山東師范大學(xué)《心理學(xué)》答案(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017山東師范期末考核答案心理學(xué) 滿分100分一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1. 智力答：所謂智力，是有目的地行動(dòng)，合理地思考，有效地處理環(huán)境的個(gè)人的綜合能力。2. 暗適應(yīng)答：暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的時(shí)間過(guò)程。3. 圖式答：圖式是關(guān)于物體、人和情境的概念框架或知識(shí)群。圖式是對(duì)你所體驗(yàn)的環(huán)境結(jié)構(gòu)進(jìn)行綜合概括的編碼的“知識(shí)包”。4. 情景記憶答：情景記憶是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1. 心理學(xué)主要的研究方法及其優(yōu)缺點(diǎn)。答：實(shí)驗(yàn)法。在控制或創(chuàng)設(shè)條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室

2、實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。優(yōu)點(diǎn)：1，嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件可揭示因果關(guān)系；2，可重復(fù)檢驗(yàn)；3，數(shù)量化指標(biāo)明確。缺點(diǎn)：1，嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件，使實(shí)驗(yàn)情境帶有很大的人為性質(zhì)；2，會(huì)受到實(shí)驗(yàn)者、外部環(huán)境的多種影響；3，被是處在這種情境中，意識(shí)到自己在接受實(shí)驗(yàn)可能干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性，并影響到將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于日常生活；4，對(duì)研究一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象有一定的局限性。 相關(guān)法。相關(guān)研究是一種特殊的非實(shí)驗(yàn)性研究，當(dāng)無(wú)法操縱自變量時(shí)，我們使用相關(guān)研究。優(yōu)點(diǎn)：1，有利于我們預(yù)測(cè)變量之間的關(guān)系，提出假設(shè)；2，相關(guān)研究更接近于生活實(shí)際。缺點(diǎn)：對(duì)變量的控制不多，不能揭示因果關(guān)系。2. 可以從哪些方面來(lái)理解意識(shí)。答：(1)意

3、識(shí)是一種覺(jué)知。(2)意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。(3)意識(shí)是一種心理狀態(tài)。3. 簡(jiǎn)答概念的種類(lèi)。答：概念可以從不同的角度進(jìn)行分類(lèi)。1.具體概念和抽象概念 根據(jù)概念所包含的屬性的抽象與概括程度，概念可分為具體概念和抽象概念。按事物的指認(rèn)屬性形成的概念稱(chēng)為具體概念。按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念稱(chēng)為抽象概念。 2合取概念、析取概念和關(guān)系概念 根據(jù)概念反映事物屬性的數(shù)量及其它們的相互關(guān)系，可分為合取概念、析取概念和關(guān)系概念。合取概念是根據(jù)一類(lèi)事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念。這些屬性在概念中必須同時(shí)存在，缺一不可。析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合單個(gè)或多十屬性所形成的概

4、念。關(guān)系概念是指根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。 3自然概念和人工概念 根據(jù)概念形成的自然性，概念可分為自然概念和人工概念。自然概念是指在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中自然形成的概念。自然概念的內(nèi)涵和外延是由事物自身的特征決定的人工概念是在實(shí)驗(yàn)室的條件下，為模擬自然概念的形成過(guò)程而人為地制造出的一種概念。它的內(nèi)涵和外延常常可以人為地確定。4. 思維及其特征。答：思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。 思維具有概括性、間接性、思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組。 思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，

5、加以概括。思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過(guò)程。它常常指向事物的新特征和新關(guān)系，這就需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。 三、論述（每題20分，共40分）1. 試述智力三元理論。答：斯騰伯格認(rèn)為，大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。一個(gè)完備的智力理論必須說(shuō)明智力的三個(gè)方面，即智力的內(nèi)在成分，這些智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，以及智力成分的外部作用。這三個(gè)方面構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。    智力成分亞理論認(rèn)為，智力包

6、括三種成分元成分是用于計(jì)劃、控制和決策的高級(jí)執(zhí)行過(guò)程，如確定問(wèn)題的性質(zhì)，選擇解題步驟，調(diào)整解題思路，分配心理資源等；操作成分表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程，是指接受刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，并進(jìn)行比較，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策；知識(shí)獲得成分（knowledge-acquisition component)是指獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)接受新刺激，做出判斷與反應(yīng)，以及對(duì)新信息的編碼與存貯。在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問(wèn)題時(shí)所使用的策略。 智力情境亞理論認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬合的心理活動(dòng)。在日常生活中，智力表現(xiàn)為有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能山，這

7、些能力統(tǒng)稱(chēng)作情境智力，一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體總是努力適應(yīng)他所處的環(huán)境，力圖在個(gè)體及其環(huán)境之間達(dá)到。一種和諧。當(dāng)和諧的程度低于個(gè)體的滿意度時(shí)，就是不適應(yīng)。當(dāng)個(gè)體在一種情境中感到不能適應(yīng)或不愿意適應(yīng)時(shí)，他會(huì)選擇能夠達(dá)到的另一種和諧環(huán)境。在這種情況下，人們會(huì)重新塑造環(huán)境以提高個(gè)體與環(huán)境之間的和諧程度，而不只是適應(yīng)現(xiàn)存的環(huán)境。智力經(jīng)驗(yàn)亞理論提出，智力包括兩種能力，一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時(shí)所要求的能力，另一種是信息加工過(guò)程自動(dòng)化的能力。新任務(wù)是個(gè)體以前從未遇到過(guò)的問(wèn)題，新情境是一種新異的、富于挑戰(zhàn)性的環(huán)境。在任務(wù)、情境和個(gè)體三者間存在相互作用。信息加工過(guò)程自動(dòng)化的能力也是智力的重要成分，人們?cè)谶M(jìn)行復(fù)雜任務(wù)的操

8、作時(shí)，需要運(yùn)用許多操作化的過(guò)程。只有許多操作自動(dòng)化后，復(fù)雜任務(wù)才容易完成。如果個(gè)體不能有效地將一些自動(dòng)化的操作運(yùn)用于復(fù)雜問(wèn)題的解決中，就會(huì)導(dǎo)致信息加工的中斷，甚至使問(wèn)題解決失敗。斯騰伯格認(rèn)為，應(yīng)對(duì)新異性的能力和自動(dòng)化的能力是完成復(fù)雜任務(wù)時(shí)兩個(gè)緊密相連的方面。2. 論述情緒與情感的區(qū)別和聯(lián)系。答：情緒和情感是與人的特定的主觀愿望或需要相聯(lián)系的，歷史上曾統(tǒng)稱(chēng)為感情。人們的感情是非常復(fù)雜的，既包括感情發(fā)生的過(guò)程，也包括由此產(chǎn)生的種種體驗(yàn)，因此用單一的感情概念難以全面表達(dá)這種心理現(xiàn)象的全部特征。在當(dāng)代心理學(xué)中，人們分別采用個(gè)體情緒和情感來(lái)更確切地表達(dá)感情的不同方面。情緒主要指感情過(guò)程，即個(gè)體需要與情境相互作用的過(guò)程，也就是腦的神經(jīng)機(jī)制活動(dòng)的過(guò)程，如高興時(shí)手舞足蹈、憤怒時(shí)暴跳如雷。情緒具有按人的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性，往往隨著情景的改變和需要的滿足而減弱或消失。情緒代表了感情的種系發(fā)展的原始方面。從這個(gè)意義上講，情緒概念既可以用于人類(lèi)，也可以用于動(dòng)物。而情感經(jīng)常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，如對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)敵人的憎恨以及對(duì)美的欣賞等。作為一種體驗(yàn)和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持