伊利亞特讀書心得體會：伊利亞特.doc

1、伊利亞特讀書心得體會：伊利亞特荷馬史詩伊利亞特主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開，全篇一開場交待殘暴、貪心的阿伽門農王在一次議會中引發(fā)了卓越的阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列事件又催發(fā)了特洛伊人最英勇的赫克托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最后以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。如此看來統(tǒng)領全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所表達的一系列事件來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明-宙斯和赫拉的的內斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。從目前的觀點來看，特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫，一個貌美如天神的女人

2、引發(fā)的。但從伊利亞特的情節(jié)來看，荷馬似乎否認了特洛伊戰(zhàn)爭的導火索是海倫引發(fā)的，相反，他認為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍首是至高無上的神明蒙惑了阿伽門農王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使得特洛伊人有機可趁。其實，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的統(tǒng)治者，是他們?yōu)榱烁髯缘睦娑姞幉粩?，這點我們可以從史詩中找到。當然，那個時代的人通常把統(tǒng)治者視假設神明，以致于到了今天都有很多學者認為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人而爆發(fā)的，其實大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學派，如精神分析p 法也為此奠定了理論根底，說來更是讓大家啼笑皆非了。事實上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會爆發(fā)，無非就是當時的統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，為了統(tǒng)治

3、更遼闊的疆土，結合各方的領袖，而他們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰(zhàn)爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認識到戰(zhàn)爭的慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。他以悲天憫人的表達力，感動了無數的讀者，這就是荷馬史詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。荷馬史詩所要表現的主題思想是復雜的，這是幾經轉手、改編造成的，伊利亞特并非出自荷馬一人，所以根據書中的某些內容，很難斷定作者

4、所要表達的思想，但我們不難發(fā)現荷馬在歌頌英雄無畏的同時，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的比喻了。其中，用真實的生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現了那個時代人們的文化、生活、風俗等各式歷史圖景，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息。尤其第十八卷寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經過，詩人用了長達150行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那個時代日常消費勞動的情景及諸多細節(jié)，其中包括大自然的風光，農村和城市的風光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演，等等。荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人擅長描寫戰(zhàn)爭，場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn)赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