麻溪吳氏家譜字輩

1、麻溪吳氏家譜字輩，詒，厥，孫，謀，聿，懷，多，福，繩，其，祖，武，永，言，孝，思。麻溪河現(xiàn)屬樅陽縣，自麻溪吳-世祖吳太-的16代開始樅陽麻溪吳簡介 吳義方 太伯六十世孫。博學(xué),唐貞觀十四年赴歙州講學(xué),喜愛新安山水與父良由豫章(今南昌)遷歙州休寧石舌山。 吳義方娶程氏，生3子，長子吳太微、次子吳少微、三子吳寶微。 1.少微（新安始祖） 2.鞏 3.泉 4.（王全） 5.叔溱 6.矩 7.明 8.道競 9.習(xí) 10.深之 11.琮 12.大信 13.團 14.全聚 15.用清（七子：遇、啟、福、和、讚、進、暹） 16.進 17.仙 18.士睽 19.尚六（二子：小六、小七） 20.小六（二子：太一

2、、太二） 21.太一，遷桐城麻溪 太一公四傳又分東西兩股。東股有明河南右布政使吳一介及其子應(yīng)寰、應(yīng)賓、應(yīng)寵，薊遼總督吳用先及其子日暠等。吳應(yīng)賓，字尚之，號觀我，萬歷十四年進士，官翰林院侍讀，后隱居故里，四十多年，閉門著述。深于性命之學(xué)，潛心研究儒家經(jīng)典，尤其擅長詩詞創(chuàng)作，主要著作有：中庸釋論十二卷，大學(xué)古本釋論五卷，學(xué)庸語釋二卷，宗一圣論二卷，性善書一卷，學(xué)易齋詩文稿，方外游等，另外龍眠古文收錄其文章十七篇，龍眠風(fēng)雅錄其詩作一百二十三首。方以智的外祖父，方大鎮(zhèn)的親家，方孔炤的岳父。西股有明監(jiān)察御史吳應(yīng)琦，其子用？，官至內(nèi)閣中書。 現(xiàn)在字輩：詒厥孫謀（19世），聿懷多（22世）福，繩其祖武，永言

3、孝思。吳氏家訓(xùn)與家規(guī)族規(guī)發(fā)表日期：2009年8月23日   出處：      已經(jīng)有717位讀者讀過此文吳氏家訓(xùn)    家無論貧富，總要子孫賢孝，人無論智愚，總宜教之詩書，大之揚名顯親榮宗耀祖，小之明理達詞知名識數(shù)，以及星相醫(yī)卜皆不能外級，有貧極不能近師，魯極不能記誦者，農(nóng)工商賈皆為正業(yè)，亦宜從幼時教習(xí)禮義，講明孝悌，庶知；凜王章而守本份，不然子弟之不逮，實父母之教不先，誰之過矣。吳氏家規(guī)    國有明條，家有矩訓(xùn)，其諄諄複不已者，無非示人有所遵循，勉為良善而已，今聖天子刊定

4、法規(guī)，頒行州縣，命有司朔望宣講，集眾諦聽，所以引誘斯民者，至詳至盡，茲因族乘告成，更著家規(guī)八條，列于簡端，此教家即以教國也，後人其身體力行之，毋忽。1. 教父母    人非父母不生，生而教養(yǎng)成人，其恩罔報，故為人子者，必常側(cè)左右就養(yǎng)，過則從容譏諫，病則服侍湯藥，死則經(jīng)營葬祭，在家婉容愉色，奉命唯謹(jǐn)，出任則移孝作忠，顯親揚名，方盡子職。若違逆執(zhí)拗隋行辱親，聽妻子之言，而結(jié)仇應(yīng)憂，此不孝之罪，上通於天，五刑所以首嚴(yán)也。2. 友兄弟    兄弟為分形連氣之人，無論同胞共乳，應(yīng)以友愛，即支子；庶孽，皆屬一律之親，必兄愛弟、弟敬兄，雖拆居分食，

5、無別你我，斯合友恭之道，近有因財產(chǎn)而釁起鬩牆，聽教唆而禍延箕豆。同室操戈，視為仇敵，讀棠棣脊令之詩，當(dāng)感愧無地矣。兄弟須當(dāng)念共懷，共懷兄弟莫爭財；弟當(dāng)有酒迎兄飲，兄若開筵招弟來；弟讓敬兄終是福，兄強欺弟不為該；我今勸你親兄弟，兄弟和睦百事偕。3. 敬長上    長上不一，有在家在官之長上，人同姓異姓之長上，不僅名爵一端，凡年齒先我者，皆是也。自宜稱謂各正，隅坐徐行，揖讓謙恭，罔敢戲豫，若干犯名分，目無尊長或以賢智先人，而轅轢前輩，或以血氣自持，而污慢高年，或矜富貴，或誇門庭，皆為狂悖，不得姑縱。4. 和鄉(xiāng)里    同鄉(xiāng)共井，相見比鄰，

6、雖不敵家人骨肉之親，然亦當(dāng)和睦以相向，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，有無相濟。若勢利相投，貧富相斯，強弱相淩，大小相拼，或因微資相爭訟，或小忿相仇殺，此為陋惡之俗，凡吾族中，當(dāng)初戒之。5. 勤本業(yè)    人生各有職業(yè)：士稽古致貴，農(nóng)力田得食，工精藝阜財，商懋遷獲利，皆是為一生受用，以遺子孫者，故凡父兄之於子弟，必因其材質(zhì)相近者教之，俾人各有事，庶不致為遊隨之民。其有博弈飲酒，詭詐貨奸，狐群狗黨，不禽不獸者，將來窮老失歸。嗟何及矣。6. 莫非為    人無論智愚，皆有所當(dāng)為，與力所能及之事，不得謂之非為。惟飲酒賭博，逞兇鬥狠，足以敗

