漢語言文學(xué)歷史發(fā)展(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上新時期漢語言文學(xué)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，經(jīng)歷了從復(fù)興、繁榮、理性和回歸四個階段。從二十多年的文學(xué)與文學(xué)的看，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程，事實(shí)上是一個文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)風(fēng)格逐漸回歸本源的過程，這有兩個標(biāo)志，一是內(nèi)容上向現(xiàn)實(shí)主義回歸，一是上向?qū)憣?shí)傳統(tǒng)回歸。當(dāng)代文學(xué)的這種嬗變的過程今天看來已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)。 初期，當(dāng)時全思想剛剛解放，作家積壓在心中的十年郁悶希望一吐為快，這以的短篇小說為代表。傷痕文學(xué)雖然感情上比較飽滿，切中人心，直抒胸臆，但從藝術(shù)上來說未免粗糙，這就為緊接著出現(xiàn)的尋根文學(xué)、先鋒派等文學(xué)流派的出現(xiàn)做了鋪墊。事實(shí)上，其后出現(xiàn)的、尋根文學(xué)、先鋒派和新寫實(shí)主義等，從廣義上說，

2、都可以稱之為先鋒文學(xué)。先鋒文學(xué)的集中出現(xiàn)，有其深厚的社會背景和土壤。八十年代中后期探索性的作品大量涌現(xiàn)，是中國當(dāng)代作家尤其是年輕作家對以往文革遺風(fēng)的一種反撥和革命，是對“老三篇”式的高、大、全文學(xué)的一次反動。在時代精神上也契合了改革開放學(xué)習(xí)西方文明和先進(jìn)思想的，這種進(jìn)步思潮反映到文學(xué)中來，便是八十年代中期以后的文學(xué)革命，這種革命首先表現(xiàn)為形式上的革命。中國當(dāng)代作家們尤其年輕的一代，他們不滿以往的傳統(tǒng)模式和八股傳統(tǒng)，希望學(xué)習(xí)西方文學(xué)借鑒西方作家的技巧，并與本國的文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，探索出一種適合中國新時期文學(xué)的表現(xiàn)形式。這種努力表現(xiàn)為一大批新老作家在形式上不斷探索，主要采用新瓶裝舊酒的方式。比如王蒙

3、的早期小說，以及以煩惱人生為代表的新寫實(shí)主義等等，總體上這個時間的小說，在內(nèi)容上創(chuàng)新的同時，更多的是在形式上，借鑒西方早已出現(xiàn)的先鋒小說和新潮小說的形式，多數(shù)以形式的創(chuàng)新給讀者以耳目一新的感覺。這種革新既體現(xiàn)在語言上、敘述風(fēng)格上，也體現(xiàn)在故事結(jié)構(gòu)、文體等方面，這個階段可以說是中國當(dāng)代作家和當(dāng)代文學(xué)集中向外國同行學(xué)習(xí)的時期，作家們力圖在形式上尋求一種突破，一改以往傳統(tǒng)單一的敘述方式和刻板的表現(xiàn)形式，改變以往文以載道以及的文學(xué)觀念，各種形式不斷涌現(xiàn)，流派紛呈。意識流、先鋒派、新寫實(shí)主義、等等一并包收并容，并在中國進(jìn)行某種形式的復(fù)制和實(shí)驗(yàn)，文壇和讀者對這種探索表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膶捜荨⒅С峙c歡迎，這使八十年

4、代的文學(xué)實(shí)驗(yàn)和文學(xué)創(chuàng)作形成了文革后的第一個高峰，文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式取得了從來沒有的自由，真正可以稱得上是百花齊放百家爭鳴。這個時期的文學(xué)革命是與當(dāng)時的全社會思想解放運(yùn)動相吻合的。但回過頭來看，這種對西方文學(xué)技巧文學(xué)形式的學(xué)習(xí)，基本上還是囫圇吞棗式的生吞活剝，是魯迅先生所說的“拿來主義”，并沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。就其本質(zhì)來說，還是一種形式上的革新和風(fēng)格上的變化。但它對當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代作家思維的沖擊卻是巨大的，其影響也是深遠(yuǎn)的，第一次開始學(xué)會以開放的眼光來認(rèn)識文學(xué)，意識到自己與世界的差距，同時也開始以世界的眼光審視當(dāng)代文壇和當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)開始有了創(chuàng)新的意識，這是十分難能可貴的?？梢苑Q得上一次文學(xué)

