專家教導(dǎo)：搶救你的學(xué)習(xí)力之思維力篇

1、專家教導(dǎo)：搶救你的學(xué)習(xí)力之思維力篇專家教導(dǎo)：搶救你的學(xué)習(xí)力之思維力篇在前述的單元里已經(jīng)概括地和大家分享了學(xué)習(xí)力的前兩個(gè)主要內(nèi)涵： 注意力與記憶力。如果在前兩者能有效地掌握和運(yùn)用，對于第三個(gè)學(xué)習(xí)力的重點(diǎn)：思維力，將起了決定性的關(guān)鍵作用。從知識管理的主要過程： 收集、分類、編碼、儲存、提取、轉(zhuǎn)移、運(yùn)用和創(chuàng)造 來看，收集和分類代表了取舍的過程， 也就是通過注意力的要領(lǐng)， 將海量的信息取其精華、棄其糟粕； 而編碼和儲存則是利用人類有限珍貴的記憶力， 采取各種技巧使我們可以隨時(shí)使用顯性和隱性的知識， 發(fā)揮在思考與行動上面， 并且在不斷運(yùn)用的過程中逐漸積累； 提取、轉(zhuǎn)移而至創(chuàng)造新知識的過程， 我將在這篇思

2、維力的單元里，和大家分享與討論。何謂思維，一般簡單的說法就是思考， 是人的大腦對客觀事物的認(rèn)識過程， 包括了對于客觀事物的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知階段。 通過了思維的運(yùn)用， 我們才能從客觀事物獲取大量的相關(guān)信息， 再經(jīng)過分析、綜合，來深刻理解事物的本質(zhì)。 因此，思維力，就是一個(gè)人進(jìn)行思維的能力， 也是人類成長過程中必須培養(yǎng)與具備的智力素質(zhì)之一， 一方面將我們的內(nèi)在知識含量外化為行動， 另一方面，同時(shí)將外界的新知識和新能力內(nèi)化到頭腦當(dāng)中，使我們的內(nèi)在素質(zhì)不斷提高。既然思維能力是人的智力的核心因素， 反映了一個(gè)人智力水平的高低， 所以我們能從幾個(gè)方面來了解良好的思維力是如何體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上面，形成個(gè)人的優(yōu)勢

3、。首先，思維力可以形成高度的獨(dú)立性。思維力強(qiáng)的人， 在學(xué)習(xí)中遇到疑點(diǎn)以及在生活中遇到困難時(shí)， 都能以獨(dú)立思考尋求答案為前提。其次，可以反映在靈活性與敏捷性方面。思維力可以迅速靈活地認(rèn)識及解決問題，不墨守成規(guī)。第三，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。思維力能夠以嚴(yán)密、科學(xué)的角度看待問題，對于前因后果，以清晰的思路抽絲剝繭， 而不參雜絲毫的穿鑿附會，能以充足的理由、 證據(jù)來得出結(jié)論。第四，并用水平思維能提高視角的全面性。 思維力能避免片面地看待問題，而不偏廢于某一特定的角度，更能整體地看待客觀事物，不流于局限。最后，思維力能產(chǎn)生積極的創(chuàng)造性。 分析事物僅是過程而非結(jié)果， 建設(shè)性的思維能對問題能提出創(chuàng)造性見解，能夠

4、先行構(gòu)想到別人所尚未能及， 比其他人多了一份預(yù)見性。思維分成兩種方法： 一種稱為分析型的 " 垂直思維 " ，即運(yùn)用邏輯的、 傳統(tǒng)的思維方法；另一種稱為啟發(fā)型的 " 水平思維 " ，它是打亂原本的思維順序， 從另一個(gè)角度來獲得答案。如果我們?nèi)栽谇髮W(xué)階段， 此時(shí)我們的思維水平大都處于直觀形象的狀態(tài)， 學(xué)習(xí)的方法是先從分析型的 " 垂直思維 " 開始：一、抽象與概括。 抽象與概括是對一類事物進(jìn)行分析，總結(jié)出主要特征的一種方- 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供學(xué)習(xí)參考法。例如借助于實(shí)物和直觀形象， 像小學(xué)低年級所學(xué)習(xí)的數(shù)蘋果數(shù)量。 到了語言水平有了一定發(fā)

