九下語(yǔ)文第四課《外國(guó)詩(shī)兩首》課件

1、生字生字虔虔信（信（qin）鑲嵌鑲嵌（xingqin）深深邃邃（su）晨晨曦曦（x）沐沐?。ㄔ。╩）潺潺潺潺（chn）瞰瞰望（望（kn）黝黝黑（黑（yu）多音字多音字晃晃:hung（明晃晃）（明晃晃）hung（晃動(dòng)）（晃動(dòng)）宿宿:s（宿舍）（宿舍）xi（星宿）（星宿）xi（一宿）（一宿）顫顫:chn（顫抖）（顫抖）zhn（顫栗）（顫栗）露露:l（露水）（露水）lu（露出）（露出）更更:gng（夜半更深）（夜半更深）gng（更加）（更加）了了:lio（了解）（了解）le（來(lái)了）（來(lái)了）舍舍:sh（茅舍）（茅舍）sh（舍棄）（舍棄）詞義詞義理智：辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己理智：辨別是非、利害關(guān)

2、系以及控制自己的感情和行為的能力。的感情和行為的能力。虔信：恭敬而又可信任。虔信：恭敬而又可信任。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。神圣：形容極其崇高、莊嚴(yán)。慰藉：安慰、欣慰。慰藉：安慰、欣慰。深邃：深遠(yuǎn)。深邃：深遠(yuǎn)。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。晨曦：太陽(yáng)初升時(shí)的微光。沐?。合搭^和洗身。泛指沐?。合搭^和洗身。泛指洗澡。萊蒙托夫萊蒙托夫會(huì)晤作者會(huì)晤作者米哈依爾米哈依爾尤利耶維奇尤利耶維奇萊蒙托夫萊蒙托夫（18141841）俄國(guó)詩(shī)人俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族。出身貴族。1828年入莫斯科貴族寄宿中年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)哈吉哈吉阿勃列克阿勃列克和劇本和劇本假面舞會(huì)假

3、面舞會(huì)。1837年年2月普希金遇難，萊月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥嗣赏蟹驅(qū)懥嗽?shī)人之死詩(shī)人之死一詩(shī)，憤怒指出殺害普希一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)童僧童僧。1840年年長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)代英雄當(dāng)代英雄問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)個(gè)“多余人多余

4、人”形象形象畢巧林。畢巧林。1841年完成著名長(zhǎng)詩(shī)年完成著名長(zhǎng)詩(shī)惡魔惡魔?；亍；馗呒铀骱?，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與高加索后，一些仇恨詩(shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完萊蒙托夫是一曲未唱完的歌的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。祖國(guó)祖國(guó)萊蒙托夫萊蒙托夫我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇

5、異的愛(ài)情！連我的理智也不能把它制勝。連我的理智也不能把它制勝。無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那大海似的洶涌的河水的奔騰；它那大海似的洶涌的河水的奔騰；我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路，我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的

6、夜色，惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；我愛(ài)那野火冒起的輕煙，我愛(ài)那野火冒起的輕煙，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，蒼黃的田野中小山頭上，蒼黃的田野中小山頭上，那一對(duì)閃著微光的白樺。那一對(duì)閃著微光的白樺。我懷著人所不知的快樂(lè)，我懷著人所不知的快樂(lè)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，鑲嵌著浮雕窗板的小窗；鑲嵌著浮雕窗板的小窗；而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，觀看那伴著口哨的舞蹈，觀看那伴著口哨的

7、舞蹈，我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！連我的理智也不能把它制勝。連我的理智也不能把它制勝。無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。都不能激起我心中的慰藉的幻夢(mèng)。第一句統(tǒng)攝全詩(shī)，詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯第一句統(tǒng)攝全詩(shī)，詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然，對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體，即對(duì)俄羅大自然，對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體，即對(duì)俄羅斯的山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)

