讓語文課堂充滿生命的涌動 (2)

1、讓語文課堂充滿生命的涌動 語文是有生命的，語文的生命融入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進(jìn)行的。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話。 審視我們的行為，我們始終習(xí)慣把學(xué)生看作是一個“認(rèn)知體”，把訓(xùn)練學(xué)生“提出問題、分析問題、解決問題”的信息結(jié)構(gòu)能力作為基本目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)，我們的語文課堂始終沒有解決這樣幾個問題：重思想教育而忽視生活情趣；重知識積累而輕視文化融合；重教材示范而放松表達(dá)熱情。一句話，語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們

2、樹立正確的價值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的涌動與成長。 一、 有情感 “情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動形象的場景激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語言、情感、教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個廣闊的心理場。教學(xué)成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動發(fā)展過程。 1、 可利用教材本身來調(diào)動學(xué)生的情感 語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。如再見了，親人一課，這篇課文感情真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過有感情地朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能是學(xué)生從中受到感染和教育。在理解第二段課文時學(xué)生在

3、理解小金花失去媽媽的心情過程中，總傾向于小金花對敵人的恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此朗讀這段課文時，要先讓學(xué)生通過自由找出最能表現(xiàn)剛強(qiáng)的詞語“腳一跺”、“抽動兩下”，而又引導(dǎo)理解這些詞語中流露出的情感。通過分析，學(xué)生體會到小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會情感。 2、 要利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感 以情動情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。如我在教長城一課時，先讓學(xué)生說出祖國大地上的名勝古跡，學(xué)生們興致很高

4、。隨即我熱情洋溢地告訴他們，我親眼看到許許多多的外國朋友，成群結(jié)隊(duì)不遠(yuǎn)萬里來到我們的長城上。站在長城上，會想起古代勞動人民的智慧和力量。豐富的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對長城的向往進(jìn)入課文情境，積極主動地學(xué)習(xí)課文。 二、有生氣 生命哲學(xué)家曾經(jīng)說過，既是人，就會有生命欲，自然就會有蓬勃的生命流。是啊，如果在我們的語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。 1、書，讓學(xué)生自己讀 讀可以提

5、高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。如再見了，親人一課，我采用了“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學(xué)習(xí)效果。 2、問，讓學(xué)生自己提 學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識的突進(jìn)，也是學(xué)生思維的聚焦，進(jìn)而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生

6、的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非?；闹嚳尚Φ模苍S他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。我班學(xué)生就特愛提問題，學(xué)威尼斯的小艇時問“輕快”“靈活”之間為什么不用頓號而用逗號，學(xué)燕子時問寫燕子的外形為什么用“湊”字等等。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價值的問題還應(yīng)組織學(xué)生討論。 3、話，讓學(xué)生自己說 一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實(shí)全員化。如在教晏子使楚一課時，學(xué)文成熟之際，教師創(chuàng)

7、設(shè)情景：晏子凱旋歸來，齊王會說什么，齊國的大臣會說什么，齊國的百姓會說什么。學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異常活躍。于是，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高。 三、有發(fā)展 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！?我們的學(xué)生，天天來學(xué)校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到

8、要教給學(xué)生些什么？一點(diǎn)知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性，人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語 文教學(xué)的完美。 實(shí)踐證明，適度的語言文字訓(xùn)練對于我們的語文教學(xué)是非常有必要的。它對于學(xué)生知識的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動作用。所以，一節(jié)課的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生的實(shí)際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。例威尼斯的小艇和燕子二文獨(dú)特的外形描寫，桂林山水非常富有節(jié)奏感的排比句等都應(yīng)適時地對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。 四、有創(chuàng)新 愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺?！睈垡蛩固褂盟?/p>

9、一生的實(shí)踐證明了想象力對他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來，為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手： 1、 培養(yǎng)學(xué)生的想象能力 在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學(xué)生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。 如小珊迪一文，小珊迪為誠實(shí)與守信付出了生命的代價，他死了，小利比的命運(yùn)又如何呢？課文沒有交代，也無需交代。學(xué)生對此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。還有如小攝影師一文，高爾基第二次接待小男孩，會有什么故事發(fā)生呢？在教學(xué)中，對于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生繼續(xù)續(xù)寫故事。 2、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維 求異思維就是標(biāo)新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界。我們要充分利用曹沖稱象、司馬光砸缸等教材對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。 總之，教育是門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒有明確的答案