廣東肇慶市四會(huì)中學(xué)高中歷史必修三校本作業(yè)第1課孔子與老子（無(wú)答案）

1、.岳麓版高中歷史必修三?校本作業(yè)?第一單元 中國(guó)古代的思想與科技第1課 孔子與老子完成時(shí)間：30分鐘 編者：徐建花 林建明、林炳勇學(xué)校 班級(jí) 學(xué)生 一、選擇題1.孔子認(rèn)為周禮是理想的制度,“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉,吾從周。這一思想提出的政治背景是A.諸侯不滿(mǎn)封號(hào),紛紛改稱(chēng)“王 B.分封制、宗法制遭到破壞C.鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣 D.王室衰微的跡象開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn) 2.?禮記?載：孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，問(wèn)之，曰舅、夫、子皆死于虎。夫子問(wèn)其為何不去也？曰無(wú)苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也！這反映出孔子提倡A正名B非攻 C仁D禮3. 孔子主張人在修養(yǎng)的過(guò)程中其來(lái)自?xún)?nèi)部的自由、自律和來(lái)自外部的他

2、由、他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系?？鬃又鲝埖摹八芍傅氖?A君主意志 B“愛(ài)人之心 C內(nèi)心自省 D禮樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)4.哀公問(wèn)政。子曰:“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁?？鬃釉谶@里主要強(qiáng)調(diào)的是A.道德修養(yǎng)的重要性B.民心的重要性C.人的才能的重要性D.教化的重要性5.以下是幾位參觀(guān)孔廟的游客在孔子像前回憶孔子學(xué)說(shuō)言論的表達(dá)。其中,正確的選項(xiàng)是A.孔子主張以德治國(guó),以禮治國(guó),二者有一即可B.孔子說(shuō)“不義而富且貴,于我如浮云,說(shuō)明他不愛(ài)財(cái)C.孔子主張“有教無(wú)類(lèi),表達(dá)了教育起點(diǎn)時(shí)機(jī)均等的原那么D.孔子的教育思想徹底打破了貴族壟斷文化的場(chǎng)面6.美國(guó)哈佛大學(xué)教授、“軟實(shí)力理論首倡者約瑟夫·奈曾評(píng)

3、論說(shuō):“孔子學(xué)院是中國(guó)展示軟實(shí)力的一個(gè)重要工具。以下說(shuō)法對(duì)此理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A.“和而不同的文化內(nèi)涵樹(shù)立了中國(guó)良好的國(guó)際形象B.儒家思想所表達(dá)的世界觀(guān)和人生觀(guān)具有普遍性C.有利于復(fù)興中華文明、構(gòu)建和諧世界D.是對(duì)西方文明價(jià)值的有效沖擊和抵抗7.“人為兩字合起來(lái),就是一個(gè)“偽字。與這一觀(guān)點(diǎn)相符的學(xué)派是A.墨家B.道家C.儒家D.法家8“太上統(tǒng)治的最高境界，不知有之人民并不感覺(jué)到統(tǒng)治者的存在功成事遂，百姓皆謂：我自然。材料反映的主要政治主張是A為政以德B刑、德并用 C小國(guó)寡民 D無(wú)為而治9.俄羅斯前總統(tǒng)梅德韋杰夫曾在一次國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇上提出建議:遵循中國(guó)古代偉大思想家老子的教導(dǎo)“知足不辱,知止不殆,

4、并以此來(lái)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)。老子這一思想表達(dá)出的思想是A.無(wú)為而治,知足不爭(zhēng) B.克己復(fù)禮,主張正名C.小國(guó)寡民,結(jié)繩而用 D.有教無(wú)類(lèi),因材施教10.1987年,美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)里根在國(guó)情咨文中引用了老子的“治大國(guó)假設(shè)烹小鮮的思想主張,引起了強(qiáng)烈反響。一時(shí)間,?老子?一書(shū)暢銷(xiāo)美國(guó),“紐約紙貴。以下是西方某報(bào)刊對(duì)于老子思想的認(rèn)識(shí),不正確的選項(xiàng)是A.“道是抽象的,“道派生了人間萬(wàn)物B.“天法道,道法自然,否認(rèn)天命論C.矛盾的對(duì)立雙方,可以互相轉(zhuǎn)化D.“無(wú)為而治是指統(tǒng)治者任何事都不管11.?全球通史?提出：“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)那么和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。其

5、中“儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)那么不會(huì)出如今A?春秋?B?尚書(shū)? C?論語(yǔ)? D?道德經(jīng)?12. “所謂不知?春秋?，不能涉世；不精?老?莊?，不能忘世；不參禪，不能出世。從中可以看出儒家思想的特點(diǎn)是A注重以人為本的理念 B注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)C著重研究人與自然的關(guān)系 D重視研究人的前世二、非選擇題13. 閱讀材料，完成以下要求。材料 在歷史中，儒學(xué)一直在開(kāi)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在?原道?中說(shuō)：“吾所謂道也，非向先前所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉。他的這一主張被宋代儒者承受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)的先河。摘編自卞孝宣等?韓愈評(píng)傳?我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？14.閱讀材料，完成以下要求。材料一 不義而富且貴，于我如浮云。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?？鬃硬牧隙?孔子是私學(xué)教育的鼻祖，但在?史記·孔子世家?的記載中，有許多同時(shí)代的隱士對(duì)于“知其不可為而為之的孔子極盡嘲笑之能事，或挖苦他“四體不勤，五谷不分；或嘲笑他“自腰以下不及禹三寸，累累假設(shè)喪家之犬等。材料三故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義