《黍離》教案MicrosofWord文檔

1、教 案 首 頁(yè)授課時(shí)間年 月 日課次時(shí)數(shù)2課型新授課課題（章節(jié)、標(biāo)號(hào)和本課的題目）詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離教學(xué)目標(biāo)（從傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能兩方面說(shuō)明）：1學(xué)習(xí)、體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深處不被人理解的痛苦。2掌握本詩(shī)以重章反復(fù)的方式抒發(fā)情感的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3. 培養(yǎng)學(xué)生從文章脈絡(luò)和作者情感角度入手，整體感知文章的能力，歸納總結(jié)的能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。4. 增強(qiáng)愛國(guó)情感。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：1掌握本詩(shī)以重章反復(fù)的方式抒發(fā)情感的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。難點(diǎn)：1通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的情感。教學(xué)方法（講授法、練習(xí)法、講練綜合法、討論法、實(shí)驗(yàn)觀察法、模擬法）及教具應(yīng)用：1多媒體教學(xué)。2反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。3充分調(diào)動(dòng)學(xué)

2、生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。4.點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。教具：PPT課件 圖片板書設(shè)計(jì)（主板書標(biāo)題、層次、圖形位置、分欄區(qū)個(gè)數(shù)、副板書位置等）：詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離苗 靡 搖搖 穂 靡 如醉實(shí) 如噎憂愁哀傷 愛國(guó)情懷黍離之悲作業(yè)：（一）完成課后練習(xí)題；（二）背誦王風(fēng)黍離；（三）課外閱讀蒹葭。后記（經(jīng)驗(yàn)、不足）：詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離 一、古詩(shī)導(dǎo)入為學(xué)生講解幾句耳熟能詳?shù)墓旁?shī)句，引入本課課題：黍離 古詩(shī)句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。這只是詩(shī)經(jīng)的一種寫作風(fēng)格，下面我們欣賞詩(shī)經(jīng)另一種寫作風(fēng)格的文章黍離二、板書課題 詩(shī)經(jīng)黍

3、離（一）詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。詩(shī)經(jīng)“六義”：指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。詩(shī)經(jīng)共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。(包括十五國(guó)風(fēng)，大雅、小雅，周、魯、商頌)風(fēng)多是各地民歌；雅是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌；頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。詩(shī)經(jīng)三種表現(xiàn)手法（朱熹的解釋）：“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之物也”。現(xiàn)在的解釋：賦就是鋪陳直敘；比就是比喻；興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。詩(shī)經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能

4、收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。詩(shī)經(jīng)是經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和許多人的增刪、改訂而成的。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)幾千年來(lái)貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在論語(yǔ)里也有“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的說(shuō)法，并常用詩(shī)來(lái)教育自己的弟子。（二）寫作背景：詩(shī)經(jīng)王風(fēng)，“王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國(guó)諸侯，其地產(chǎn)生的詩(shī)歌便稱為“王風(fēng)”。原本高高在上的周王室淪落到與諸侯平起平坐的地位，王室日趨衰微，因此，“王風(fēng)”中多亂離之作！在這段話

5、中，我們要抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞：王室衰微和亂離之作。據(jù)說(shuō)，這首黍離是周人東遷后一位大夫重游故都，見昔日繁華的宗廟宮室已夷為平地，滿目變種黍稷，不禁傷心落淚，吟唱成篇。朱熹詩(shī)經(jīng)集傳卷二也曾這樣記錄過(guò)：“閔周室之顛覆，彷徨不忍去，故賦其所見之離離，與黍之苗，以興行之靡靡，心之搖搖?！保ㄈ┏烧Z(yǔ)“黍離之悲”出處：詩(shī)經(jīng)“王風(fēng)”，歷來(lái)被視為是悲悼故國(guó)的代表作。黍離描述了當(dāng)一個(gè)人看到心中的理想大廈坍塌埋沒(méi)于苗草中時(shí)的難受心情，這首詩(shī)兩千年來(lái)不斷被傳唱著。以至于人們把發(fā)自心底的、失落的悲哀稱作“黍離之悲”。故成語(yǔ)“黍離之悲”的意思是指對(duì)國(guó)家殘破，今不如昔的哀嘆。也指國(guó)破家亡之痛。（四）學(xué)習(xí)課文1.朗讀詩(shī)歌 整體感

