藝術(shù)考察模板范文

1、藝術(shù)考察報告書課程名稱：藝術(shù)考察學(xué)院：美術(shù)學(xué)院年級/專業(yè)：學(xué)生姓名：學(xué)號：指導(dǎo)教師：考察地點(diǎn)：一、藝術(shù)考察的目的和意義 2二、藝術(shù)考察地區(qū)情況簡介 2三、藝術(shù)考察主要工作任務(wù) 3四、藝術(shù)考察感想 6五、 總結(jié) 7一、藝術(shù)考察的目的和意義傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的作用是不言而喻的。 民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情是綜合了文化人類學(xué)、 民俗學(xué)、社會學(xué)，特別是藝術(shù)學(xué)的重要課題，不僅蘊(yùn)含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵等，同時又 富有深沉的文化價值、歷史價值以及獨(dú)特的藝術(shù)思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時 又是現(xiàn)代精神文明的源泉，對它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)不僅是對傳統(tǒng)文化的充 實(shí)與豐富，同時對弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族自尊心

2、都具有促進(jìn)作用。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué) 生而言，增加對民間藝術(shù)的了解與感受可以豐富設(shè)計視野，積累設(shè)計素材，并能提高對文 化多樣性的領(lǐng)悟與感受能力。民藝的保護(hù)與研究以考察調(diào)研、采風(fēng)為基礎(chǔ)，然后分門別類地加以整理、研究，進(jìn)行 個案分析，并寫出調(diào)查報告。調(diào)研采風(fēng)包括對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的考察、調(diào)研和關(guān)注，同時還 包括對技藝的調(diào)查記錄、對民間藝術(shù)品的收集發(fā)掘，以及對傳統(tǒng)民間技藝的專題研究，生 產(chǎn)生活方式的調(diào)研等。這種研究思路和方法為日后進(jìn)一步研究提供了確鑿的依據(jù)和豐富的 第一手資料，它為深入認(rèn)識民間藝術(shù)的傳承、傳播及其發(fā)展演變和歷史價值都有重要意義。通過到貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，收集、整理、歸納民間工藝品、

3、旅游產(chǎn)品、傳 統(tǒng)農(nóng)具等成果，可以深入地了解和吸收民間藝術(shù)的風(fēng)格和內(nèi)涵，并將其應(yīng)用到設(shè)計當(dāng)中， 啟發(fā)設(shè)計思維，宏揚(yáng)民族文化，開拓設(shè)計視野。同時，通過對調(diào)查所得信息進(jìn)行研究，對 某一事物或某一問題進(jìn)行深入、 細(xì)致、周密的調(diào)查研究和綜合分析，提出自己的見解， 培 養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和認(rèn)識社會、了解社會的能力。二、藝術(shù)考察情況簡介1. 考察路線貴州是一個歷史悠久，民居建筑形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特；在漫長發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在 創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了多姿多彩的民族民間文化藝術(shù)。本次考察以貴州黔東南地 區(qū)為主線，大致從成都一一貴州凱里一一西江一一肇興一一從江（小黃、岜沙）一一貴州 凱里一一成都。

4、2. 考察地區(qū)的風(fēng)土人情及旅游產(chǎn)品狀況西江：西江苗寨是中國僅有、世界無雙的千戶苗寨，是苗族五次大遷徙的主要集結(jié)地， 全寨木樓群聚，依山而建，氣勢輝宏，素有“苗都”之稱，被譽(yù)為“中國苗族文化藝術(shù)館”是貴州省13個“古鎮(zhèn)保護(hù)與建設(shè)村鎮(zhèn)”之一圖1西江/、是中國圖1肇興從江:小黃:岜沙：位于九萬大山的支脈月亮山腹地。三、藝術(shù)考察主要工作任務(wù)在考察過程中，學(xué)生通過對民間工藝品（剪紙、編織、刺繡、銀飾、蠟染、竹木雕刻、 裝飾圖形）、旅游紀(jì)念品、服飾、民風(fēng)民俗、家具等運(yùn)用攝影、速寫等形式記錄、收集整 理以上地區(qū)的內(nèi)容，完成產(chǎn)品實(shí)物或照片或速寫 20項(xiàng)、1500字以上考察報告。并將考察 成果通過創(chuàng)意構(gòu)想進(jìn)行設(shè)

5、計提煉，為后續(xù)課程形成設(shè)計源。我這次做的 是 風(fēng)格，過程如下：1. 通過對調(diào)研、分析，設(shè)計出初步的草圖方案。2. 針對草圖，進(jìn)一步優(yōu)選出滿意的方案做出效果圖。3. 與交流，對設(shè)計草圖進(jìn)行修改、再設(shè)計。四、藝術(shù)考察感想這次設(shè)計實(shí)踐對我來說是一個難得的將理論付諸于實(shí)踐的好機(jī)會，雖然時間非常有 限。通過親身實(shí)踐培養(yǎng)和鍛煉了我去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力，使我能夠有機(jī)會把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，進(jìn)而提高實(shí)踐動手能力。為我以后的工作打下一定的基礎(chǔ)，同時也 檢驗(yàn)了教學(xué)和所學(xué)知識運(yùn)用的效果，也對以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。從民俗、民間工藝品中進(jìn)行哪些方面的設(shè)計借鑒。1.2.3.五、總結(jié)考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力， 受益頗深，明白從藝術(shù)的角度研究黃龍溪民間 木雕的獨(dú)特文化內(nèi)涵，除了注重木雕的審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，如此去探求民間藝術(shù)的本質(zhì)和美學(xué)特征，分析民間木雕的創(chuàng)作者的 審美心理和理想，加深對傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，將傳統(tǒng)川西特有 圖案和造型作為一種設(shè)計素材運(yùn)用到創(chuàng)作中去，使藝術(shù)創(chuàng)作更加具有民間特色，可以將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為一種文化營養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己的設(shè)計理念，把民間藝術(shù)的基因在自己的 思維方式上得到繼承和升華，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察成績