部編版16.《陋室銘》ppt課件

1、劉禹錫劉禹錫劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、了解本文的寫(xiě)作背景及、了解本文的寫(xiě)作背景及“銘銘”這一這一文體的特點(diǎn)。文體的特點(diǎn)。2、有感情的朗讀課文整體感知課文內(nèi)、有感情的朗讀課文整體感知課文內(nèi)容。容。3、借助注釋、工具書(shū)理解文意。、借助注釋、工具書(shū)理解文意。 劉禹錫劉禹錫(772(772843)843)，字夢(mèng)得，字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，文學(xué)家。唐代詩(shī)人，文學(xué)家。被白居易推崇備至，被白居易推崇備至， 譽(yù)為譽(yù)為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。和柳宗元友誼深厚，人稱(chēng)。和柳宗元友誼深厚，人稱(chēng)“劉柳劉柳”。晚年與白居易唱和甚

2、多，并稱(chēng)晚年與白居易唱和甚多，并稱(chēng)“劉白劉白”。曾曾任任太太子賓客，世稱(chēng)子賓客，世稱(chēng)劉賓客劉賓客。作品有。作品有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。劉禹錫簡(jiǎn)介劉禹錫簡(jiǎn)介 陋室，是陋室，是劉禹錫劉禹錫的室名，意為的室名，意為簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋的房屋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。存著。陋室銘陋室銘題解題解銘：銘：是古代刻在器物上用來(lái)警是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)戒

3、自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。成為一種文體。這種文體一般形式這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。押韻。解題：解題：陋室銘陋室：陋室：簡(jiǎn)陋的屋子簡(jiǎn)陋的屋子；重重點(diǎn)點(diǎn)字字詞詞1.1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動(dòng)動(dòng)( )( )重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)xntidhn rhn rshlutiodio 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。

4、水/ /不在深，不在深，有龍有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔德馨。苔 痕痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談笑青。談笑/ /有鴻有鴻 儒，往來(lái)儒，往來(lái)/ /無(wú)白丁?？梢詿o(wú)白丁。可以/ /調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)無(wú)/ /絲竹之亂耳絲竹之亂耳, ,無(wú)無(wú)/ /案牘之勞形。南陽(yáng)案牘之勞形。南陽(yáng)/ /諸諸葛廬，西蜀葛廬，西蜀/ /子云亭?？鬃釉疲汉温釉仆??？鬃釉疲汉温? /之有之有？ 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫節(jié)奏：節(jié)奏：句中根據(jù)句中根據(jù)音節(jié)音節(jié)或或意義意義進(jìn)行有規(guī)律的停進(jìn)行有規(guī)律的停頓頓1 1、一詞多義：、一詞多義：名：有仙

5、則名：有仙則名名( (出名出名) ) 并自為其并自為其名名( (名字名字) )之：無(wú)絲竹之：無(wú)絲竹之之亂耳，無(wú)案牘之勞形亂耳，無(wú)案牘之勞形 ( (助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，取消句子獨(dú)立性) ) 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 ( (賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義) )重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)2、詞類(lèi)活用、詞類(lèi)活用山不再高，有仙則山不再高，有仙則名名 名詞作動(dòng)詞，名詞作動(dòng)詞，出名出名無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形形 動(dòng)詞使動(dòng)用法，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使使勞累勞累。3、古今異義、古今異義無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形形 古義古義 身體身體 今義今義 樣子、形狀樣子、形狀孔子孔子云云 古義古義 說(shuō)

6、說(shuō) 今義今義 云彩云彩 4、特殊句式、特殊句式何陋之有何陋之有 賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句 “何陋何陋”是前置的賓語(yǔ)，是前置的賓語(yǔ)，“之之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志自學(xué)提綱自學(xué)提綱1 1、讀課文，找出點(diǎn)明文章主旨的句子。、讀課文，找出點(diǎn)明文章主旨的句子。2 2、文章的題目是、文章的題目是陋室銘陋室銘，作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋，作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室？而是從什么寫(xiě)起的？為什么這樣寫(xiě)？室？而是從什么寫(xiě)起的？為什么這樣寫(xiě)？3 3、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？4 4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？5 5、文章最后引用孔子的話作用何在？、文章最后引

