論人文精神在物理教學(xué)中的培養(yǎng)(黃)

1、論人文精神在物理教學(xué)中的培養(yǎng)臨桂縣會(huì)仙鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)：黃玉成摘 要：根據(jù)素質(zhì)教育的要求和人文精神的內(nèi)涵，作為教師應(yīng)改變教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀。 教師不僅僅是教書(shū)， 更主要的是育人，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，創(chuàng)造完美人生的 過(guò)程。關(guān)鍵詞：人文精神 在物理教學(xué)中培養(yǎng)人文精神是指關(guān)注人、尊重人格和人性，以人為中心來(lái)看待世界事物的一種 思想態(tài)度。根據(jù)人文精神的特定蘊(yùn)藏及其歷史性、時(shí)代性和民族性，人文精神教育應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）以人為本的主體教育，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，我們不得不深諳和把握人的主體創(chuàng)造特質(zhì)而充分重視人的主體性，注重開(kāi)發(fā)人的智慧和潛能，不斷發(fā)掘人的創(chuàng)造精神，把重視人的自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展和諧統(tǒng)

2、一起來(lái)。（2）創(chuàng)新精神教育。信息時(shí)代的發(fā)展取決于人的發(fā)展，而人的發(fā)展的靈魂 和動(dòng)力是創(chuàng)新。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維等構(gòu)成的創(chuàng)新人格及創(chuàng)新能力， 應(yīng)成為新世紀(jì)的價(jià)值取向并升華為超越性的精神境界。（3）道德意識(shí)教育。道德意識(shí)還包括人口道德、環(huán)境道德、資源道德等。人是社會(huì)的人，人必然存在于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系之中，要實(shí)現(xiàn) 群體指向和個(gè)人意識(shí)，就必須確立某種準(zhǔn)則和價(jià)值取向來(lái)調(diào)整處理彼此關(guān)系， 對(duì) 于道德追求和完善也就必然成為人的自學(xué)精神需要。（4）社會(huì)責(zé)任感教育。既要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài) 祖國(guó)的大好河山，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和利益，為國(guó)家的昌盛，國(guó)民的素質(zhì)的提高， 意 識(shí)到

3、自己的責(zé)任。又要培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和國(guó)際視野， 引導(dǎo)學(xué)生從全球范圍和 世界各國(guó)相互依存的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界現(xiàn)實(shí)， 養(yǎng)成國(guó)際協(xié)調(diào)國(guó)際合作的態(tài)度 和能力。（5）平等觀念教育，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理，敢于堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理，樹(shù)立 真理面前人人平等的觀點(diǎn)。反對(duì)專制與獨(dú)裁，敢于質(zhì)疑，具有懷疑精神和證偽精 神，不迷信權(quán)威，尊重每一個(gè)人的人格，維護(hù)作為人應(yīng)該具有的權(quán)利。根據(jù)素質(zhì)教育的要求和人文精神的內(nèi)涵，作為老師應(yīng)該改變教學(xué)觀、質(zhì)量觀、 人才觀和價(jià)值觀。教師不僅是教書(shū)，更主要的是育人，是幫助學(xué)生成長(zhǎng)，創(chuàng)造完 美人生的過(guò)程?，F(xiàn)代教育的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生精神的發(fā)展，知識(shí)只是起載體作用。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，部分人認(rèn)為人

4、文精神教育中只適用文科教學(xué)， 理科教學(xué) 是一些機(jī)械的數(shù)字運(yùn)算和一成不變的概念、 原理、公式，對(duì)如何在理科教學(xué)中進(jìn) 行人文精神教育卻束手無(wú)策，現(xiàn)本人以物理教學(xué)為例來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?、從物理學(xué)發(fā)展史著手。組織學(xué)生閱讀教材中的閱讀材料，并補(bǔ)充介紹一些科學(xué)家獲得成果的經(jīng)歷和 過(guò)程，分析他們的經(jīng)驗(yàn)和從中應(yīng)吸取的教訓(xùn)幫助學(xué)生解讀科學(xué)家的人生觀（這是新教材的缺憾）。如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù) 向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事；布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事；賽曼與洛侖茲互相支持與合作；我國(guó)宋代學(xué)者沈括的成就一一他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。2、從物理教材、物理知識(shí)本身著手。物理教材