5、展，能理解文字、符號的意義，這時(shí)要借助于這些文字、符號，圖像，幫助我們進(jìn)行抽象概括， 將非本質(zhì)特征與本質(zhì)特征區(qū)別開是抽象過程； 把本質(zhì)特征聯(lián)系起來就是概括過程。 通過這種方式進(jìn)行訓(xùn)練， 就可以提高我們的抽象、概括水平。二、分類。分類是一種非常重要的思維方法， 把具有某些相同特征的事物歸成一類。這樣有助于我們從整體上掌握某一類事物。 分類時(shí)，要先明確不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，之后開始對事物進(jìn)行分類。分類中能否想得全面，與我們的知識水平有關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)在自己既有知識的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力。三、歸納和類比。歸納時(shí)要抓住事物的關(guān)鍵， 例如從男人、女人，成年人，兒童，白人、黑人中歸納他們都屬于人； 類比是由

6、一事物的某些特征而聯(lián)想到另一事物，并進(jìn)行比較，類比是通向創(chuàng)造發(fā)明的一條重要途徑， 許多發(fā)明和創(chuàng)造都是通過類比而實(shí)現(xiàn)的。比如飛機(jī)的發(fā)明是從鳥的飛翔， 經(jīng)過類比聯(lián)想，觸類旁通而獲得的。四、分析與綜合。就是進(jìn)行整體思維，思考一個(gè)概念要聯(lián)系其他概念，把所學(xué)的東西聯(lián)成網(wǎng)，學(xué)會用整體的方法進(jìn)行思維。 例如，學(xué)習(xí)一篇文章，要找到關(guān)鍵詞、中心意思，文章的標(biāo)題對文章的總體起到 " 畫龍點(diǎn)睛 " 的作用，千萬不要忽視對標(biāo)題的理解。作文提綱和縮寫，都是訓(xùn)練整體思維的方法，我們經(jīng)過思維加工，把所要表達(dá)的意思用綱目或簡短的語句表示出來， 這實(shí)際上是在鍛煉你統(tǒng)馭整篇文章所要表達(dá)的意思的能力。五、演繹與

7、推理。推理是依據(jù)已知的條件， 經(jīng)過思維的加工，推導(dǎo)出結(jié)論的過程?？山柚诎P(guān)系圖來判斷， 交叉關(guān)系圖來推理。 此外，找錯也是一種思維推理的方法。介紹完垂直思維的學(xué)習(xí)方法后， 一般人對于水平思維則比較陌生。 英國思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國際權(quán)威，愛德華·德·波諾博士曾經(jīng)提過： " 高智商并不一定伴隨著全面的思維技能；高智商常常只限于做學(xué)問的狹小范圍內(nèi)。在我們的日常語言中，有智慧與聰明的區(qū)別：聰明屬于高智商，而智慧則屬于思維的技能" 。所以，智商或許源于天賦， 但思維是完全可以由后天訓(xùn)練可得。愛德華·德·波諾所開發(fā)的六頂思考帽水平思維方法是一種激