5、上的革命。雖然還帶有幼稚學(xué)步的成分。當(dāng)代漢語言文學(xué)的改革是與特定的變革聯(lián)系在一起的，隨著中國社會的不斷發(fā)展變化，必然會發(fā)生相應(yīng)的變化。時代在文學(xué)身上打上了鮮明的烙印。這種的創(chuàng)作局面，在九十年代興起的全民經(jīng)商的大潮中，很快土崩瓦解?；A(chǔ)再一次顯出了強(qiáng)大的生命力，文學(xué)也逐漸從過度的繁榮興盛逐漸走向式微。這表現(xiàn)為文學(xué)形式上的探索越來越少，而且也越來越與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，以往那些繁復(fù)的文學(xué)形式已經(jīng)越來越受到讀者的摒棄，甚至在評論界也鮮有喝彩，許多雜志開始轉(zhuǎn)向，讀者的熱情日漸低迷。真正在文壇堅(jiān)守的作家已經(jīng)越來越少，一些人下海經(jīng)商，讀者的閱讀興趣也發(fā)生了很大變化，閱讀取向也更趨理性，更加現(xiàn)實(shí)。人們生活節(jié)奏加快，社

6、會與讀者在生活中也發(fā)生了變化，文學(xué)也開始讓位于經(jīng)濟(jì)，文學(xué)回歸到它本來的位置。具體表現(xiàn)為早期的實(shí)驗(yàn)性的各種風(fēng)格流派的文學(xué)創(chuàng)作漸漸淡出文壇，有的很快銷聲匿跡，一些曾經(jīng)紅極一時的作家也曇花一現(xiàn)。當(dāng)代丈壇的這種嬗變有著深刻的。其一，九十年代后期，中國社會已經(jīng)開始逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，成了壓倒一切的中心，當(dāng)代文學(xué)完成前一階段的歷史使命后，開始回歸本源，成為真正茶余飯后消閑，文學(xué)功能也不再盲目夸大。其二，隨著中國對外立體開放，翻譯進(jìn)入了一個前所未有的歷史時期，以往那種的現(xiàn)象早已成為過去，各種風(fēng)格流派的外國古典和當(dāng)代作品充斥大小書店，曾經(jīng)給人耳目一新的當(dāng)代文學(xué)各種探索之作各種風(fēng)格的作品在這里都能找到

7、源頭，似曾相識。隨著對外開放，大量以往很難看到的外國文學(xué)作品，甚至一些禁止出版的小說也大量出現(xiàn)在中國讀者面前。所以那種早期拿來的東西已經(jīng)沒有新鮮感。其三，經(jīng)過多年的改革，讀者的閱讀興趣也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的改變而發(fā)生了變化，他們要求更加務(wù)實(shí)更加貼近生活的作品，能滿足他們休閑娛樂的需要，而不是要在文學(xué)中接受教育，或者迷失在形式的迷宮中。這種客觀的現(xiàn)實(shí)，給當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作帶來了深刻的影響，這些都客觀上給當(dāng)代文學(xué)帶來了潛在的影響，引起作家的思索。中國讀者經(jīng)過一段狂熱以后，也趨向理性，他們希望讀到的是反映他們生活，能為他們接受的真正有內(nèi)容的作品，而不是形式上的花花蘋草。這些反映到創(chuàng)作中，就是風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?？傊?，從九

8、十年代開始，這一轉(zhuǎn)變已經(jīng)十分明顯。這呈現(xiàn)兩種變化，一個是內(nèi)容上，開始以現(xiàn)實(shí)生活為主，更加貼近現(xiàn)實(shí)，反映中國人尤其當(dāng)下讀者關(guān)心的話題，在形式上，或者說在風(fēng)格上，開始以現(xiàn)實(shí)主義或者說寫實(shí)主義為主，那種過渡的形式主義已經(jīng)被基本摒棄，早期那些熱中于形式的作家也變得門庭冷落，最終不得不放棄初衷，向讀者靠攏。這主要體現(xiàn)在一大批早期實(shí)驗(yàn)探索形式的作家，紛紛改弦易轍，重新回歸傳統(tǒng)。的欲望的旗幟、的、的米等都基本回歸了現(xiàn)實(shí)，與早期的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。就連、等人的小說也都體現(xiàn)了這種變化。這可以以莫言的紅高梁系列和劉恒、劉振云、等人的后期小說為代表，雖然作家和們都不屑于重拾現(xiàn)實(shí)主義這個標(biāo)簽，事實(shí)上，在骨子里，當(dāng)代作家們

