《陶行知教育名篇》讀后感(一)

1、讀陶行知教育名篇有感灤平五小張伶陶行知教育名篇匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、 “學(xué)生自治”、 “平民教育”、 “學(xué)校觀”、 “創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”、“創(chuàng)造的教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。陶行知以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他豐富的教育思想為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。在學(xué)生的精神一文中，陶先生將學(xué)生的精神大致分為三種：學(xué)生求學(xué)需具有科學(xué)的精神；改造社會(huì)必具有委婉的精神；應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。這實(shí)際上是

2、在告訴我們應(yīng)該培養(yǎng)具有什么品質(zhì)的學(xué)生就如同陶行知先生的名言：“教人求真，學(xué)做真人?！苯逃淖谥疾皇墙坛鲆慌鲱}的機(jī)器，而是真實(shí)的社會(huì)的人。現(xiàn)在的學(xué)生在家中已然形成“惟我獨(dú)尊”的架勢(shì)，他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣谝约皯?yīng)對(duì)挫折的精神。這些孩子我們老師要培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素養(yǎng)，真的是任重道遠(yuǎn)。教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂(lè)學(xué)，學(xué)生對(duì)上課缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng)，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)，對(duì)掌握知識(shí)，提高成績(jī)沒(méi)有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂(lè)，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒(méi)有了一點(diǎn)笑容，或許回到家，還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果

3、老師稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的方法來(lái)教學(xué)，這樣就能激起學(xué)生的興趣。學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得也輕松，師生互動(dòng)，其樂(lè)無(wú)窮。我覺(jué)得陶行知先生提出的“生活教育”，其實(shí)就是愛(ài)的教育。教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，沒(méi)有課堂上師生間的心的相通，情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，這樣才能使陶行知的教育思想得以真正體現(xiàn)。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的財(cái)富，我要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做