《齊桓晉文之事》03

1、齊桓晉文之事齊桓晉文之事 孟子孟子孟子與孟子與孟子孟子孟子（前孟子（前372372前前289289年），名軻，字子輿，年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)孟子是戰(zhàn)國時(shí)儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，于子思（孔子的孫子）的門人，3030歲左右收歲左右收徒講學(xué)。徒講學(xué)。4444歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱為為尊崇的偶像，到元、明時(shí)被稱為“亞圣亞圣”。作者介紹作者介紹

2、記錄有關(guān)孟子重要思想的一些言論的著作叫記錄有關(guān)孟子重要思想的一些言論的著作叫 孟子孟子。孟子孟子共七章，分別為共七章，分別為梁惠梁惠王王、公孫丑公孫丑、滕文公滕文公、離婁離婁、萬章萬章、告子告子、盡心盡心。各章又都。各章又都分為分為 上下兩篇。到南宋時(shí)，朱熹把上下兩篇。到南宋時(shí)，朱熹把孟子孟子與與禮記禮記中的中的大學(xué)大學(xué)、中庸中庸兩篇以兩篇以及及論語論語合為合為“四書四書”，成為后世（如明、，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。孟子孟子散文的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，筆散文的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄

3、辯家的氣概，帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時(shí)代尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。充分反映了戰(zhàn)國時(shí)代尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。 孟子孟子散文善于運(yùn)用比喻。有人統(tǒng)計(jì)，散文善于運(yùn)用比喻。有人統(tǒng)計(jì)，孟子孟子全書共全書共261261章，其中有章，其中有9393章共用了章共用了159159個(gè)比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說個(gè)比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動(dòng)形象的比喻來進(jìn)行論辯，不僅增加了理，用生動(dòng)形象的比喻來進(jìn)行論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡(jiǎn)潔、形象性，富有情趣，引人入勝；而且顯得簡(jiǎn)潔、明白，更有說服力。明白，更有說服力。 孟子孟子的散文善設(shè)機(jī)巧，

4、引人入彀，先縱的散文善設(shè)機(jī)巧，引人入彀，先縱后擒，很有說服力。后擒，很有說服力。 從春秋時(shí)代開始，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性變革時(shí)期，從春秋時(shí)代開始，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)歷史性變革時(shí)期，即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國中期，各即由領(lǐng)主封建制向地主封建制轉(zhuǎn)化。到了戰(zhàn)國中期，各國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一國互相攻伐，強(qiáng)者稱霸，列國分立開始趨向統(tǒng)一。這一前所未有的巨大變動(dòng)，激起了新舊勢(shì)力和各種不同政治前所未有的巨大變動(dòng)，激起了新舊勢(shì)力和各種不同政治主張的劇烈斗爭(zhēng)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。儒、道、墨、主張的劇烈斗爭(zhēng)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚(yáng)自己的一

5、套政治主張。法、兵、名、縱橫諸家都竭力宣揚(yáng)自己的一套政治主張。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。孟子是孔子學(xué)說的繼承人，屬于儒家學(xué)派。 v孟子一生周游列國，宣傳自己實(shí)行仁政王道的政治主張。孟子一生周游列國，宣傳自己實(shí)行仁政王道的政治主張。他多次到齊國，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，他多次到齊國，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時(shí)期霸主地位，一心想建立霸業(yè)。但齊宣王傾心于春秋時(shí)期霸主地位，一心想建立霸業(yè)。即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國等弱小國家，最終未采納其的政治主張。國等弱小國家，最終未采納其的

6、政治主張。 背景介紹背景介紹 “王道王道”和和“霸道霸道” 這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念。“王道王道”是是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；霸道指儒家提出的以仁義治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡事行所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的，凡事行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利。法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利。 正如司馬遷正如司馬遷史記史記孟子荀卿列傳孟子荀卿列傳所說：所說： “當(dāng)當(dāng)世之世之 時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵

7、。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！?名詞解釋名詞解釋 孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：包括： 1 1民本主義思想。民本主義思想。2 2邦國的主權(quán)在民。邦國的主權(quán)在民。3 3對(duì)不施仁政的暴君人民是可以不服從的。對(duì)不施仁政的暴君人民是可以不服從的。4 4政事以民為歸宿。政事以民為歸宿。5 5用人以民意為準(zhǔn)。用人以民意