9、已經(jīng)整體上回歸了現(xiàn)實(shí)主義，或者說現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他們開始意識到，文學(xué)無論怎樣創(chuàng)新，還是不能離開生活，還是不能離開故事的內(nèi)核，還是要講故事，要讓讀者喜歡。當(dāng)然這種回歸并不是簡單的在歷史原有基礎(chǔ)上的踏步，不是對歷史的簡單的回歸，而是體現(xiàn)一種螺旋式的上升。這種回歸打上了新的烙印。這種轉(zhuǎn)變形成的原因也有幾方面的因素，一方面，讀者對以往那種形式上的奢華而內(nèi)容空虛的作品已經(jīng)失去興趣，評論家對此模仿也從當(dāng)初的喝彩轉(zhuǎn)向批評，人們需要一種在吸收西方先進(jìn)創(chuàng)作技巧創(chuàng)作成果基礎(chǔ)上，更加民族化更加中國傳統(tǒng)并能與世界傳統(tǒng)相融合的真正創(chuàng)新之作，而不是簡單的照抄照搬。另一方面，全社會進(jìn)入一個市場經(jīng)濟(jì)時代，這種從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)

10、濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對全社會的影響是巨大的，可以說是建國以來最為深刻的影響，涉及到社會的方方面面。一切不符合市場與價值規(guī)律的東西都受到了挑戰(zhàn)，雖然文學(xué)屬于一種精神產(chǎn)品，但其外在形式也在日漸商品化，受到經(jīng)濟(jì)的制約。首先是因?yàn)橛啍?shù)下降而大量?？D(zhuǎn)行，出版社更是把圖書作為一種商品，努力追求效益的最大化，那種流于形式內(nèi)容空洞而沒有讀者的小說即使是知名作家的作品也難以出版，作家的經(jīng)濟(jì)地位與社會地位開始走下神壇，那種早期一篇作品定終身，拿文學(xué)作為敲門磚的好事已經(jīng)成為過去的神話。作為創(chuàng)作主體的作家本人，也開始在這股大潮中反思何去何從的問題。作為社會人，他們也要生存發(fā)展，于是只能在創(chuàng)作獨(dú)立與適應(yīng)社會變化方面尋找一種結(jié)合

11、點(diǎn)，達(dá)到一種和諧。這些無疑都反映到作家的選材與風(fēng)格上來。他們面臨兩種選擇，一種是順應(yīng)潮流，接受現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)讀者，另一種是自絕社會藏諸名山，顯然對大部分人來說，他們無法把文學(xué)作為個人的東西，與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)是最明智的選擇。走下神壇的文學(xué)，開始漸漸回歸到其本來的位置上。這種轉(zhuǎn)變始于九十年代，完成于新千年之初。這種轉(zhuǎn)變事實(shí)上也有深刻的內(nèi)存外在因素。首先是社會現(xiàn)實(shí)發(fā)生了極大的變化，文學(xué)開始回歸本源。讀者也漸趨理性，他們要求看到的是真正的文學(xué)創(chuàng)作，希望得到的是精神的享受，而不是導(dǎo)師。其次，從世界文壇看，文學(xué)創(chuàng)作也基本上都回歸到現(xiàn)實(shí)主義這個大旗下，從西方著名作家的小說創(chuàng)作到好萊塢大片，像、等等，甚至這樣的愛情小說

