論文 環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展

1、環(huán)保與了持續(xù)發(fā)展（期中）1可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)可持續(xù)發(fā)展既是滿足當代的需要, 又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展包含二個重要的內(nèi)涵:一是需要, 指滿足人類基本需要和提高生活質(zhì)量的需要, 將基本需要放在特別優(yōu)先的地位來考慮; 二是限制, 指人類的發(fā)展和需要應(yīng)以地球上資源的承受能力為限度, 通過人類技術(shù)的進步和管理活動, 對發(fā)展進行協(xié)調(diào)與限制, 要對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加限制, 以求與自然環(huán)境容量相適應(yīng)。沒有限制的發(fā)展, 便不能持續(xù)。生態(tài)持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障, 經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段, 社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最終目標。隨著環(huán)境問題的出現(xiàn), 倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式

2、更是迫在眉急的。當今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展一系列重大問題?？沙掷m(xù)發(fā)展概念是在人類深刻認識環(huán)境與資源的可持續(xù)能力基礎(chǔ)上提出的。它是源于環(huán)境保護的。人類是自然的一部分, 人類與自然界是不可分割的整體, 人必須與自然協(xié)調(diào)才能持續(xù)生存。不適當?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境所面臨的最嚴重問題之一。工業(yè)革命以來, 尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后, 西方國家競相追求經(jīng)濟的高速發(fā)展, 通過大量消耗不可再生資源, 促進經(jīng)濟的快速增長和維持較高消費水平的需要。工業(yè)生產(chǎn)雖然增長了幾十倍, 但卻出現(xiàn)人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞、貧困加劇和各國發(fā)展失衡的社會矛盾?？梢娊?jīng)濟要持續(xù)發(fā)展, 社會能夠和諧發(fā)展, 保護

3、好環(huán)境是關(guān)鍵可持續(xù)發(fā)展的思路, 不但涉及人類未來的前途和命運, 而且發(fā)展就是高消耗, 高增長的消費經(jīng)濟模式, 不考慮自然的承受能力, 以大量消耗自然資源來促進經(jīng)濟發(fā)展, 造成人與自然環(huán)境的不協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展是將自然界普遍存在的物質(zhì)不滅和能量守恒定律, 應(yīng)用到作為有機整體的人與自然環(huán)境系統(tǒng)。滿足人類需求是社會發(fā)展的中心。要求人類在盡量減少資源消耗的基礎(chǔ)上, 提高資源的利用率, 做到少投入多產(chǎn)出, 促進可再生資源的增長, 使系統(tǒng)內(nèi)部在相互協(xié)調(diào)的情況下, 物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化率達到最佳效果, 以滿足人們的需求。同時要求人們在消費時, 盡可能地多利用少排放, 以減少自然的負荷, 使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀

4、態(tài), 成為人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。2環(huán)境功能和環(huán)境問題人類社會的發(fā)展不可能脫離周圍環(huán)境而孤立地進行。環(huán)境是社會發(fā)展的經(jīng)常必要的條件之一, 趁著加速或延緩社會發(fā)展進程的作用環(huán)境對社會發(fā)展所起的促進或阻延的作用體現(xiàn)了生產(chǎn)力不斷提高和自然資源不斷開發(fā), 社會與其周圍環(huán)境的聯(lián)系便日益加深。環(huán)境是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。也是開發(fā)利用的對象。主要功能有:(1提供人類活動所必需的各種自然條件和自然資源。環(huán)境是人類從事生產(chǎn)的物質(zhì)、能源的源泉, 也是各種生物基本重要條件。人類從自然地理環(huán)境中開采煤、石油、天然氣等, 利用土地資源生產(chǎn)谷物, 從而產(chǎn)生一系列的經(jīng)濟活動。因而環(huán)境資源的多寡、優(yōu)劣決定著

5、經(jīng)濟活動的規(guī)模和速度。當人類索取資源的速度超過自然供給的能力時, 便難以維系和持續(xù)發(fā)展。(2消納和同化人類活動產(chǎn)生的產(chǎn)品, 同時也會有一些一時未能被利用的副產(chǎn)品排入環(huán)境, 成為廢物。而人類新陳代謝和消費活動, 也產(chǎn)生各種廢棄物歸還給周圍自然環(huán)境。當廢物排放量超過環(huán)境的自凈能力時, 環(huán)境質(zhì)量會下降。(3滿足人類生存的精神享受。環(huán)境不僅能為人類提供物質(zhì)資源, 而且還能滿足人們對舒適的要求。清潔的空氣和水是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需的要素, 也是人們健康, 愉快的生活需求。優(yōu)美舒適的環(huán)境, 使人們心情輕松、精神愉快, 有利于提高人體素質(zhì), 更有效地工作促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境的目的在于促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

