰讀（“箴言”就是勸誡人的話。上聯是勸人要采取正確的生活態(tài)度-勤勞儉樸；下聯是規(guī)勸人們要選擇正確的生活方式-漁樵耕讀。）舊書不厭百回讀百言徵世聚墨多（徵現簡化為征。徵世：為世事所證明。聯意為：書讀百遍學而不厭；名言百句其中做學問就是最重要的一句。）梅蘭竹菊可養(yǎng)性琴棋書畫能陶情（梅蘭竹菊歷來被文人雅士稱為“四君子”，琴棋

6、書畫泛指各種文藝修養(yǎng)，這些都是一些高雅的愛好，可以陶冶情操。）襟懷曠達云中鶴品德清高崖上松（古人將人的長壽比喻為松鶴，只要心胸開闊、豁達大度，品德高尚，就能延年益壽。）韋孟五言作清詠晉唐八法為工書（韋孟，西漢詩人，文心雕龍明詩說“漢初四言，韋孟首唱”；“八法”指書法的藝術風格，魏晉八法的確立，標志著筆法已經完備，“八法” 使毛筆的藝術性能得到最大限度地發(fā)揮，從而使點畫窮極變化。）腹有千家墨筆無一點塵（只有飽讀詩書，才能下筆著文不留詬病。）水墨開奇境絲桐發(fā)妙音（絲桐指古琴。宋詠絲桐詩曰：“地洞天寬人一般，琴心會得語言難，高山流水知音少，月白風清時自彈”。）事到臨頭三思為妙怒上心頭一忍為高(遇事要

7、拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就過去了，這樣的境界是最高的。)放懷楚水吳山外得意唐詩晉帖間(身在深山水邑，卻心懷天下，歸隱山林，而在詩詞書畫中自得其樂。)世事洞明皆學問人情練達即文章(世即世理，事仍事理，人指人情，人與人之間的關系。一個人若能達到這種境界，那干什么事自然是胸有成竹，如魚得水，落筆如神。)克己最嚴，須從難處去克；為善以恒，勿以小而不為。（“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這是三國時期劉備留給自己兒子劉禪的一句話，意思是說：不要因為不好的行為很少就去做它，不要因為好事太小就不去做它。勸人要從身邊的小事做起，培養(yǎng)高尚的情操。）氣忌躁，言忌浮，才忌露，學忌滿；膽欲大，心欲

8、細，智欲圓，行欲方。（心欲細，指做事心要細；智欲圓，指對事要深刻理解，不牽強附會；行欲方，指行為要守規(guī)范，做事要有原則。）安居如撐傘，遮身便是愛身；處世類圍棋，出手不如束手。（此聯以兩個比喻說明為人處事的道理。下聯說處事如下圍棋，你想圍住別人，卻常被人所圍，你出手去下，還不如束手旁觀好呢。）慈孝后先人倫樂地讀書朝夕學問性天（先輩要慈愛，后輩要孝順，那是人倫之樂的根本，早晚讀書也要遵循這些道理，因為性理與天道是學問的根本與精髓。）書作良田 何必嫌無厚產仁為安宅 由來自有享衢（享衢：通達，順暢的道路。書自然就是豐厚的財產，以仁愛立家，就會通達順暢。）陶公容膝樂天命劉子作銘惟得馨（陶公指陶淵明；容膝

9、，意為室小只能容得下雙膝，陶在歸去來辭中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”之句。劉子，指唐代文學家劉禹錫，他的陋室銘中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。） 有酒吃酒，讀詩學詩；讓人上人，抑我益我。（讓人者為人上之人，能夠克制，壓抑自我，只會對自己更有助益。本聯巧用諧音字，更覺韻味無窮。）圣賢格言布帛菽粟先王要道禮樂詩書（帛，絲織品的總稱。菽是豆類的總稱，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必須品。）文以載道，史以載事；義者為己，仁者為人。（道，道理，泛指思想，指文章是說明道理的。義者宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也，當做就做，不該做就不做，見德思義，不濫取不義之財，仁者，人人心德也，心

