三峽黃牛灘文言文答案

1、三峽黃牛灘文言文答案【篇一：三峽黃牛灘文言文答案】吉林省 琿春市 2016/5/9 7:41:52黃牛灘閱讀答案1.(1) 還，仍。 (2) 所以，因此。2.(1) 色/如/人負(fù)刀牽牛(2)言 /水路紆深3.江水又往東流，經(jīng)黃牛山，山下有灘，名叫“黃牛灘 ”。4.第(1)句歌謠突出了三峽空谷幽曠的環(huán)境，表現(xiàn)了作者凄婉感傷的情緒。第 (2)句歌謠，則生動形象地突出了黃牛灘水路迂回幽深的特點(diǎn)。參考譯文：江水又往東流，經(jīng)黃牛山，山下有灘，名叫 “黃牛灘 ”。南岸有重重疊疊的山嶺，最外面的高崖間，有一山石，很像人，背著刀牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，輪廓較為分明。這個地方人跡罕至，沒有誰能親自探究一

2、番。這塊巖石已經(jīng)很高了，又加上江流湍急，迂回曲折，即使沿途經(jīng)過，住上兩夜，還是能夠望見此物，所以在這里行走的人有歌謠唱道： “朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。 ”說的就是黃牛灘這里水路迂回幽深，每次回望那塊山石感覺還在原地一樣。廣東省 云浮市 2016/5/9 7:41:52 本文選自水經(jīng)注。其書名為注釋水經(jīng)，實(shí)則以水經(jīng)為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡，人物掌故，神話傳說等，是我國古代最全面，最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。酈道元 (約 470 527) ，字善長，北魏范陽郡涿縣(今河北省涿州市 )人，

3、北魏平東將軍、青州刺史、永寧侯酈范之子，我國著名地理學(xué)家、散文家。酈道元故居在今河北省張家口市涿鹿縣境內(nèi)。在酈道元兄弟五人中，道元為長，承襲其父永寧侯爵位，北魏孝昌三年(527 年)被害于關(guān)中 (今陜西臨漳縣 )。酈道元出生于官宦世家，其父酈范年少有為，在太武帝時期給事東宮，后以卓越才能成為優(yōu)秀的軍師，曾經(jīng)做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先后在平城(北魏前期的首都，在今山西省大同市)和洛陽 (北魏都城于公元493 年南遷至此 )擔(dān)任過騎都尉、太傅掾、書侍御史、御史中尉和北中郎將等中央官職，并且多次出任地方官，擔(dān)任過冀州鎮(zhèn)(今河北省冀縣 )東府長史、魯陽郡(今河南省魯山縣 )太守、東荊州 (今河

4、南省唐河縣 )刺史、河南 (今洛陽 ) 尹等職。酈道元前半生，北魏正值鼎盛時期。公元439 年，北魏太武帝統(tǒng)一北方之后，經(jīng)過獻(xiàn)文、文成等諸多帝王的勵精圖治，至后來的北魏孝文帝的積極改革，北魏國力日漸強(qiáng)盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力于統(tǒng)一大愿的實(shí)現(xiàn)。然而，在孝文帝死后，北魏從500年開始，國內(nèi)矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至527年，六鎮(zhèn)叛亂，四方騷動。在國家正值多事之秋的時候，酈道元慷慨殉國。長空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時，一代英豪就此隕落。酈道元在做官期間， “執(zhí)法清刻 ”， “素有嚴(yán)猛之稱 ”，故頗遭豪強(qiáng)和皇族忌恨。北魏孝昌三年 (公元 527 年)，酈道元在奉命赴任關(guān)右大使的

5、路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭 (在今陜西省臨潼縣東 )。亭在岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最后力盡，和他的弟弟酈道峻以及兩個兒子一同被殺害。浙江省 臨安市 2016/5/9 7:41:52 江水又向東流去，經(jīng)過黃牛山，山下有一座灘，名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠(yuǎn)的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的 ,輪廓較為分明 ;這個地方人跡罕至，沒有誰能親自探究。這塊巖石本來已經(jīng)很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上過了兩夜，還能望見這東西。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動身，晚上還在黃牛山過夜。過了幾天幾夜，黃牛山看起來

