語(yǔ)文必修ⅰ蘇教版第四專(zhuān)題版塊二《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、始得西山宴游記教學(xué)設(shè)計(jì)一、 教材分析始得西山宴游記是我國(guó)古代散文的精品，傳誦千古而不衰。本文是柳宗元著名的“永州八記”的第一篇。所敘述和描寫(xiě)的景物，都是作者主觀感情的折射和體現(xiàn)。這是了解柳宗元主要思想脈絡(luò)的重要途徑，所以，這雖然是一篇課標(biāo)外的古文，可是鑒于這篇文章的重要地位、藝術(shù)特色、描寫(xiě)方法以及一些重要的文言實(shí)詞，考慮用兩課時(shí)學(xué)習(xí)本篇文章。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：1、掌握文言實(shí)詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會(huì)“之”“也”“而”等虛詞的作用?！钡茸值囊辉~多義，及省略句的運(yùn)用。2、再次了解“記”的特點(diǎn)。3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會(huì)“概寫(xiě)”“

2、特寫(xiě)”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫(xiě)法。(二)能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。1通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點(diǎn)。2討論分析寫(xiě)學(xué)時(shí)“概寫(xiě)”和“特寫(xiě)”的不同以及其相互關(guān)系。3聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識(shí)，分析體會(huì)本文敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用。4通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。2教育學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山進(jìn)行贊美，增強(qiáng)自豪感。3. 感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

3、三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。 2、難點(diǎn)：體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 四、學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。始得西山宴游記是我國(guó)古代散文的精品，傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此，有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。五、教學(xué)方法1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案。2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、

4、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，熟讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸學(xué)案3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：分小組，合作討論和探究七、課時(shí)安排 1課時(shí)八、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）預(yù)習(xí)檢查，總結(jié)疑惑，見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)今天我跟大家一起來(lái)會(huì)見(jiàn)一位老朋友，柳宗元。之所以說(shuō)是老朋友，是因?yàn)槲覀円郧皩W(xué)過(guò)他的一些作品。（學(xué)生說(shuō)學(xué)過(guò)的柳宗元的作品：江雪小石潭記）小石潭記與始得西山宴游記都寫(xiě)于作者被貶永州之時(shí)，同屬“永州八記”，且始得西山宴游記為“永州八記”之首。解題：始得，剛發(fā)現(xiàn)。宴游，宴，安閑。 目標(biāo)見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案（三）合作探究、精講點(diǎn)撥（一）你認(rèn)為以上兩個(gè)“游”字的含義有什么不同？

5、請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)明理由。第一個(gè)游是游眾山，是“形游”，雖然游了很多地方，但作者的精神并沒(méi)有得到放松。理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）披草而坐，傾壺而醉；意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺(jué)而起，起而歸。第二個(gè)游是游西山，是“神游”，在游西山時(shí)，惴栗之情得以排遣，精神得到了徹底的解脫。理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉；心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合；至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。小結(jié)：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游眾山并沒(méi)有讓他達(dá)到這一目的，游西山時(shí)，作者的心情才得到自被貶永州以來(lái)的第一次放松，達(dá)到“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的神游之妙境

6、。作者也因此名其文曰“始得西山宴游記”。（二）作者為什么如此喜歡西山？提示：獨(dú)坐敬亭山 唐李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭。只有敬亭山。李白獨(dú)坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此時(shí)的敬亭山就如詩(shī)人的一位老朋友，詩(shī)人從敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又從西山身上讀出了什么呢？（學(xué)生思考回答）“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)?！蔽魃街亓⑶∈亲髡呔袢烁竦膶?xiě)照，作者在西山這一自然景觀中看到了自己傲然獨(dú)立的人格，從而擺脫“惴栗”之情，與西山達(dá)到了物我合一的境界。明乎此，我們才算真正了解了這位老朋友。（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)自然是人類(lèi)的母親，當(dāng)一個(gè)人的精神屢受打擊而驚懼不安時(shí)，或感到精神的苦

7、悶時(shí)，可以到自然中去尋找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。當(dāng)堂檢測(cè) 見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書(shū)設(shè)計(jì)：始得西山宴游記神游：與萬(wàn)化冥合從自然中得到慰藉找回自我形游：猶懷惴栗之情十、教學(xué)反思一直以來(lái)，對(duì)于文言文的教學(xué)，很多語(yǔ)文教師只注重文意的疏通，教師是一個(gè)傳授者，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，被老師牽著鼻子走。始得西山宴游記一文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，準(zhǔn)確，傳神，結(jié)合注釋?zhuān)囊庀鄳?yīng)比較淺顯易懂，學(xué)生相互間比較容易解決，但是當(dāng)老師問(wèn)及作者在本文所表達(dá)的思想感情時(shí)，學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧，這與我備課之初的設(shè)計(jì)是背道而馳的，原以為學(xué)生一下子能得準(zhǔn)確的結(jié)論，當(dāng)時(shí)迫使我不得不及時(shí)調(diào)整過(guò)來(lái)。我想，既然學(xué)生能在文章的閱讀中，找出兩種不同的情感，何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢？在這種想法的支配下，積極的組織學(xué)生去分析討論，學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論。 這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗(yàn)，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話(huà)就可以帶過(guò)，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與