定義社展會(huì)主題及采訪

1、二零一零年七月十二日杭州大廈，國內(nèi)首家以設(shè)計(jì)師品牌整合形式的“SELF定藝社”將在這個(gè)夏天誕生于此，這是一個(gè)飾品設(shè)計(jì)的聯(lián)盟，這里集結(jié)了一批各個(gè)領(lǐng)域中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家。歡迎你的加入，共同完成第一期商業(yè)場所進(jìn)行的藝術(shù)展覽。西湖睡蓮集第一期作品展，我們以“西湖睡蓮”為名，我們將它當(dāng)作一段“序”，同時(shí)也作為一次心理期待和現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。“蓮”有兩層意思；一是以“蓮荷”寓意聯(lián)合，它代表著多樣性的融合與聯(lián)想互動(dòng)為消費(fèi)者帶來的結(jié)果。二是“蓮”純潔的品質(zhì)，低調(diào)中顯現(xiàn)高雅，作為君子的象征，表達(dá)的情緒是堅(jiān)貞內(nèi)斂。古有【愛蓮說】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植當(dāng)我們站在時(shí)

2、代的高速路口，這疑似的 “附庸風(fēng)雅”在欲望都市中顯得刻意的“荒腔走板”。由此我不再感嘆古人的腔調(diào)，而是感到自己的無知，這不是時(shí)代授權(quán)的諷刺，而是現(xiàn)實(shí)的知易行難。那么好吧，就讓我們把這里當(dāng)作一面湖水，一面鏡子，反映當(dāng)下的首飾設(shè)計(jì)，倒映出自我的真實(shí)。畢竟，有著善意的開始，總是值得慶幸的?！緯猿鰞舸人土肿臃健慨吘刮骱轮酗L(fēng)光不與四時(shí)同接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅以下會(huì)提出一些需要回答的問題，目的有二；一是為了搜集展覽畫冊所用的文字資料，向公眾推廣和介紹，它會(huì)以一種文字采訪的方式出現(xiàn)，功能是增加介紹的戲劇性和可看性，避免單純用簡歷可能導(dǎo)致的乏味。二是作為一種相互了解和溝通的方式，為以后的合作找出共同

3、的可持續(xù)探討的議題，相信其中一些問題或多或少都已自問自答過。當(dāng)然，這種提問沒有強(qiáng)制性，如果它們令你感到“煩惱”，也可用“無厘頭”的玩笑來回應(yīng)。對于某些不愿對外發(fā)表的觀點(diǎn)，請加以注明。你們目前都任教于工業(yè)設(shè)計(jì)，那么你們的首飾創(chuàng)作是發(fā)端于對工業(yè)設(shè)計(jì)的思考嗎？有人問，工業(yè)設(shè)計(jì)是什么？我說，工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，一種依附于機(jī)器之中的大批量生產(chǎn)。工業(yè)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品，產(chǎn)品是為人服務(wù)的。又有人說，產(chǎn)品會(huì)隨著時(shí)代的變遷被一輪輪淘汰，藝術(shù)品不會(huì)，因?yàn)樗幸环N精神，它可以永存。我們把首飾當(dāng)作產(chǎn)品來做，我們希望首飾是產(chǎn)品，也是藝術(shù)品。在賦予它功能的背后，更多的是讓首飾會(huì)“說話”。國內(nèi)有很多首飾設(shè)計(jì)師，他們會(huì)迷戀精

4、湛的技藝，忘卻了設(shè)計(jì)的本身，首飾變得局限化。我們站在首飾設(shè)計(jì)的外圍，用工業(yè)設(shè)計(jì)的眼光來看首飾，我們得到的答案是不同的。你認(rèn)為你的設(shè)計(jì)存在風(fēng)格嗎？如果有，它可以被歸類為何?若沒有，為什么？我們的設(shè)計(jì)一定存在風(fēng)格。專注與簡約主義風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)。以簡單的幾何元素來強(qiáng)調(diào)“簡單就是美”的設(shè)計(jì)理念。在你們的設(shè)計(jì)中可以看到各種材質(zhì)和工藝的運(yùn)用，甚至感覺到完全是出于即興的發(fā)揮，這是出于怎樣的觀點(diǎn)？作品突出我們對生活的態(tài)度。我們的首飾就像一本生活日記，它或者快樂、悲傷、訴說、憤怒、悲哀、憂郁、愛情。它們是我們內(nèi)心深處最真實(shí)的寫照，同樣也希望這種吶喊能得到共鳴。強(qiáng)烈的手工痕跡，作為表現(xiàn)觀念的手段。我們設(shè)想走一條與