7、用孔子的話作用何在？6 6、體會(huì)本文、體會(huì)本文“托物言志托物言志”的寫(xiě)法。的寫(xiě)法。 從山水寫(xiě)起，以山水類(lèi)比起興，以虛襯實(shí)，從山水寫(xiě)起，以山水類(lèi)比起興，以虛襯實(shí)，引出陋室。引出陋室。 暗示暗示“陋室陋室”也具有也具有“名名”和和“靈靈”的性質(zhì)，即的性質(zhì)，即“陋室陋室”不陋。不陋。從而巧妙地引出從而巧妙地引出“斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨吾德馨”，從而點(diǎn)明短文主旨從而點(diǎn)明短文主旨。1 1、文章的題目是、文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者開(kāi)，但是作者開(kāi)始并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？其始并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？其目的是什么？目的是什么？2 2、作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的？、作者是如何表

8、現(xiàn)陋室不陋的？一、是自然環(huán)境清幽。（景）一、是自然環(huán)境清幽。（景）二、是交往人物不俗。（人）二、是交往人物不俗。（人）三、是生活情趣高雅。（事）三、是生活情趣高雅。（事）4 4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？ 用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比，用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比，暗示暗示“陋陋室室”不陋。不陋。意在以古代名賢自比，表明意在以古代名賢自比，表明“陋陋室室”主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)。主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)。5、文章最后引用孔子的話有什么作用？、文章最后引用孔子的話有什么作用？引用孔子的話，以反問(wèn)作結(jié)，更具雄辯引用孔子的話，以反問(wèn)作結(jié)，更具雄辯的力量，

9、再一次證明的力量，再一次證明“陋室陋室”不陋，從而不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，并巧妙的回表明自己超凡脫俗的胸襟，并巧妙的回應(yīng)開(kāi)頭應(yīng)開(kāi)頭“惟吾德馨惟吾德馨”，顯得含蓄，令人深，顯得含蓄，令人深思。思。6 6、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？有好的品德是為了表明什么心跡呢？7 7、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？8 8、文中說(shuō)文中說(shuō)“斯是陋室斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋，到底這屋子陋還是不陋呢？呢？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋從

10、建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了了 是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。感情、抱負(fù)和志趣。思考：在作者自己看來(lái)，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？思考：在作者自己看來(lái)，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？為什么？請(qǐng)用文中的一句話總括。這句話在為什么？請(qǐng)用文中的一句話總括。這句話在全文中有何作用？全文中有何作用？“斯是陋堂，惟吾德馨。斯是陋堂，惟吾德馨?！敝行木渲行木?“陋室陋室”二字二字扣題?？垲}?！暗萝暗萝啊倍侄纸y(tǒng)領(lǐng)全篇。統(tǒng)領(lǐng)全篇。這兩句包含這兩句包含兩層意思兩層意思，一層是由于人的，

11、一層是由于人的品德高尚品德高尚，就，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩增光添彩。 本文通過(guò)描寫(xiě)自己簡(jiǎn)陋的居室，本文通過(guò)描寫(xiě)自己簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔偉岸的道德節(jié)操和表達(dá)了作者高潔偉岸的道德節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。安貧樂(lè)道的生活情趣。 (托物言志托物言志)探探 究：究： 本文表現(xiàn)了作者淡泊名利、安貧樂(lè)道的本文表現(xiàn)了作者淡泊名利、安貧樂(lè)道的人生志趣，對(duì)于作者這種思想，你有怎樣的人生志趣，對(duì)于作者這種思想，你有怎樣的看法呢？看法呢？找出課文中對(duì)偶句1 1、山不在高，有仙則名。、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深