6、知（1）學(xué)生試讀、正音（2）把握基調(diào)，正確朗讀 “讀書百遍，其義自現(xiàn)”朗讀詩(shī)歌，尋找關(guān)鍵詞初步掌握詩(shī)歌基調(diào)。請(qǐng)幾位同學(xué)自愿朗讀詩(shī)歌，并由其他同學(xué)糾正讀錯(cuò)的字音和不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)。同學(xué)自主朗讀，感覺(jué)，揣摩，把不懂得地方標(biāo)示出來(lái)，留待講解后解決。2.指導(dǎo)簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌參照課下注釋，解釋重點(diǎn)詞：彼：那個(gè)地方。黍：一種重要的糧食作物，也稱黍子，去皮后叫大黃米，性粘，供食用或釀酒。離離：莊家一行行排列整齊的樣子。稷（j）：谷子，去皮后叫小米。一說(shuō)指高粱。古代以稷為白谷之長(zhǎng)，并奉為五谷之神。漢以后誤以為粟為稷，唐以后又以黍?yàn)轲ⅰ！笆颉?、“稷”為互文，“離離”兼對(duì)兩者形容，下同。行邁：復(fù)合詞，即行走。行、邁都含步行

7、意。靡靡（m）：猶“遲遲”，行步遲緩的樣子。中心：心中。搖搖“愮（yo）愮”之假借字，憂愁不安的樣子。知我者：了解我的心情的；謂我何求：認(rèn)為我久留不去，有什么尋求。蒼天：青天。此：指造成這種傷心的局面。醉：指心中憂愁如醉酒一樣難受而不能自持。噎（y）：咽喉堵塞而難于喘息。此處指心中憂悶如有物在喉梗住，透不過(guò)起來(lái)。形容憂思沉重，心里難受。3.翻譯詩(shī)歌那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中恍惚不安。了解我的人啊，說(shuō)我心有哀愁，不了解我的人啊，問(wèn)我何所尋求。浩渺無(wú)垠的蒼天啊，是誰(shuí)令我如此傷懷！那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人啊，說(shuō)我心

8、有哀愁，不了解我的人啊，問(wèn)我何所尋求。浩渺無(wú)垠的蒼天啊，是誰(shuí)令我如此傷懷！那黍稷之實(shí)啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中難過(guò)，哽咽難言。了解我的人啊，說(shuō)我心有哀愁，不了解我的人啊，問(wèn)我何所尋求。浩渺無(wú)垠的蒼天啊，是誰(shuí)令我如此傷懷！4.分析課文問(wèn)：這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？通過(guò)詩(shī)中哪些詞語(yǔ)表達(dá)了作者這種情感？明確：憂傷苦悶、悲悼故國(guó)；“搖搖”、“心憂”、“如醉”、“如噎”、“悠悠蒼天”。問(wèn)：這首詩(shī)歌大量運(yùn)用疊字來(lái)抒情，有何作用？明確：這首詩(shī)歌大量運(yùn)用疊字，使詩(shī)的節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，非常適合表現(xiàn)深沉憂思的感情基調(diào)。如“靡靡”“搖搖”，用疊字寫出行邁遲緩的狀況和心中的恍惚不寧，是人物外在征貌的