10、德就是仁。）漫研竹露裁唐句細嚼梅花讀漢書（裁：樣式，風格；唐句：唐人詩句；嚼：細細品味；漢書：東漢著名史學家班固編撰，是我國第一部傳體斷代史書。）壽本乎仁，樂生于智；勤能補拙，儉可養(yǎng)廉。（“仁者壽”出自論語雍也，是孔子論養(yǎng)生的總綱。什么樣的人是“仁者”？就是“仁愛”“仁厚”“仁義”的人，“仁者愛人”。儉可以養(yǎng)廉；儉：節(jié)儉；廉：廉潔。節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。）世事讓三分天寬地闊心田存一點子種孫耕（上聯的“世事”是指社交應酬和人情世故。在與他人交往時，只有寬容豁達才有助于擴大交往空間；下聯的心田系佛教語，即心，謂心藏善惡種子，隨緣滋長。勸人培育一點善德，留一些嘉言懿行，讓子孫效法，有所收獲，有所繼

11、承。）惜食惜衣非為惜財緣惜福求名求利但須求己莫求人（此聯意為節(jié)儉不光是惜財，而是為自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。）能受苦方為志士肯吃虧不是癡人（此聯告誡人們，能吃苦的人才能成功，不怕吃虧的人并不是癡傻人。）傳家無別法 非耕即讀裕后有良圖 唯儉與勤（裕后：是把恩德延給后代。）欲高門弟須為善要好兒孫必讀書（行善向善，門弟自高，求得前程，只在讀書。）幾百年人家 無非積善第一等好事 只是讀書（上聯謂家族興旺，百年不衰，原因就是能積德行善；下聯是說萬般皆下品，惟有讀書高。）虛懷能自得實政要人為（虛懷若谷，可以自我修煉，惠政實事，是要有人去做才行。）學到如愚乃是賢養(yǎng)成大拙方知巧（大巧若拙，大智

12、若愚，只有達到這種境界，才能堪稱賢者。）所言善，所行善，所思善，善日積而不知；厥身慶，厥家慶，厥后慶，慶方來而未艾。（善日積而不知，指不知不覺中就積下很多的善行。厥為副詞：乃、就。慶：福，福份之意。意為積善得福，福氣會不停止的到來。）靜以修身，儉以養(yǎng)德；交不遺舊，言不崇華。（下聯意為交新朋不能遺忘老友，說話不要華而不實。）得山水情其人多壽饒詩書氣有子必賢（饒：富足，很多。）折腰何惜為澆花染指不妨因滌墨（陶潛不為五斗米而折腰，但種花養(yǎng)性，怡然自得，折腰又何妨？惡習雖不能染指，但染指于墨硯，卻是很高雅。）書可讀田可耕 山中宰相仰不愧俯不怍 世上神仙（抬頭仰望對天無悔，低頭沉思，對地無悔，指沒有作過

13、壞事，問心無愧。）人莫心高 自有生成造化事由天定 何須苦用機關（此聯勸戒人們要腳踏實地，誠實做人，不要好高騖遠，投機取巧。指人生命運皆由天定。）花能解語還多事石不能言最可人（花雖知人意，有時卻難免惹事生非，石頭雖拙，不能說話，相比起來，卻更加可愛。） 無欲常教心似水有言自覺氣如霜（克制私欲，決不徇私枉法，使心地純潔，如水一樣清澈平淡，只有這樣，才能做到“無欲則剛”。盡職盡責，只要清廉自律，當不畏權勢，剛直不阿。以水來比喻心中平靜，為官清廉，非常貼切；用霜來形容胸懷正氣，肅然凜然，語帶禪機，發(fā)人深省。） 云無心以出岫鳥倦飛而知還（岫：讀音如“袖”，峰巒。此聯意為無心仕途，倦游知返之樂。） 刪繁就

14、簡三秋樹利異標新二月花（“刪繁就簡三秋樹，利異標新二月花?！笔乔宕鷵P州八怪鄭板橋的名聯。鄭板橋就的是畫理：秋風蕭瑟，吹落一樹黃葉，一眼望去便見枝干，更覺疏朗有致，清勁挺拔，精神十足，韻味深長。） 流水當年懷往事桃花依舊笑春風（下聯典出唐朝詩人崔護少年時，風流倜儻，愛好游山玩水。某年春天攜書童踏青郊游，路過桃林中一茅屋，見一挑水女子妖艷如花，十分美貌，心存愛慕。次年春天，崔護再攜書童到桃林郊游，見桃花艷麗，風景依舊，只是房門緊閉，已無挑水女子，于是便在門上留詩一首。） 清氣若蘭，虛懷當竹；樂情在水，靜趣同山。（氣質，好像蘭花一樣芬芳；心懷，就像翠竹一樣虛心。情在水、趣同山，是何等的高雅。）孝悌傳