12、，有龍則靈。2、苔痕上階綠，、苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。3、談笑有鴻儒，、談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。往來(lái)無(wú)白丁。4、調(diào)素琴，、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。5、無(wú)絲竹之亂耳，、無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。6、南陽(yáng)諸葛廬，、南陽(yáng)諸葛廬， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。文章評(píng)價(jià)1 1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2 2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？何陋之有。何陋之有。3 3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。4 4、表現(xiàn)陋室主

13、人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（談笑風(fēng)生）談笑風(fēng)生）5 5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。你還能說(shuō)出哪些安貧樂(lè)道、節(jié)操高尚的名士你還能說(shuō)出哪些安貧樂(lè)道、節(jié)操高尚的名士？杜杜 甫：安得廣廈千萬(wàn)間，甫：安得廣廈千萬(wàn)間， 大庇天下寒士俱歡顏。大庇天下寒士俱歡顏。陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李李 白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，白：安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏。使我不得開(kāi)心顏。四、填

14、空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫(xiě)出、寫(xiě)出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形無(wú)案牘之勞形引古人自

15、況，陪襯比喻。引古人自況，陪襯比喻。仿寫(xiě)作品之一仿寫(xiě)作品之一 教室銘（諷刺某些學(xué)生）教室銘（諷刺某些學(xué)生） 分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨發(fā)短信，尋思看電影?？呻s志翻得勤，琢磨發(fā)短信，尋思看電影?？梢詫?xiě)情書(shū)，閱金庸。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)以寫(xiě)情書(shū)，閱金庸。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑?；鞆埼膽{。 學(xué)生銘學(xué)生銘 天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)

16、，唯苦唯勤。讀書(shū)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問(wèn)，破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)?？梢悦魇吕?，冶性情。思辯助長(zhǎng)進(jìn)。可以明事理，冶性情。無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑。吾輩云：巧為舟，書(shū)山行捷徑。吾輩云：“何何樂(lè)而不為？樂(lè)而不為？”四、創(chuàng)造自我之美四、創(chuàng)造自我之美 網(wǎng)頁(yè)銘網(wǎng)頁(yè)銘 網(wǎng)不在大，有你則名。名不在響，網(wǎng)不在大，有你則名。名不在響，有朋則靈。斯是陋室，實(shí)用就行。談?dòng)信髣t靈。斯是陋室，實(shí)用就行。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉?wù)勑?，笑有鴻儒，往?lái)無(wú)白丁?？梢哉?wù)勑?，敘敘情。無(wú)煩惱之?dāng)_心，無(wú)愁苦之抗敘敘

17、情。無(wú)煩惱之?dāng)_心，無(wú)愁苦之抗?fàn)帯Ｃ居兴押?，大站有雅虎。老于?zhēng)。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：曰：“何陋之有！何陋之有！” 為官銘為官銘（諷刺某些諷刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官則名；學(xué)不位不在高，有官則名；學(xué)不在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門(mén)，唯在深，有權(quán)則靈。這個(gè)衙門(mén)，唯我獨(dú)尊。前有吹鼓手，后有馬屁我獨(dú)尊。前有吹鼓手，后有馬屁精；談笑有心腹，往來(lái)有小兵。精；談笑有心腹，往來(lái)有小兵?？梢愿闾貦?quán)，結(jié)幫親。無(wú)批評(píng)之可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無(wú)批評(píng)之刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直刺耳，有頌揚(yáng)之雷鳴。青云能直上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：上，隨風(fēng)顯精神。群眾曰：“臭臭哉此翁。哉此翁?！笨梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。正面正面實(shí)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)反面反面虛寫(xiě)虛寫(xiě)高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法n比（喻）（起）興n對(duì)比n借代 n對(duì)偶 （對(duì)仗）n擬人n反問(wèn)、引用n舉例n類(lèi)比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷三、下列句中“之”