9、形容，也是詩(shī)人心態(tài)的揭示。疊字的運(yùn)用還營(yíng)造了婉轉(zhuǎn)的聲韻效果，具有音韻美?？傮w來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)歌大量運(yùn)用疊字來(lái)抒情，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。分析：黍離結(jié)構(gòu)每章十句四層。一二句以描寫常見的黍稷起興，為下文做鋪墊。三四句直寫詩(shī)人的姿態(tài)和內(nèi)心。五至八句轉(zhuǎn)換視角，從他人的不同評(píng)價(jià)中道出詩(shī)人心憂的內(nèi)心世界。最后兩句呼喚蒼天，感嘆自身。四層敘寫清晰錯(cuò)落，情緒波瀾起伏。尤其是“此何人哉”一句，其中的“此”，與“彼黍”、“彼稷”中的“彼”呼應(yīng)，使得詩(shī)人的情緒在物與人的對(duì)照中一氣貫通；又因其運(yùn)用向蒼天的呼喚句式，使得“心憂”綿綿，但又沉痛高昂。從全詩(shī)看，以稷之“苗”、“穗”、“實(shí)”顯示時(shí)序的變化，以內(nèi)心“搖搖”、“如

10、醉”、“如噎”表明“心憂”如一，三章詠唱，情不能已。具體而言：全詩(shī)共三章，每章十句。三章間結(jié)構(gòu)相同，取同一物象不同時(shí)間的表現(xiàn)形式完成時(shí)間流逝、情景轉(zhuǎn)換、心緒壓抑三個(gè)方面的發(fā)展，在迂回往復(fù)之間表現(xiàn)出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限”(方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始)。詩(shī)首章寫詩(shī)人行役至宗周，過(guò)訪故宗廟宮室時(shí)，所見一片蔥綠，當(dāng)年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長(zhǎng)，還有那稷苗凄凄?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)也”(王國(guó)維人間詞話)，黍稷之苗本無(wú)情意，但在詩(shī)人眼中，卻是勾起無(wú)限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵

11、惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應(yīng)的，只能質(zhì)之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無(wú)回應(yīng)，此時(shí)詩(shī)人郁懣和憂思便又加深一層。第二章和第三章，基本場(chǎng)景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。稷黍成長(zhǎng)的過(guò)程頗有象征意味，與此相隨的是詩(shī)人從“中心搖藥到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感嘆和呼號(hào)雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長(zhǎng)歌當(dāng)哭。難怪此后歷次朝代更迭過(guò)程中都有人吟唱著黍離詩(shī)而淚水漣漣：從曹植唱情詩(shī)到向秀賦思舊

12、，從劉禹錫的烏衣巷到姜夔的揚(yáng)州慢，無(wú)不體現(xiàn)這種興象風(fēng)神。其實(shí)，詩(shī)中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強(qiáng)的不確定性，基于這一點(diǎn)，欣賞者可根據(jù)自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點(diǎn)。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無(wú)不可借此宣泄。更進(jìn)一層，透過(guò)詩(shī)本文所提供的具象，我們可以看到一個(gè)孤獨(dú)的思想者，面對(duì)雖無(wú)靈性卻充滿生機(jī)的大自然，對(duì)自命不凡卻無(wú)法把握自己命運(yùn)的人類的前途的無(wú)限憂思，這種憂思只有“知我者”才會(huì)理解，可這“知我者”是何等樣的人呢？“悠悠蒼天，此何人哉？”充滿失望的呼號(hào)中我們看到了另一個(gè)詩(shī)人的影子?！扒安灰姽湃?，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)

13、愴然而涕下”！吟出登幽州臺(tái)歌的陳子昂心中所懷的不正是這種難以被世人所理解的對(duì)人類命運(yùn)的憂思嗎？讀此詩(shī)者當(dāng)三思之。5.詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)（1）采用重章疊句的表現(xiàn)手法。所謂重章疊句，是指章與章之間句式重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字，是詩(shī)經(jīng)慣用的表現(xiàn)手法。本詩(shī)以三章為基本的結(jié)構(gòu)形式，三章共換六字，稷由“苗”而至“穗”再至“實(shí)”，不僅起到分章?lián)Q韻的作用，而且通過(guò)稷的三種生長(zhǎng)狀態(tài)的變化，表達(dá)了隨著時(shí)光的流逝，詩(shī)人心中由“搖搖”到“如醉”，再到“如噎”的越來(lái)越深的憂傷之情。運(yùn)用重章疊句手法的作用，一是使抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，二是突出主題。（2）用疊字來(lái)抒情，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。本詩(shī)大量運(yùn)用