6、還是原來一樣?！苯窒驏|流，經(jīng)過狼頭灘，又經(jīng)過人灘。袁山松(晉朝著名文人 )說： “這兩個岸灘相距二里遠(yuǎn)。人灘，江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步(步：古時長度單位 )遠(yuǎn)，都是人臉的形狀，有的大有的小; 那些紋絡(luò)清晰的，頭發(fā)胡子都能分辨出來：因此叫做 “人灘 ”。文章分 3 層次，第 1 句一段：寫黃牛灘的地理位置，第2、3 段：寫山勢險峻及山上有奇石，第 4、 5、 6 句一段：寫江水湍急。 1.歌謠中的三個 “黃牛 ”分別指代什么 ? 第一個和第三個 “黃牛 ”指代 “高崖間石”。第二個 “黃牛 ”指代黃牛灘。 2. 本文文字圍繞哪兩個來

7、寫的 ? 作者在寫南岸山石時是從哪兩個方面進(jìn)行描繪的 ? 寫出原文中的語句。本文文字圍繞黃牛灘和南岸山石來寫的。從形狀 (如人負(fù)刀牽牛 )和顏色(人黑牛黃 )兩方面進(jìn)行描繪。 3.本段文字對奇形山石描寫的作用是什么? 增加文章趣味性，另外使人們對三峽的景物產(chǎn)生向往之情。4.篇末引用歌謠是為了說明文中的哪句話? 為了說明 “此巖既高，加以江湍紆回，雖途經(jīng)信宿，猶望見此物”5作者寫水抓住了什么特點(diǎn) ? 抓住了水流湍急這一特征。正面描寫：“江湍紆回 ”， “水路紆深 ”。側(cè)面描寫： “故行者謠曰： 朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛; 三朝三暮，黃牛如故。 ”，“回望如一矣 ”。黃牛灘由來 (部分 )黃牛峽東距宜昌

8、市約 40公里，江中亂石星羅棋布，犬牙交錯。其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險，號稱黃牛灘。古歌謠發(fā)出了“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲?！? 白“狗 (灘 )次黃牛，灘如竹節(jié)筒 ”的感慨。黃牛一名的由來，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。相傳玉帝降生夏禹到人世來治理洪水，同時又派遣天神下界來協(xié)助他。當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽石，有天神化為神牛前來相助。一日，天剛剛麻麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。她來到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰躍，忿怒地以角觸山，頓時山崩石裂，響聲如雷鳴。民女嚇得瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來。喊聲驚動了神牛，便一下跳

9、下山巖。從此把影像留在石壁間。這是人們對征服大自然的美麗想象，黃牛象征著人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。傳說諸葛亮撰寫的黃陵廟記也這樣記述：熟視于大江重復(fù)石壁間，有視象影現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉、冠棠宛然如彩畫者。前豎旗旌，右駐以黃犢 ;前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀。 “策牛者何人，爾行何日已 ?”黃牛就這樣永遠(yuǎn)留在石壁上，讓過往旅客指點(diǎn)、評說。黃牛助禹開江有功，人們便在山下修了座黃牛廟來四時祭祀。宋朝文學(xué)家歐陽修任夷陵縣令時，認(rèn)為神牛開峽事出無稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱黃陵廟。此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修?，F(xiàn)僅存明萬歷 46 年(1618) 重修的禹王殿、武候祠等。廟的主體建筑是古人為紀(jì)念夏禹

10、而建的禹王殿。殿內(nèi)有清慈禧太后所書的“砥定江瀾”和署名惠王所書 “玄功萬古 ”木匾。此殿富麗堂皇，由36 根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態(tài)各異，栩栩如生。其中有一根 “水女柱 ”立在殿之左側(cè)其離地約四米的柱面一，留有歷經(jīng) 120 多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書“庚午年 (公元 1870年)洪水至此 ”。這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來長江最大的一次洪水。廟內(nèi)還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的右側(cè)是武侯祠，祠內(nèi)后院長有一株鐵樹，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年親手所種。黃陵廟院內(nèi)還有一口石井，水質(zhì)極佳，黃陵廟為桔林環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美?！酒喝龒{黃牛灘文言文答案】求古文答案 急!求有關(guān)黃牛灘的古文問題答案黃牛灘酈道元江水又東 ,徑黃牛,山下有灘 ,名曰黃牛灘 ”南.岸重嶺疊起 ,最外高崖間有石 ,色如人負(fù)刀牽牛 ,人黑牛黃 ,成就分明；既人跡所絕 ,莫得究焉 .此巖既高 ,加以江湍紆回 ,雖途經(jīng)信宿 ,猶望見此物 .故行者謠曰： “朝發(fā)黃牛 ,暮宿黃牛；三朝三暮 ,黃牛