8、。斯的山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。連用幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種連用幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)愛(ài)情情”是無(wú)以替代的。是無(wú)以替代的。但我愛(ài)但我愛(ài)我不知道為什么我不知道為什么它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那草原上凄清冷漠的沉靜，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林，它那大海似的洶涌的河水的奔騰；它那大海似的洶涌的河水的奔騰；我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路，我愛(ài)乘著車(chē)奔上那村落間的小路，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，用緩慢的目光透過(guò)那蒼茫的夜色，惦念著自己夜間的宿地，迎接著惦念著自己夜間的宿地，迎接著道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火；道路旁荒村中那點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈火

9、；我愛(ài)那野火冒起的輕煙，我愛(ài)那野火冒起的輕煙，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，蒼黃的田野中小山頭上，蒼黃的田野中小山頭上，那一對(duì)閃著微光的白樺。那一對(duì)閃著微光的白樺。鋪敘俄羅斯草原、鋪敘俄羅斯草原、森林、河流的景象，森林、河流的景象，截取幾幅祖國(guó)土地截取幾幅祖國(guó)土地上常見(jiàn)的令人感動(dòng)上常見(jiàn)的令人感動(dòng)的畫(huà)面，表達(dá)對(duì)祖的畫(huà)面，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。國(guó)的愛(ài)。“但但”和破折號(hào)連接，表明和破折號(hào)連接，表明“愛(ài)愛(ài)”的強(qiáng)烈的，的強(qiáng)烈的，不可動(dòng)搖的。不可動(dòng)搖的。我懷著人所不知的快樂(lè)，我懷著人所不知的快樂(lè)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，望著堆滿谷物的打谷場(chǎng)，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，覆蓋著稻草的農(nóng)家草房，鑲嵌著浮雕窗板

10、的小窗；鑲嵌著浮雕窗板的小窗；而在有露水的節(jié)日夜晚，而在有露水的節(jié)日夜晚，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，在那醉酒的農(nóng)人笑談中，觀看那伴著口哨的舞蹈，觀看那伴著口哨的舞蹈，我可以直看到夜半更深。我可以直看到夜半更深。將筆觸深入到俄羅斯人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中，表達(dá)了對(duì)民的生活中，表達(dá)了對(duì)人民生活的熱愛(ài)，描繪人民生活的熱愛(ài)，描繪出了祖國(guó)人民生活的風(fēng)出了祖國(guó)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。俗畫(huà)。這些意象這些意象樸實(shí)、真切，又平常，隨處可見(jiàn)。樸實(shí)、真切，又平常，隨處可見(jiàn)。作者作者把對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)通過(guò)這些最真實(shí)、純樸、毫無(wú)把對(duì)祖國(guó)真摯的愛(ài)通過(guò)這些最真實(shí)、純樸、毫無(wú)修飾的俄羅斯特有的自然景觀來(lái)表現(xiàn)，給人以真實(shí)、修飾的俄

11、羅斯特有的自然景觀來(lái)表現(xiàn)，給人以真實(shí)、純樸、厚重的美感。純樸、厚重的美感。特色特色 筆調(diào)平實(shí)，情感真實(shí)。詩(shī)人以平實(shí)的筆筆調(diào)平實(shí)，情感真實(shí)。詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)了俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自調(diào)描寫(xiě)了俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人家生活的描述里，我們處處可以感

12、受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的也是最本色的。 思考：思考：祖國(guó)祖國(guó)一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？談?wù)勀愕目捶?。么好處？談?wù)勀愕目捶?。在在祖?guó)祖國(guó)中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人

13、沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自己的感情在尋常的生活里緩緩釋的愛(ài)，只讓自己的感情在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。主題主題：祖國(guó)祖國(guó)：運(yùn)用：運(yùn)用豐富的意象豐富的意象，在流動(dòng)、變，在流動(dòng)、變幻中描寫(xiě)景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人幻中描寫(xiě)景物和民俗，融會(huì)了詩(shī)人憂郁和憂郁和欣喜欣喜，嘆惋和贊美嘆惋和贊美等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)等復(fù)雜的感情，仿佛對(duì)俄羅斯的