14、疊字，使詩(shī)的節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，非常適合表現(xiàn)深沉憂思的感情基調(diào)。如“靡靡”“搖搖”用疊字寫出行邁遲緩的狀況和心中的恍惚不寧，是人物外在征貌的形容，也是詩(shī)人心態(tài)的揭示。疊字的運(yùn)用還營(yíng)造了婉轉(zhuǎn)的聲韻效果，具有音韻美。三、作品內(nèi)涵的多重性理解黍離之悲亡國(guó)之悲 (悲舊家敗落,流浪者之憂,怨哉;傷懷時(shí)間流逝，感懷天生萬(wàn)物的自然生老,無(wú)法宣泄的情感的傾訴)故歷史寫作闡釋：以“真”為根本目的，但又往往無(wú)法實(shí)現(xiàn)，無(wú)論寫作/記載歷史還是闡釋/讀解歷史，都是以一個(gè)非當(dāng)事人來(lái)進(jìn)行“時(shí)間差”的想象，而且每一個(gè)人都是攜帶著當(dāng)下的各種背負(fù)在肩上但又往往是隱性的文化/道德/政治/個(gè)體等等各種訴求進(jìn)行某一個(gè)角度或者某幾個(gè)角度的敘事

15、。因此歷史是闡釋的交集。“黍離”典故的固定解釋毛詩(shī)傳認(rèn)為“彼”指周王朝宗廟宮室，詩(shī)人路過(guò)此處，看到原來(lái)的宗廟宮室長(zhǎng)滿黍稷，彷徨不忍離去，得出黍離哀嘆周王室衰敗的主題。因此黍離一詩(shī)歷來(lái)被視為是悲悼故國(guó)的代表作。家與國(guó)自古以來(lái)是統(tǒng)一的，有了眾多的“家”才組成了“國(guó)”，因此，人們稱“國(guó)”為國(guó)家?！凹摇笔强s小了的“國(guó)”，“國(guó)”是放大了的“家”。從詩(shī)中我們可以看到一個(gè)常年四處漂泊的流浪者形象，聽到他因流離失所而發(fā)出的憤怒呼喊。四、總結(jié)全文學(xué)習(xí)詩(shī)歌一定要對(duì)作品、作者及詩(shī)歌的寫作背景有一定的了解，結(jié)合多方面去理解詩(shī)歌，深入理解其內(nèi)涵，理解古人的情思，才能領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)美。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)詩(shī)歌的情感；通過(guò)小組

16、競(jìng)賽，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增深了對(duì)詩(shī)歌的理解。五、練習(xí)翻譯下列句子：1.行邁靡靡，中心搖搖2.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求六、板書設(shè)計(jì)七、布置作業(yè)（一）完成課后練習(xí)題（二）背誦王風(fēng)黍離（三）課外閱讀蒹葭作業(yè)參考答案：（一）課后練習(xí)題答案：1.憂傷苦悶、悲悼故國(guó)；“搖搖”、“心憂”、“如醉”、“如噎”、“悠悠蒼天”。2. 這首詩(shī)歌大量運(yùn)用疊字，使詩(shī)的節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，非常適合表現(xiàn)深沉憂思的感情基調(diào)。如“靡靡”“搖搖”，用疊字寫出行邁遲緩的狀況和心中的恍惚不寧，是人物外在征貌的形容，也是詩(shī)人心態(tài)的揭示。疊字的運(yùn)用還營(yíng)造了婉轉(zhuǎn)的聲韻效果，具有音韻美?？傮w來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)歌大量運(yùn)用疊字來(lái)抒情，增強(qiáng)了詩(shī)

17、歌的藝術(shù)感染力。3.運(yùn)用重章疊句的表現(xiàn)手法的作用，一是使抒發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，二是突出主題。八、延伸閱讀材料：蒹 葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。伐 檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