8、為準(zhǔn)。6 6國家應(yīng)以保民為職責(zé)。國家應(yīng)以保民為職責(zé)。7 7國君施行仁政以使百姓安居樂業(yè)。國君施行仁政以使百姓安居樂業(yè)。8 8孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟子思想孟子思想 1 1掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和句掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和句式，并注意總結(jié)活用詞語的規(guī)律。式，并注意總結(jié)活用詞語的規(guī)律。 2 2分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味運(yùn)用多種論辯技巧和修辭方法的論辯味運(yùn)用多種論辯技巧和修辭方法的論辯語言，增強(qiáng)鑒賞能力。語言，增強(qiáng)鑒賞能力。 3 3了解孟子、了解孟子、孟子孟子及其思想。及其思想。 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)則則王王乎乎 胡胡龁龁 釁釁鐘鐘 觳觫觳

9、觫 彼彼惡惡知之知之 褊褊小小 予予忖度忖度之之 便嬖便嬖 蒞蒞中國中國 商商賈賈 惛惛 赴赴愬愬 庠庠序序 孝孝悌悌 彘彘 放放辟辟邪邪侈侈 蓋蓋反其本反其本 衣衣帛食肉帛食肉 畜畜妻子妻子 Wnghxnh swbincnduPin blghnsxingtzpchhyx字音字音孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？宣揚(yáng)實(shí)行王道仁政的政治主張。宣揚(yáng)實(shí)行王道仁政的政治主張。梳理第一部分思路梳理第一部分思路孟子抓住齊宣王急于稱霸的心理，明確孟子抓住齊宣王急于稱霸的心理，明確提出自己的政治觀點(diǎn)，以此作為全篇立提出自己的政治觀點(diǎn)，以此作為全篇立論的總綱。論的總綱。第一步：

10、引導(dǎo)宣王拋開霸道而談王道。第一步：引導(dǎo)宣王拋開霸道而談王道。 v內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)：“無以，則王乎？無以，則王乎？” ” v引導(dǎo)方法：抓住宣王想統(tǒng)治天下的心理。引導(dǎo)方法：抓住宣王想統(tǒng)治天下的心理?！鞍缘腊缘馈薄巴醯劳醯馈币砸陨仙蠟闉榈诘谝灰粚訉拥诙剑禾岢龅诙剑禾岢觥氨Ｃ穸醣Ｃ穸酢钡闹行恼擖c(diǎn)引的中心論點(diǎn)引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)自己有導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)自己有“保民而王保民而王”的條件。的條件。 內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)：“保民而王，莫之能御也。保民而王，莫之能御也?！?” “臣固知王之不忍也。臣固知王之不忍也?！薄啊薄笆悄巳市g(shù)也。是乃仁術(shù)也?！币龑?dǎo)方法：舉出引導(dǎo)方法：舉出以羊易牛以羊易牛的事例。的事例。 “霸道霸道

11、”“王道王道”保民而王保民而王以上為第二層。以上為第二層。第三步：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)第三步：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)“不忍之心不忍之心”為什為什么合于么合于“保民而王保民而王”的條件。的條件。 v內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)於掌。以及人之幼；天下可運(yùn)於掌?！薄啊薄巴贫髯阋酝贫髯阋员Ｋ暮?。保四海?！?” 引導(dǎo)方法：引導(dǎo)方法： 引引詩經(jīng)詩經(jīng)“刑於寡妻，至于刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦兄弟，以御於家邦”說明說明“推推恩恩”與與“保民保民”的關(guān)系。的關(guān)系。 第四步：為宣王進(jìn)一步說明沒有施行第四步：為宣王進(jìn)一步說明沒有施行“保保民而王民而王”并非并非

12、“不能不能”而是而是“不為不為”。 v內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)：“今恩足以及禽獸，而功不至於今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨(dú)何與？百姓者，獨(dú)何與？”“”“百姓之不見保，為不百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。” ” 引導(dǎo)方法：引導(dǎo)方法： 以以“挾太山以超北海挾太山以超北?！?、“為為長(zhǎng)者折枝長(zhǎng)者折枝”為喻，說明民之未為喻，說明民之未保，非保，非“不能不能”，實(shí)，實(shí)“不為不為”。 “霸道霸道”“王道王道”保民而王保民而王推恩推恩剖析齊宣王的仁心未剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，及于民，未成王道，不是不是“不能不能”，而是，而是“不為不為”

13、。并為齊宣。并為齊宣王指明努力的方向。王指明努力的方向。以上為第三層。以上為第三層。第一部分：主要說齊宣王未成王道，不是第一部分：主要說齊宣王未成王道，不是“不不能能”，而是，而是“不為不為”。梳理第二部分思路梳理第二部分思路v這一部分分兩步引導(dǎo)：這一部分分兩步引導(dǎo)：第五步：指出宣王的大欲，并明言第五步：指出宣王的大欲，并明言“以若所為以若所為”則則“大欲大欲”不能實(shí)現(xiàn)。不能實(shí)現(xiàn)。 v內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)：“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨於諸侯，抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨於諸侯，然後快於心與？然後快於心與？”“”“王之所大欲，可知已。欲辟土王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，地，朝秦楚，蒞中國

