2018年的第一天請銘記不斷學(xué)習(xí)的重要性

1、2018年的第一天請銘記不斷學(xué)習(xí)的重要性2018上班第二周需要鞏固的學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)是一切的基礎(chǔ)，是我們生活的常態(tài)?，F(xiàn)在忙碌焦躁的我們每個(gè)人，為了不被淘汰，為了不后退，為了使自己前行中更有武器加身，學(xué)習(xí)更成為了應(yīng)該和必須。戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論是指美國視聽教育家戴爾于1946年寫了一本書：視聽教學(xué)法中提出的理論，這是當(dāng)時(shí)具有權(quán)威性的視聽教育著作。他對(duì)經(jīng)驗(yàn)的由來，即經(jīng)驗(yàn)是怎樣得來的這個(gè)問題，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)有的是由直接方式得來的，有的是由間接方式得來的。各種經(jīng)驗(yàn)，大致可以依照它的抽象程度，分為十個(gè)階層(如下所示)：（1）經(jīng)驗(yàn)之塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升，則越趨抽象。并不是說，求取

2、任何經(jīng)驗(yàn)，都必須經(jīng)過從底層到頂層的階梯。并不是說，下一層的經(jīng)驗(yàn)比上一層的經(jīng)驗(yàn)更有用。劃分階層，只是在說明各種經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度。（2）教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)人手。逐步進(jìn)到抽象。有效的學(xué)習(xí)之路，必須充滿具體經(jīng)驗(yàn)。教育最大的失敗，在使學(xué)生記住許多普通法則和概念，而沒有具體經(jīng)驗(yàn)作它們的支柱。（3）教育不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而要向抽象普遍發(fā)展，要養(yǎng)成概念。概念可以供我們作推理之用，是最經(jīng)濟(jì)的思想工具。它把我們探求知識(shí)的智力大為簡單化經(jīng)濟(jì)化。（4）應(yīng)用各種教育工具，可以使得教育更為具體，從而造成更好的抽象。布魯納學(xué)習(xí)理論布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)就

3、是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成各學(xué)科知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他說，任何一門學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)其最終目的是對(duì)題材結(jié)構(gòu)的一般理解。掌握一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，是以使許多其他事物富有意義的和它聯(lián)系起來的方式去理解它。而知識(shí)具有一種層次結(jié)構(gòu)，它可以通過一個(gè)人發(fā)展著的編碼系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)體系，在三種再現(xiàn)模式的每一種模式中表達(dá)出來。簡言之，按照布魯納的觀點(diǎn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)是由學(xué)科知識(shí)中的基本概念、基本思想或原理組成的。知識(shí)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式是通過人的編碼系統(tǒng)的編碼方式構(gòu)成的，并可通過三種再現(xiàn)模式表現(xiàn)出來。布魯納認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時(shí)發(fā)生的過程，即新知

4、識(shí)的獲得、舊知識(shí)的改造、檢查知識(shí)是否恰當(dāng)。新知識(shí)的獲得是一種主動(dòng)的、積極的認(rèn)知過程。這種認(rèn)知過程以已有的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，或者接受比以前更精練的知識(shí)，或者接受與以前的認(rèn)識(shí)相反的知識(shí)。新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知活動(dòng)的概念化和類型化的過程。理解和掌握新知識(shí)的方式依賴于一個(gè)人的關(guān)于他的世界的信息分類和聯(lián)系的方式。關(guān)于編碼系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)遷移的作用，布魯納認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)的遷移就是能夠富有成效地把一個(gè)人學(xué)得的編碼系統(tǒng)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)上。正遷移就是指一種適當(dāng)?shù)木幋a系統(tǒng)被應(yīng)用到一系列新事件的學(xué)習(xí)上；負(fù)遷移是一個(gè)人錯(cuò)誤地把編碼系統(tǒng)應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)上，或者面對(duì)新的材料沒有可以應(yīng)用的編碼系統(tǒng)。班杜拉的社會(huì)學(xué)

5、習(xí)社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家阿爾伯特班杜拉于1977年提出的。它著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。所謂社會(huì)學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類行為的影響。按照班杜拉的觀點(diǎn)，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類行為的制約作用。他們通常是用物理的方法對(duì)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并以此來建構(gòu)他們的理論體系，這對(duì)于研究生活于社會(huì)之中的人的行為來說，似乎不具有科學(xué)的說服力。由于人總是生活在一定的社會(huì)條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會(huì)情境中而不是在實(shí)驗(yàn)室里研究人的行為。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的價(jià)值：1、強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人的行為獲

6、得中的作用。 2、重視榜樣的作用。 3、強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。 4、主張獎(jiǎng)勵(lì)較高的自信心。社會(huì)學(xué)習(xí)理論重視榜樣的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)，主張建立較高的自信心。所有這些思想都是十分可取的，值得我們借鑒和參考。就企業(yè)管理來說，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分看到員工與員工之間的互相影響，主動(dòng)在企業(yè)中樹立員工榜樣，利用榜樣的作用激發(fā)員工的工作熱情、使員工更多的表現(xiàn)出企業(yè)所希望的行為。在樹立榜樣時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要力求使榜樣真實(shí)可近、平凡感人。如果將榜樣完美化、理想化，常常會(huì)使員工感到高不可攀，或者感到榜樣脫離生活、虛假騙人。結(jié)果不僅不能起到激勵(lì)作用，反而會(huì)使員工反感，降低員工士氣。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論是指認(rèn)知心理學(xué)家把人看做是信息加工的機(jī)制，把認(rèn)知看做是對(duì)信息的加工。他們常常用計(jì)算機(jī)處理信息的過程作比擬，來說明人類的學(xué)習(xí)和人腦加工信息的過程，因而把研究的焦點(diǎn)放在追溯、描述心理運(yùn)演的順序和它們的產(chǎn)品上。需要說明的是，信息加工學(xué)習(xí)理論與其他學(xué)習(xí)理論不同，它不是以某一位理論家的研究或某種特定的研究方法為特征的，所以，該理論的觀點(diǎn)是多種多樣的。加涅在論述學(xué)習(xí)的類型和學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，都把學(xué)習(xí)作為一個(gè)過程，每一過程都有開端和結(jié)尾。因此，可