8、發(fā)組織成員智力潛能的思維管理工具，這六頂思考帽的是如何讓我們有效地提升個(gè)體的水平思維能力，每次的思考過程能充滿新意和生命力， 增加建設(shè)性的產(chǎn)出， 并且非常合適運(yùn)用在企業(yè)界，能提高團(tuán)隊(duì)的分析與討論效率， 特別是在頭腦風(fēng)暴形態(tài)的動腦會議，使決策的質(zhì)量得以改善，會議的效能快速提升， 節(jié)省更多的會議成本。 以下我將為各位簡單介紹這個(gè)促進(jìn)水平思維的工具，相信對于許多人會有所幫助：首先，我們必須承認(rèn)，思維中最大的敵人就是復(fù)雜性，因而導(dǎo)致了混亂，唯有當(dāng)思維變得清晰而簡單時(shí)， 才能使人們能夠產(chǎn)生高效的決策與方案。 我們往往不知道什么時(shí)候該戴哪頂帽子， 或是常常在同一時(shí)間戴著不同顏色的帽子， 導(dǎo)致我們的大量思想

9、混亂， 形成相互紊亂和錯誤的決策。 作者認(rèn)為， 我們隨時(shí)都在進(jìn)行的思維是一種自動思維類型， 也可以稱之為反應(yīng)思維或應(yīng)付思維。 就象我們接電話，- 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供學(xué)習(xí)參考過馬路，或者做日常事務(wù)那樣， 我們在走路時(shí)不必考慮第一條腿邁出后， 第二條腿該怎么辦，可用來應(yīng)付日常俗務(wù)。然而還有一種與此不同的另一種類型的思維，它需要你費(fèi)更多的心思， 也更需要集中注意力， 這就是深思熟慮的思維， 可以助你把復(fù)雜的事情做得更好， 而不只是消極地應(yīng)付。 正如每個(gè)人都能跑， 但是一個(gè)運(yùn)動員卻是在用心地跑，因此他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人的速度。其次，有些人把批判思維當(dāng)作是思維活動徹底的和全部的形式。 其實(shí)這是十分危險(xiǎn)的。某

10、些人由于沒能正確理解古希臘思想大師的觀點(diǎn)， 而產(chǎn)生了一個(gè)愚蠢的信念，即認(rèn)為思維都是奠基于對話和論辯之上的。 事實(shí)上，西方樣式的論辯是有很大缺陷的，因?yàn)樗懦藙?chuàng)造和產(chǎn)生新東西的可能性。 批判思維的作用是對放在你面前的東西做出反應(yīng)， 這時(shí)它是十分管用的， 但要它產(chǎn)生新提議和建議， 它就無能為力了。學(xué)校里的學(xué)生所要做的主要事情就是對放在他們面前的東西做出反應(yīng)，例如教科書的內(nèi)容、老師的講課等等，但是一旦這些年輕人離開學(xué)校，則他們所要做的就遠(yuǎn)比只是消極反應(yīng)多得多了， 此時(shí)需要具備特有的獨(dú)創(chuàng)性、 計(jì)劃和行動，而這些是反應(yīng)型思維所不能提供的。 引用書中的一個(gè)例子： 設(shè)想有八位睿智的批判性的思想家， 他們圍

11、坐在一起討論城填的供水問題， 然而，除非有人首先提出某種建議， 否則他們中誰也不會開口發(fā)言的， 因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都希望站在批判的角度上去看問題。 這樣進(jìn)行下去他們淵博的知識才華就很難得到發(fā)揮， 所以我們就面臨這樣的困難： 首先的建議從何而來呢？誰能夠被訓(xùn)練成建議的提出者呢？在書中，要求我們要扮演好思考者的角色， 并且要根據(jù)角色的需要， 隨時(shí)轉(zhuǎn)換思考的方式。做一個(gè)思考者或思想者并不意味著在任何時(shí)候都是正確的。 相反，那些 " 時(shí)時(shí)正確 " 的人極可能是個(gè)思維貧瘠的人（例如狂妄自大、對冒險(xiǎn)不感興趣、不能預(yù)見未知情況 等等） ，做一個(gè)思想者也不意味著變成一個(gè)聰明人，也不意味著能夠解決所有的別人期望你去解決的棘手的問題， 做一個(gè)思想者只涉及你有意識地想要成為一個(gè)思想者