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1、標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼:CYKJ-FW-795編號(hào):_教研課活動(dòng)總結(jié)編輯:_日期:_單位:_教研課活動(dòng)總結(jié)用戶指南:該總結(jié)資料適用于把階段時(shí)間里取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié),明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益作用。可通過(guò)修改使用,也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。中國(guó)夢(mèng),我的夢(mèng)幾年前我們以“讀得準(zhǔn),寫(xiě)得好”作為標(biāo)尺,推出了以重視英語(yǔ)言為特征的雙語(yǔ)教學(xué)模式。在短短的時(shí)間里,學(xué)生的英語(yǔ)水平有了顯著的提高,精神面貌更是煥然一新。漸漸地,外界的質(zhì)疑也紛至沓來(lái)。在輿論下,我們也曾一度的迷茫。是啊,我們
2、真的能傳授給學(xué)生符合標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)嗎?絕大部分學(xué)生可能一輩子都沒(méi)有和外國(guó)人交流的機(jī)會(huì),花大把的時(shí)間去學(xué)習(xí)英語(yǔ),值得嗎?韓愈說(shuō)過(guò),名之所存,謗之所歸也。輿論并不重要,重要的是走得再遠(yuǎn)也不要忘記出門時(shí)的路。提一個(gè)“傻”問(wèn)題,英語(yǔ)到底是什么?在我看來(lái),它不僅僅是一種語(yǔ)言,一種文化,一種思維方式,它更是一對(duì)用于向西方世界延伸的觸角。學(xué)過(guò)做森林的主人這篇課文吧。同樣的,只有主動(dòng)地去了解世界的人,才會(huì)成為世界的主人。人們通常遇到的最大危險(xiǎn)是什么呢?“盲人騎瞎馬,夜半臨深池” 。危險(xiǎn)的本質(zhì)在于你根本就不知道它的存在。遙想10XX年前的東京汴梁,創(chuàng)造了一代燦爛輝煌并對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化,成為世界政治、科技、文化
3、、藝術(shù)的中心。這在清明上河圖中就可見(jiàn)一斑。中國(guó)也曾因此一度的高傲和自負(fù),認(rèn)為無(wú)須向外國(guó)學(xué)習(xí)任何東西,從而造成了國(guó)運(yùn)的衰敗。滿清的康雍乾盛世不也是這樣嗎?固步自封的后果差點(diǎn)讓整個(gè)中華民族亡國(guó)滅種。所以人或國(guó)家要想生存、發(fā)展、壯大,就必須充分地去了解和學(xué)習(xí)其他的民族。長(zhǎng)處為我所用,短處亦為我所鑒。這是長(zhǎng)盛不衰的不二法門。后來(lái),世界的中心隨著工業(yè)革命和信息技術(shù)革命而遷移到英國(guó)又到美國(guó)。但是發(fā)展之路,盈不可久。在這個(gè)難以顛覆的定律面前,我們就來(lái)看看美國(guó),年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是美國(guó)的1/20,如今是一半,而且正在迅速地縮小差距。但是在美國(guó)的大街上,你要問(wèn)中國(guó),他們很多人會(huì)告訴你那是在東方的一個(gè)落后的小國(guó),他
4、們不屑于知道外界的任何事情。如果你想在學(xué)校里學(xué)習(xí)漢語(yǔ)仍不可能。即便到今天,漢語(yǔ)還是排在法語(yǔ),西班牙語(yǔ),拉丁語(yǔ)等語(yǔ)種后面的次要課程,只在午休時(shí)間安排簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)自選課。西方學(xué)校不愿掌握難學(xué)的漢語(yǔ),這透露了一個(gè)遠(yuǎn)更為深刻的問(wèn)題:他們對(duì)中國(guó)無(wú)知,所以他們對(duì)中國(guó)的變化無(wú)所適從。在很多時(shí)間里,美國(guó)人的恐懼在于我們對(duì)他們的了解超過(guò)他們對(duì)我們!鄧小平總設(shè)計(jì)師用銳利的眼光看到了,教育必須要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)??萍嫉陌l(fā)展,讓太平洋變成了河溝。那么怎樣的去處好鄰居,做好生意,用既定的規(guī)則來(lái)理性的壯大自己呢?這就需要我們培養(yǎng)的人才要有更為開(kāi)闊的視野。因此,雙語(yǔ)教學(xué)從一開(kāi)始的用英語(yǔ)組織課堂,學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)和對(duì)