14、， 而撫四夷也。以若所為，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，緣木而求魚也。求若所欲，緣木而求魚也?！币龑?dǎo)方法：引導(dǎo)方法：以以“緣木求魚緣木求魚”為喻為喻 第六步：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)行霸道必?cái)。型醯辣氐诹剑阂龑?dǎo)宣王認(rèn)識(shí)行霸道必?cái)。型醯辣貏俚牡览恚捎脛俚牡览恚捎谩氨Ｃ穸醣Ｃ穸酢钡闹鲝?。的主張?內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)： “小固不可以敵大，寡固不可以小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)，海內(nèi)之?dāng)潮?，弱固不可以敵?qiáng)，海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其地，方千里者九，齊集有其一，一， 以一服八，何以異於鄒敵以一服八，何以異於鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣。楚哉！蓋亦反其本矣?！薄啊薄敖裢踅裢醢l(fā)政

15、施仁，使天下仕者皆欲立於發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之王之朝，耕者皆欲耕於王之野，野， 商賈皆欲藏於王之市，行商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者，其君者， 皆欲赴訴於王。其若皆欲赴訴於王。其若是，孰能御之！是，孰能御之！” 引導(dǎo)方法：舉鄒引導(dǎo)方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸楚之戰(zhàn)說明行霸道必?cái)。ㄒ孕车辣財(cái)。ㄒ孕炒?，以寡敵眾，大，以寡敵眾，以弱敵?qiáng)是自取以弱敵強(qiáng)是自取其?。?；再舉其敗）；再舉“天下歸心之狀天下歸心之狀”說明行說明行“王道王道”必勝。必勝。 歸納第二部分歸納第二部分從反面論述從反面論述“霸道霸道”的危害，敦促的危害

16、，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。實(shí)行王道。歸納第三部分歸納第三部分v第七步：闡述第七步：闡述“保民而王保民而王”的具體措施。的具體措施。 內(nèi)容要點(diǎn)：內(nèi)容要點(diǎn)： “五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以?！保半u豚狗彘之畜，無失其雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)時(shí)”， “百畝之田，勿奪百畝之田，勿奪其時(shí)其時(shí)”，“ 謹(jǐn)庠序之教，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義申之以孝悌之義”。 “霸道霸道”“王道王道”保民而王保民而王推恩推恩2.謹(jǐn)庠序之教，申之謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義以孝悌之義1.制民之產(chǎn)，使民有制民之產(chǎn)，使民有五畝之宅，百畝之田五畝之宅，百畝之田措施措施孟子的論辯技巧

17、孟子的論辯技巧v1.1.運(yùn)用了反復(fù)問難、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、運(yùn)用了反復(fù)問難、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、層層進(jìn)逼的方法。層層進(jìn)逼的方法。v2.2.用比喻陳說事理，論列是非，是孟子論辯用比喻陳說事理，論列是非，是孟子論辯技巧的又一特點(diǎn)。技巧的又一特點(diǎn)。v3.3.排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。排比的運(yùn)用，也是文章的一大特色。本本文如何應(yīng)用因勢(shì)利導(dǎo)和逐層推進(jìn)的論說技巧？文如何應(yīng)用因勢(shì)利導(dǎo)和逐層推進(jìn)的論說技巧？ 孟子巧妙地避開齊宣王對(duì)齊桓公、晉文公霸業(yè)的詢問，孟子巧妙地避開齊宣王對(duì)齊桓公、晉文公霸業(yè)的詢問，改變?cè)掝}，向宣王宣傳保民而王的主張。改變?cè)掝}，向宣王宣傳保民而王的主張。 (1) 舉出齊宣王以羊易牛釁

18、鐘之事，說明他有不忍舉出齊宣王以羊易牛釁鐘之事，說明他有不忍之心，具備王天下的條件。之心，具備王天下的條件。 (2) 孟子替齊宣王開解，認(rèn)為他並非吝嗇，只是見牛孟子替齊宣王開解，認(rèn)為他並非吝嗇，只是見牛未見羊而已。未見羊而已。 (3) 孟子舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽和明孟子舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽和明足以察秋毫之末而見輿薪兩個(gè)事例，說明宣王之所以不足以察秋毫之末而見輿薪兩個(gè)事例，說明宣王之所以不行王道，是不為，并非不能。又以挾太山以超行王道，是不為，并非不能。又以挾太山以超北海和為長(zhǎng)者折枝作譬喻，說明不為和不能北海和為長(zhǎng)者折枝作譬喻，說明不為和不能的區(qū)別。的區(qū)別。 (4) 如能做到老