15、家根本； 詩書經世文章。 佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 在徽州人眼中，“以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循環(huán)方是經世不敗之道，光讀書不經商太窮，光經商不讀書入仕又沒有權勢。這和上面的桃李園是一個道理，說白了，就是如果家里有兩個孩子，一個讀書作官，一個經商發(fā)財，兩全其美。 忍片刻風平浪靜； 退一步海闊天空。 佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 “大夫第”亦有此聯。 欲高門第須為善； 要好兒孫必讀書 佚名題西遞村履福堂 世事讓三分，天寬地闊； 心里存一點，子種孫耕。 佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 這副對聯大概是功成業(yè)就人家的自勉。一般當了官，有了錢的人家，很容易揚跋扈，財大氣粗。古代官僚

16、、豪紳有之，當今社會也有這種現象，這是有階級社會的一種通病。共結果是“一害人民，二害自己”。試看有多少“一闊臉就變”的勢利小人，其結果都落得個“忽喇喇將大廈傾”的不得善終的下場。在我們現在的社會，就是要加強黨性教育和自我修養(yǎng)，防止私欲惡性膨脹。所以黨中央一再號召全體黨員、干部都要清政廉政，聯系群眾。而在古代社會，便以儒家的 正統(tǒng)思想來進行說教和約束。西遞村出過不少大官和商人，如聲名顯赫的剌史公胡文光，江南六大豪富之一的胡貫三，如不加檢點，很有可能成為眾矢之的。這副對聯雖然有不少世俗之氣，倒也有很多獨到的見解：凡事都要謙讓，生活的天地才會寬闊。不能把事做絕，要留有一定的余地，子孫才不會吃苦頭。妙

17、就妙在這副對聯一看就知道出自商人的手筆，而且是一個很有頭腦的商人，小心翼翼，謙卑隨和。對于古人，我們何必又那么去苛求呢？ 幾百年人家，無非積善； 第一等好事，只是讀書。 佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 比較起來，這副對聯便好象是出自一個老夫子或是學究的口了?；罩萑藝L到了讀書的甜頭，無論經商，做官，都需要有知識，把讀書列為“第一等好事”，實在不為過份。而行好積善，便是徽州人的處世之道。拿現在的說法，同“品德好”有點意同。德育與智育的教育，放在“幾百年”的頭等大事，當使每一個西遞村人家深思！萬惡淫為首； 百善孝為先。 黟縣西遞村胡氏宗祠“敬愛堂”聯。 珍護民族傳統(tǒng)； 發(fā)揚進步精神。 胡繩題西遞村

18、胡氏宗祠敬愛堂 儒雅修身為本； 世人厚德傳家。 佚名 題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 西遞村祠堂和古民居里懸掛著許多內涵哲理、寓意深刻的木、竹楹聯。從聯文的內容來看，大全民屬于宣傳儒家禮教、修身養(yǎng)性、賈而崇義和抒情詠志、祈盼吉祥之類的范疇。西遞村整個村莊門坊上有題額眉刻的人家，在清朝中葉就已為數過半，都是一些民間飽學之士，有生以來對人生的見解和追求，從實踐的體驗中提煉出來的警言寓語，以此作為畢生的座右銘來鞭策自己或對兒孫的諄諄教誨。這些眉刻，全用“黟縣青”雕刻而成，鑲嵌在古宅門眉之上，形狀各異，千姿百態(tài)，書法多出自名人手筆。 10 / 10 欲除煩惱須無我； 歷盡艱難好做人。 佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 壽本乎仁，樂生于智； 勤能補拙，儉可養(yǎng)廉。 佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 此聯惇仁堂亦有采用。守身如執(zhí)玉； 積德勝遺金。 黟縣西遞村明清古楹聯 靜者心多妙； 飄然思不群。 黟縣西遞村明清古楹聯 此聯意境極好，類似寧靜方能致遠，達者才能智慧。 百代祠堂古； 千村世族和。 佚名題黟縣西遞村胡氏宗祠千管文豪爭色彩； 萬