5、話能力,逐漸轉(zhuǎn)型到了根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),為學(xué)生營(yíng)造多元素的文化氛圍,比如異域的文化趣事和風(fēng)俗等。向西方文化的借鑒和對(duì)比的更深處延伸。這樣做既增加了教學(xué)模式的可操作和可復(fù)制性,又減少了教師的工作難度。在教學(xué)模式確定方面,我們也深入挖掘新的教學(xué)理念,確立課堂從直觀開(kāi)始,以抽象結(jié)束的基礎(chǔ),確定課堂“三多”的教學(xué)方法,即多演示多操作多表述。多演示建立表象。運(yùn)用直觀的教學(xué)方法,呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,使內(nèi)容更加清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前,易于接受。多操作豐富表象。使學(xué)生的各種感官都參與到學(xué)習(xí)中來(lái),有助于學(xué)生從多方面多角度觀察和分析事物。多表述讓思路更清晰。學(xué)生的思維離不開(kāi)動(dòng)作離不開(kāi)表象。學(xué)生操作并口述的過(guò)程,既是從已
6、知到未知的探索過(guò)程,又是深化表象和優(yōu)化思維的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中,我們鼓勵(lì)老師尊重學(xué)生的個(gè)性和智力差異,遵循“三問(wèn)”的原則,即引領(lǐng)性的問(wèn)題要問(wèn)優(yōu)等生,鍛煉性的問(wèn)題要問(wèn)中等生,鼓勵(lì)性的問(wèn)題要問(wèn)學(xué)困生。根據(jù)梯度不同,讓學(xué)生人盡其材,各得其所。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,我們理清了備課的脈絡(luò):這就是即將要實(shí)施“一備一加一減”一備:備課標(biāo),以數(shù)學(xué)為例,課堂需要體現(xiàn)哪些核心的理念。如何提供表象支持,如何關(guān)注算理,明晰算理,豐富學(xué)生的數(shù)感、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)觀念、推理能力、模型思想和應(yīng)用意識(shí);如何關(guān)注問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的能力,把學(xué)生的錯(cuò)誤變成資源,當(dāng)成突破的關(guān)鍵;如何關(guān)注操作,幫助學(xué)生進(jìn)行思考,用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)歸納、
7、類比和證明。備教材,教材是由一定的育人目標(biāo),學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式分門別類組成的集合體。以語(yǔ)文課為例,本單元的重點(diǎn)在哪里?需要完成哪些具體的目標(biāo),如何使學(xué)生在對(duì)比和錘煉中提升語(yǔ)文素養(yǎng),增加語(yǔ)言技巧的能力,進(jìn)一步加深文學(xué)積淀?備學(xué)生,教學(xué)過(guò)程的實(shí)施不是依據(jù)教材,而是要依據(jù)學(xué)生的可接受度;如何更好地來(lái)達(dá)成我們的教學(xué)目標(biāo),如何選擇符合學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容和方式,喚醒學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)傳授知識(shí)?怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?一加,課堂要加入學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),增加學(xué)生活動(dòng)的比重。用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)拉近學(xué)生和文本之間的距離,讓知識(shí)在已知的土壤上生根,每堂課的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要給自己一個(gè)問(wèn)題,一定要教嗎?我們
8、如果只給學(xué)生提供相關(guān)問(wèn)題的情境,學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),不能自動(dòng)生成嗎?增加更開(kāi)闊的視野;通過(guò)東西方文化、科技和思維方式的對(duì)比,讓學(xué)生知道世界是開(kāi)闊的,解決問(wèn)題的方法非止一條路,借鑒也是創(chuàng)新。一減,減少對(duì)課件依賴,注重動(dòng)手操作,注重能力培養(yǎng),注重研究用最簡(jiǎn)單實(shí)用的器具產(chǎn)生最高的效能,逐步培養(yǎng)學(xué)生用模型化的思想來(lái)推導(dǎo)解決問(wèn)題。減少教師的講解和說(shuō)教,讓老師和學(xué)生共同地去研討問(wèn)題,教師力求做個(gè)只用鞭子的牧羊人,盡量地只給學(xué)生提供肥沃的草場(chǎng),讓他們自己去吃草。在課堂上能真正地看到學(xué)生有深刻的思考,有激越的火花。中國(guó)夢(mèng),是國(guó)家富強(qiáng)的夢(mèng),是民族復(fù)興的夢(mèng),是百姓安居樂(lè)業(yè)的夢(mèng),這需要國(guó)民的共同努力。而我的夢(mèng),是依托國(guó)力
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