19、吾老以及人之老，幼吾幼以及人之如能做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌，然后指出推恩和不推恩的兩種效果，幼，天下可運(yùn)于掌，然后指出推恩和不推恩的兩種效果，請(qǐng)宣王考慮。請(qǐng)宣王考慮。排比的運(yùn)用：排比的運(yùn)用： 排比的運(yùn)用，是本文的一大特色。它是散句排比的運(yùn)用，是本文的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲中的整句，首先形成文章參差錯(cuò)落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性調(diào)鏗鏘，富于音樂性.在內(nèi)容上既對(duì)文章進(jìn)行拓在內(nèi)容上既對(duì)文章進(jìn)行拓展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢(shì)盛壯。展，又突出思想，加強(qiáng)感情，使文章氣勢(shì)盛壯。這種方法運(yùn)用得好，則能使文采斐然，行而遠(yuǎn)這種方法運(yùn)用得好，

20、則能使文采斐然，行而遠(yuǎn)矣。矣。 如如“然一羽之不舉然一羽之不舉為不用恩焉為不用恩焉”，這，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢(shì)說明一組排比句，以不可辯駁的氣勢(shì)說明“不能不能”是有別于是有別于“不為不為”的。它的淺顯易懂，還由于的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡(jiǎn)御繁排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡(jiǎn)御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。無以，則王乎無以，則王乎 王說王說 刑于寡妻刑于寡妻 蓋亦反其本矣蓋亦反其本矣 可得聞與可得聞與 行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴皆欲赴愬愬于王于王無不為無不為已已 是是罔罔民也民也 同同

21、“網(wǎng)網(wǎng)”，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉。，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉。通通“矣矣”，表示確定語氣，表示確定語氣通通“訴訴”，跑來申訴。，跑來申訴。 通通“途途”。通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返”。通通“型型”，作榜樣，作榜樣。無無以以，則王乎，則王乎 王王說說 刑刑于寡妻于寡妻 蓋蓋亦反其本矣亦反其本矣 可得聞可得聞與與 行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴皆欲赴愬愬于王于王無不為無不為已已 是是罔罔民也民也 同同“悅悅”，高興。，高興。同同“已已”，止。，止。通假字通假字吾何吾何愛愛一牛一牛 此心之所以合于王者此心之所以合于王者 老吾老，老吾老，以及以及

22、人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩無以保不推恩無以保妻子妻子蒞蒞中國中國而撫四夷也而撫四夷也然則小固不然則小固不可以可以敵大敵大 然后然后從從而刑之而刑之 吝嗇吝嗇的原因的原因用來推及到用來推及到到了到了妻子兒女妻子兒女中原地區(qū)中原地區(qū)可以憑借可以憑借跟隨著跟隨著古今異義古今異義仲尼之徒無仲尼之徒無道道桓文之事者桓文之事者不識(shí)有不識(shí)有諸諸 不忍其不忍其觳觫觳觫 彼彼惡惡知之知之 王若王若隱隱其無罪而就死地其無罪而就死地述說，談?wù)?。述說，談?wù)摗?之乎，合音詞。之乎，合音詞。 恐懼發(fā)抖的樣子?？謶职l(fā)抖的樣子。 代詞，表疑問，怎么。代詞，表疑問，怎么。 傷痛、哀憐。傷痛、哀憐。 無以，則無以，則

23、王王乎乎 王王無異無異于百姓之以王為愛也于百姓之以王為愛也 是以君子是以君子遠(yuǎn)遠(yuǎn)庖廚也庖廚也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼權(quán)權(quán)，然后知輕重，然后知輕重度度，然后知長(zhǎng)短，然后知長(zhǎng)短 王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。對(duì)對(duì)感到奇怪感到奇怪視力。視力。 用尺量。用尺量。 用秤稱。用秤稱。 遠(yuǎn)離。遠(yuǎn)離。敬愛；老人。敬愛；老人。愛護(hù)；幼兒。愛護(hù)；幼兒。危危士臣士臣 朝朝秦楚秦楚 小小固不可以敵固不可以敵大大寡寡固不可以敵固不可以敵眾眾弱弱固不可以敵固不可以敵強(qiáng)強(qiáng)從而從而刑刑之之 五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 使動(dòng)用法。使