5、金飾、鉆飾完全不同的設(shè)計(jì)路線。你以何種方式或者特殊的方法來獲取設(shè)計(jì)靈感？對于設(shè)計(jì)師來說，從設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生到最終制作出來這一個(gè)過程中，遇到的主要挑戰(zhàn)是什么？只有想不到的，沒有做不到的。在你的學(xué)生中，你認(rèn)為那些將來可能成為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所必備的素質(zhì)是什么？1、設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，這種能力是看不見摸不到的。是一種綜合素質(zhì)的完美體現(xiàn)。2、設(shè)計(jì)制作能力，這是設(shè)計(jì)師必備素質(zhì)、基本能力。有很多設(shè)計(jì)師“光說不練”眼高手低，沒有這種能力，設(shè)計(jì)師是無法理解設(shè)計(jì)的真諦。兩者缺一不可。在你的內(nèi)心深處，一件理想的首飾應(yīng)當(dāng)如何定義？可否用一句簡短的話描述。它會(huì)和你一起笑，一起哭，一起看世界。當(dāng)不能全面了解首飾的制作工藝時(shí)，設(shè)計(jì)會(huì)在很

6、大程度的受到制約，你是否認(rèn)為一個(gè)設(shè)計(jì)師需要學(xué)會(huì)每一種制作工藝？ 表現(xiàn)手段只是形式上的東西，手段不是全部。設(shè)計(jì)師真正要學(xué)會(huì)的是：如何最完美的運(yùn)用自己的方式來淋漓盡致的表達(dá)創(chuàng)意，最終形成自己的風(fēng)格。你最欣賞的首飾制作工藝是哪種？現(xiàn)在國內(nèi)的同行中你最欣賞？為什么？科技的發(fā)展正在改變著傳統(tǒng)的制作方式，比如利用三維繪圖來制版，這是否意味著有部分的傳統(tǒng)制作工藝會(huì)類似于膠卷被數(shù)碼所取代一樣，終將不復(fù)存在？你如何看待這個(gè)問題？我們是工業(yè)設(shè)計(jì)出身人的，也太了解科技帶來的革新。我們不排斥它的存在，相反，我們就是從那里走回來的人。有些傳統(tǒng)制作工藝，現(xiàn)代化大生產(chǎn)是永不能替代的，它變成一種文化，值得傳承。在歐洲，大生產(chǎn)

7、下的產(chǎn)品可以廉價(jià)，手工制作的產(chǎn)品件件都不會(huì)廉價(jià)。人類在想方設(shè)法用機(jī)器擺脫勞動(dòng)，之后，又發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的純手工原來如此美麗。 做一個(gè)獨(dú)立設(shè)計(jì)師不容易，是什么在讓你一直堅(jiān)持？父親總是說，我做不了大事，只能在閑事里忙活。對男人而言，像我這樣的女人整天瘋癲；做銀子；煮咖啡；三五成群的朋友小聚的日子實(shí)在是太閑。因?yàn)樗麄兪且龃笫碌?。其?shí)，我并不是一個(gè)能閑的住的人，卻只愿意在閑事中忙活。有些事不想做，卻一直在做，為了生計(jì)；有些事很想做，卻無法實(shí)現(xiàn)，不在時(shí)機(jī)；唯有那些剩下的微不足道的閑事，能讓我心滿意足，并能真正做到心口如一。在你的設(shè)計(jì)中，是如何權(quán)衡藝術(shù)與商業(yè)的？這是怎樣的結(jié)合？或者這根本沒有矛盾，無需理會(huì)？我

8、們的作品只能是“甲之蜜糖，乙之砒霜”。我們的作品也只能適合風(fēng)格化的少數(shù)人，也就是小眾。我們會(huì)權(quán)衡藝術(shù)與商業(yè)，但我們有我們的“最高境界”。我們希望我們的作品是自己內(nèi)心的表達(dá)，而不是隨波逐流，現(xiàn)在不會(huì)，將來也不會(huì)。在你的作品中，你是如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？這里的“傳統(tǒng)”不限于國家和民族，“現(xiàn)代”泛指以包豪斯為起點(diǎn)的工業(yè)設(shè)計(jì)。除了首飾，你們還會(huì)在哪些不同的領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)計(jì)上的嘗試呢？和不同的品牌及設(shè)計(jì)師合作后，你有哪些協(xié)作經(jīng)驗(yàn)？ 我們希望拓展首飾周邊的配飾及服裝。你是否愿意接受顧客的定制？如果是，需要客戶提供什么信息完成定制？ 可以定制。在原來作品的基礎(chǔ)上的定制，不接受客戶其他要求的定制。戒指、手鐲是需要客戶提供手寸。但定制作品不可能與原作品完全吻合，因?yàn)槭止ぶ谱魇沁_(dá)不到驚人的吻合，至少evans不能。這是要請客戶理解的。 如果其他設(shè)計(jì)師碰到設(shè)計(jì)上的難題，你是否愿意提供能力范圍內(nèi)幫助？是否愿意分享你的經(jīng)驗(yàn)？你認(rèn)為在這些方面的我們需要提供什么樣的信息？ 愿意，非常愿意