7、名喪節(jié)，殺身亡家者當(dāng)之；族有此輩，父兄亟加懲戒，無致寡廉鮮恥，為獍為梟，貽害族姓，至於瀆倫傷化，鼠竊狗偷，上辱祖宗，下玷家聲，此王法不容者也。7. 擇婚配    夫婦為人倫之首，萬化之原，故兒女婚嫁，必?fù)衿涔脣D之德性何如，婿之賢否何如，而家之貧富可勿計。使貪財下嫁，而忍若兒，六禮未備，賤同納婢，區(qū)偶未均，門戶不對，識者恥之。乘喪嫁娶，同遵法紀(jì)，此家族之魑魅，人類之蛇蟲，士君子不屑道者。8. 慎祭掃    墳?zāi)怪谧婧?，實後人發(fā)祥之始，祭祀以酬先德，亦子孫報本之心，故清明掃墓，必老幼親臨，雖遠(yuǎn)亦至，衣冠羅列，各致其恭，庶神歆其祀，人受共

8、福。若歲時缺祭，等於荒丘，惰慢失儀，同於兒戲，必明有人，非敗有鬼，貴豺獺不忘所自，人不若獸哉。吳氏族規(guī)存心以仁為主 修己以敬為主 慎獨以誠為主 克欲以剛為主 出語以確為主 制行以清為主 接物以藜為主 處事以義為主 容貌以莊為主 衣冠以正為主 飲食以節(jié)為主 滋味以淡為主 起居以早為主 步屐以安為主 坐臥以常為主 游覽以適為主 讀書以勤為主 作文以精為主 窮經(jīng)以理為主 觀史以斷為主 吟詩以情為主 立言以訓(xùn)為主 學(xué)術(shù)以儒為主 異端以關(guān)為主 日用以儉為主 交際以甭為主 宴會以和為主 贈與以謙為主 辨論以真為主 辭

9、受以禮為主 事君以忠為主 事親以孝為主 兄弟以讓為主 子孫以教為主 妻妾以分為主 男女以別為主 宗黨以睦為主 朋友以信為主 故舊以厚為主 貧乏以濟為主 爭斗以釋為主 祀先以思為主 祭神以齊為主 銜下以恩為主 奉上以謹(jǐn)為主 處常以經(jīng)為主 處變以權(quán)為主 守官以謙為主 御眾以恕為主 行政以德為主 教民以倫為主 斷獄以明為主 使民以時為主 稅斂以薄為主 荊罪以省為主 良善以旆為主 汝宄以愆為主 民財以惜為主 民力以寬為主 田土以墾為主 蠶桑以植為主 城郭以完為主 環(huán)欄以寧為主 賊盜以

10、息為主 流移以還為主 交甲以繕為主 士卒以練為主 馬政以孳為主 鹽鐵以均為主 商賈以通為主 交易以平為主 器皿以備為主 材木以儲為主 魚一以蕃為主 雞承以畜為主 橋榔以茸為主 道路以平為主 閾市以嵇為主 渭河以疏為主 邊塞以防為主 夷狄以霸為主吳氏遷徙分布發(fā)表日期：2009年8月23日   出處：      已經(jīng)有275位讀者讀過此文    吳姓發(fā)源于我國南方，在秦漢時期，是得姓以后第一個發(fā)展時期。吳亡國后，吳姓后人流亡到江西婺源、安徽歙縣一帶，并有北遷至

11、山東、山西等地者。在秦末漢初，吳姓族人參加起義，因功，多被封王，出現(xiàn)多個名門望族，如南陽吳氏、陳留吳氏、河南吳氏等，榮極一時，為吳姓發(fā)展史上一個重要時期。到魏晉南北朝時期，吳姓族人得以進一步發(fā)展，由于吳姓有女在漢末嫁于吳國君主，成為皇族，生孫權(quán)、孫策等人，并在吳亡后，入仕于兩晉，屢出名人，知名于世。南朝時，“延陵季子”之后的吳姓人發(fā)展至湖北中部一帶，逐漸興旺，同時形成了著名的武昌郡望。在秦漢時期遷居山東等地的吳姓族人，有一部分遷居四川成都一帶，仕蜀后逐漸成為當(dāng)?shù)孛T。至隋唐時期，吳姓先后出現(xiàn)了陳留、濮陽、渤海三支著名家族，陳留望族起源于遷居山東吳姓一支，東漢末年以后，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但仍作為當(dāng)?shù)氐拇笞宓靡圆粩喟l(fā)展，并出現(xiàn)了以貞觀政要的作者吳兢為代表的一批名人。濮陽吳姓為東漢大司馬吳漢之后，歷漢魏兩晉南北朝，由于始終為皇親，名人佳人輩出，所以濮陽吳姓盛極一時，地位一直顯赫。同時渤海吳姓也由于名人不斷而著稱于世。到了宋元時期，吳姓族人由于各種原因，出現(xiàn)了北方吳姓大量南遷并在南方大發(fā)展的情況，因此北方吳姓漸衰，南方漸旺，并且在此時期，“延陵季子”的后人，咸陽吳姓、紹興吳姓等一大批族人，逐漸顯貴，歷代為官，家