14、鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。俄羅斯的鄉(xiāng)村大地，作了一次有趣的巡禮。通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活通過(guò)對(duì)俄羅斯河山風(fēng)景和俄羅斯人民生活的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的的熱情謳歌，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈執(zhí)著的“愛(ài)情愛(ài)情”。休斯休斯 蘭斯頓休斯蘭斯頓休斯(1902(19021967)1967)是個(gè)多才多藝是個(gè)多才多藝的美國(guó)作家。他既是詩(shī)人，也是散文家、的美國(guó)作家。他既是詩(shī)人，也是散文家、記者、小說(shuō)家、劇作家、選集編者、西班記者、小說(shuō)家、劇作家、選集編者、西班牙和法國(guó)文學(xué)翻譯家、抒情詩(shī)人和報(bào)紙專(zhuān)牙和法國(guó)文學(xué)翻譯家、抒情詩(shī)人和報(bào)紙專(zhuān)欄作家，在國(guó)際上享有盛名。欄作家，在國(guó)際上享有盛名。是美國(guó)黑人是美國(guó)

15、黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表，詩(shī)集有文學(xué)最優(yōu)秀的代表，詩(shī)集有困倦的布魯困倦的布魯斯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。 我了解河流：我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流；我了解像世界一樣古老的河流；比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。、“我我”的意味：的意味：詩(shī)中的詩(shī)中的“我我”不是某個(gè)具體不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。、“河流河流”的理解：這是一個(gè)高度凝練的意象，的理解：這是一個(gè)高度凝練的意象，是歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身是歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，是對(duì)祖先和故土的尋

16、根。歷史的追溯，是對(duì)祖先和故土的尋根?！镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌保罕扔髦负谌说臍v史。：比喻指黑人的歷史。、“我的靈魂變得像河流一般我的靈魂變得像河流一般深邃。深邃。”這一句話兩次出現(xiàn)的作這一句話兩次出現(xiàn)的作用。用。第一次第一次是承上啟下，從了解到深入靈魂。是承上啟下，從了解到深入靈魂。第二次第二次出現(xiàn)，重復(fù)，照應(yīng)前文，突出強(qiáng)出現(xiàn)，重復(fù)，照應(yīng)前文，突出強(qiáng)化主題，黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷化主題，黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的史，黑人的“靈魂靈魂”里容納著人類(lèi)的文里容納著人類(lèi)的文明，歷史的符號(hào)學(xué)，因而顯得深邃。明，歷史的符號(hào)學(xué)，因而顯得深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴

17、。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。品味品味：這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。詩(shī)人借助四個(gè)：這是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史。詩(shī)人借助四個(gè)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類(lèi)排比句式，讓他的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)間，回溯了人類(lèi)的歷史；跨越了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。的歷史；跨越了廣漠的空間，履及亞洲、非

18、洲和美洲。詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫(huà)，把我們的思想帶到了綿邈的人類(lèi)的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)的人類(lèi)的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。于形象的詩(shī)句之中。主題：主題：黑人談河流黑人談河流：詩(shī)人：詩(shī)人以以“河流河流”這一高度凝練的意這一高度凝練的意象回顧了人類(lèi)的歷史，突出了象回顧了人類(lèi)的歷史，突出了黑人種族在人類(lèi)發(fā)展歷史中的黑人種族在人類(lèi)發(fā)展歷史中的地位，顯示了黑人對(duì)自己種族地位，顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。的自豪感，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。1.你怎樣理解你怎樣理解“河流河流”這一高度凝練的意象？這一高度凝練的意象？_2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?_3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫(xiě)的目的是什么？第三節(jié)詩(shī)列舉了四條