5、各章節(jié)的語(yǔ)言描述、 精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力 與趣味性。如第二章“運(yùn)動(dòng)的世界”用詩(shī)人的語(yǔ)言的韻律和意境贊美運(yùn)動(dòng)；圖片“海市蜃樓”、“趙州橋的倒影”等令人神往；三峽大壩、北京天壇圜丘、明代 的“水輪三事”令人自豪。在學(xué)習(xí)講解慣性知識(shí)和安全用電時(shí)， 培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)；講能的開(kāi)發(fā)和利 用、噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；講能的開(kāi)發(fā)和利用、機(jī)械效率 時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率意識(shí)；講功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹 一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機(jī)的故事， 培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識(shí)。 推至人 類社會(huì)，人是社會(huì)動(dòng)物，就要遵循一定的社會(huì)規(guī)律和與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)準(zhǔn) 則，在社會(huì)

6、行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面，與社會(huì)保持一致，這也是學(xué)生今后 所在社會(huì)群體具有的穩(wěn)定性所必須的。3、從物理學(xué)科特點(diǎn)著手。物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后 的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)， 養(yǎng)成學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣，補(bǔ) 充一些“生活中的物理”思考題，如擦皮鞋的學(xué)問(wèn)、拍打衣服上灰塵的道理，騎 自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測(cè)出上海到天津鐵路線的長(zhǎng)等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓；學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見(jiàn)閃電后聽(tīng)到雷聲的原因；學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四 季氣候宜人，為什么當(dāng)今國(guó)家推行退耕還林的政策； 學(xué)習(xí)

7、離磁現(xiàn)象和日常生活中 物理學(xué)道理，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，激起學(xué)生對(duì)自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中 的美妙與和諧，養(yǎng)成對(duì)大自然親近、熱愛(ài)、和諧相處的情感。樂(lè)于參與觀察、實(shí) 驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成實(shí)事求是伯科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的 求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。4、從我國(guó)利用物理知識(shí)，在工農(nóng)業(yè)國(guó)防科技方面取得的偉大成就著手。展示我國(guó)的核武器、核物理方面的資料，展示我國(guó)火箭和衛(wèi)星的一些資料，舉出一些具體事例，并指明所用的物理知識(shí)。（1）我國(guó)古代的四大發(fā)明之一指南針，利用磁場(chǎng)相互作用的規(guī)律，明代的“水輪三事”，北京

8、天壇公園的圜丘，新中國(guó)建成的三峽大壩的發(fā)電站和船和船 閘等都利用了物理知識(shí)。（2）2002年3月25日，我國(guó)用長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭成功地將“神舟三號(hào)” 試驗(yàn)飛船送入預(yù)定的太空軌道，使我國(guó)在土載人航天事業(yè)上邁出了可喜的一步， 這就運(yùn)用了能的轉(zhuǎn)化和力能改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等物理知識(shí)。5、從物理教學(xué)方法改革著手。徹底改革過(guò)去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo) 學(xué)”的教學(xué)方法?！疤骄繉?dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí),解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！疤骄繉?dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。 在探究過(guò)程 中，需要個(gè)體研究、

9、小組或集體探討相結(jié)合；需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、 理解，需要容忍；需要講究表達(dá)傾聽(tīng)與說(shuō)服他人的方式、方法?！疤骄繉?dǎo)學(xué)”倡導(dǎo)的是一種主動(dòng)的、體驗(yàn)6從物理考試改革著手。改革物理考試唯知識(shí)的做法，把體現(xiàn)人文教育作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容。 轉(zhuǎn) 變考試的目的，從為選拔尖子學(xué)生變?yōu)闉閷W(xué)生創(chuàng)造最好的教育， 從重視考查知識(shí) 變?yōu)橹匾暱疾閷W(xué)生的全面素質(zhì)，如下面幾道試題：（1） 大城市中建蓋一些高樓，用玻璃做墻，由于太陽(yáng)光發(fā)生 ，使附 近的住戶受較強(qiáng)的光照射不能很好的工作和休息，形成了一種新的城市污染（光 污染）。本題喚起學(xué)生對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。（2）公元前300多年，古希臘的學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“從高空落下的物體，重的要比輕的落得快！”2000多年前，人們對(duì)亞里士多德的話深信不疑。16 世紀(jì)末，伽俐略對(duì)這位學(xué)者的話產(chǎn)生了懷疑。有不少諷刺嘲笑伽利略的 無(wú)知和輕狂，伽利略便下決心在比薩斜塔上進(jìn)行公開(kāi)實(shí)驗(yàn)， 伽利略登上斜塔，一 手拿著一個(gè)10磅的鐵球，一手拿著一個(gè)1磅鐵球，喊了一聲“請(qǐng)各位注意”兩 手一松，兩球同時(shí)落下，同時(shí)著地了。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果使原來(lái)迷信亞里士多德的人目 瞪口呆!(1)閱讀后你最深的感受是什么?(2)根據(jù)你的感受，你認(rèn)為在今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)怎