12、，近年來的獲得者庫切的河灣、恥等等，都基本上是一種對現(xiàn)實(shí)的回歸，作家追求的是扎實(shí)的內(nèi)容，但不盲目追求形式的繁復(fù)，這也是對的一個警示，或者說是一個趨勢。九十年代后期，隨著中國社會、經(jīng)濟(jì)及整個大環(huán)境的轉(zhuǎn)型，當(dāng)代文學(xué)對此也相應(yīng)地做出了反應(yīng)。作家開始從早期浮躁盲目中走出來，全社會對文學(xué)本身的認(rèn)識與評價也漸趨理性，作者不再僅僅尋求在形式上的翻新，他們認(rèn)識到真正被讀者認(rèn)可，并能經(jīng)受考驗(yàn)的，還是作品質(zhì)量本身。隨著全社會欣賞水平的提高，讀者也對作家提出了更高的要求，僅僅靠華而不實(shí)的形式上的所謂創(chuàng)新已經(jīng)很難贏得讀者，更無法贏得市場。價值規(guī)律再一次反映到文學(xué)創(chuàng)作中來，于是作家們開始認(rèn)真對待這種轉(zhuǎn)變，并作出相應(yīng)的反

13、應(yīng)。一個明顯的事實(shí)是，文學(xué)更加泛社會化，更加適應(yīng)讀者的口味，更體現(xiàn)出對讀者的人性關(guān)懷。當(dāng)代中國文學(xué)的回歸也是十分明顯的，如的大浴女、的塵埃落定、的懷念狼、的白鹿原、莫言的檀香刑、王蒙的青狐、池莉的水與火的纏綿，以及、唐浩明的歷史小說，都可以看作是當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)回歸的最明顯的標(biāo)志，這些小說大多以內(nèi)容扎實(shí)著稱，形式上也日趨平實(shí)，真正體現(xiàn)為一種現(xiàn)代化的中國傳統(tǒng)中國風(fēng)格，很易于為讀者接受并理解。文學(xué)傳統(tǒng)的回歸以及風(fēng)格的日趨平實(shí)，是九十年代后期以來當(dāng)代文學(xué)的一個整體走向，除了上述社會因素影響之外，網(wǎng)絡(luò)的影響也是一個重要方面。九十年代后期出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對自號正宗的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了不小的沖擊波。自從網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后

14、，以往的神圣而不可攀的發(fā)表變得輕而易舉，相比傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)影響似乎更大，成名也更快，流傳速度與廣度都是傳統(tǒng)的文壇無法比擬的。網(wǎng)絡(luò)為更多的作者提供了一個更易于攀登的平臺，他們很容易實(shí)現(xiàn)文學(xué)的夢想，而且在創(chuàng)作內(nèi)容與形式上更不受限制，基本是“我手寫我口”，比起傳統(tǒng)文壇，網(wǎng)絡(luò)文壇為作者提供了更大的創(chuàng)作自由更大的創(chuàng)作空間，基本上可以隨心所欲。網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)是十分強(qiáng)大的，迫使傳統(tǒng)文學(xué)做出一定的改變。傳統(tǒng)文學(xué)不得不適應(yīng)新的閱讀環(huán)境。九個年代后期的中國文學(xué)總體上體現(xiàn)了一種文學(xué)價值的回歸，與讀者要求趨同。更加貼近讀者更加注意故事，體現(xiàn)了一種對讀者的人文關(guān)懷與閱讀關(guān)懷。一方面早期逐漸淡出文壇或者改弦更張，有的干脆放棄了創(chuàng)作，另一部分則回到傳統(tǒng)，開始認(rèn)真考慮讀者的接受問題，反映的內(nèi)容更加貼近當(dāng)下現(xiàn)實(shí)人生。那些曾經(jīng)下海的作家也紛紛上岸，他們此時更帶著豐富的生活經(jīng)歷，他們的小說一改早期的內(nèi)容空虛的做法，開始以自己下海的經(jīng)歷為主，反映改革大潮對人們的影響以及人生際遇。另一部分作家則向歷史尋找新的突破，并用新的歷史觀來看待歷史，以唐浩明和二月河為代表，在這里，歷史不僅有它本來有的樣子還有它應(yīng)該有的樣子。歷史小說獲得了比以前更大的突破，人物也開始血肉豐滿，是歷史的也是真實(shí)的。它們的成功也就是一種證明。作者更多的不是在形式上的翻新，而是尋找在內(nèi)容上的突破，內(nèi)容上的