6、面對諸多的環(huán)境問題, 我們必須加強環(huán)境保護。環(huán)境問題是指任何不利于人類生存和發(fā)展的環(huán)境結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化, 產(chǎn)生的原因包括人為、自然兩方面。其實質(zhì)是人類不合理的社會經(jīng)濟活動與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展間的矛盾。環(huán)境問題已成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。主要包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題兩大類。(1原生環(huán)境問題地叫第一環(huán)境問題, 是由自然環(huán)境自身變化引起的, 沒有人為因素或很少有人為因素參與。這一類環(huán)境問題是自然誘發(fā)的, 是經(jīng)過較長時間自然蘊蓄過程之后才發(fā)生的, 或者主要是受自然力的操縱, 且人已失去控制能力情況下發(fā)生的, 并使人類社會遭受一定的損害。這類環(huán)境問題包括地震、火山活動、滑坡、泥石流、臺風、洪水、干旱

7、等。面對這些問題我們晝做到預(yù)防減少損害。(2次生環(huán)境問題是人類活動作用于周圍環(huán)境引起的環(huán)境問題, 也稱第二環(huán)境問題。主要是人類不合理利用資源所引起的環(huán)境衰退和工業(yè)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染等問題。環(huán)境破壞, 環(huán)境破壞又稱生態(tài)破壞。主要指人類的社會活動引起的生態(tài)退化及由此而衍生的有關(guān)環(huán)境效應(yīng), 它們導(dǎo)致了環(huán)境結(jié)構(gòu)與功能的變化, 對人類的生存與發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。環(huán)境破壞主要是由于人類活動違背了自然生態(tài)規(guī)律, 急功近利, 盲目開發(fā)自然資源所引起的。因過度砍伐引起的森林覆蓋率銳減, 因過度放牧引起草原退化, 因濫肆捕殺引起許多動物物種瀕臨滅絕, 盲目占地造成耕地面積減少因毀林開荒造成水土流失和沙漠化, 地

8、下水過度開采造成地下水漏斗, 地面下沉, 因其他不合理開發(fā)利用, 造成地質(zhì)結(jié)構(gòu)破壞, 地貌景觀破壞等。環(huán)境污染與干擾, 環(huán)境污染指有害物質(zhì)或因子進入環(huán)境, 并在環(huán)境中擴散、遷移、轉(zhuǎn)化, 使環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性與功能發(fā)生變化, 對人類或其他生物的正常生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)象。主要是指人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如大氣污染、水污染、土壤污染、放射性污染等。這威脅著人類的健康。環(huán)境干擾指的是人類活動所排出的能量進入環(huán)境, 達到一定程度產(chǎn)生對人類不良的影響。環(huán)境危機之所以引起人們的普遍不安與廣泛關(guān)注, 是因為環(huán)境危機不僅影響了當代人的生活質(zhì)量, 也威協(xié)后代人的生存。這必須與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來, 可持續(xù)發(fā)

9、展鼓勵經(jīng)濟增長, 它不僅重視增長數(shù)量, 而且要求發(fā)送質(zhì)量提高效益, 節(jié)約能源, 減少廢物, 改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式, 實施清潔生產(chǎn)和文明消費。是以保護自然為基礎(chǔ), 控制環(huán)境污染, 改善環(huán)境質(zhì)量減少生態(tài)破壞, 保持地球生態(tài)系統(tǒng)的完整性, 以持續(xù)的方式使用可再生資源, 使作類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)。是以消除貧困, 改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的, 要與社會進步相適應(yīng)。雖然未來人對幸福的理解也許會與我們有所不同, 但作為人, 他們的某些基本需要(如清潔的空氣、干凈的水、健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng) 必須首先得到滿足。因此, 在分配地球上的有限資源時, 我們必須要用代際主義的原則來處理當代人與后代人的關(guān)

10、系。我們不僅要給后人留下一套先進的生產(chǎn)技術(shù)與成熟的經(jīng)濟發(fā)展模式, 還要給他們留下一個穩(wěn)定而健康的生態(tài)環(huán)境。 3環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展一種文明如果把掠奪和征服自然視為自己的價值實現(xiàn), 那么, 環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的; 人為目前所面臨的環(huán)境危機, 不是源于科學(xué)技術(shù)提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比, 人類目前所掌握的技術(shù)無疑是最先進的, 但是, 環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術(shù)力量的背景下產(chǎn)生的。因此, 環(huán)境危機不能通過單純的技術(shù)手段來解決, 承認技術(shù)手段在保護環(huán)境方面的局限性, 并不是要否認科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面的局限性, 并不是要不論科學(xué)技術(shù)在保護環(huán)境方面

11、的重要作用而是要求我們突破技術(shù)決定論的局限, 把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認大自然的內(nèi)在價值, 把人與自然視為一個密不可分的整體, 追求人與自然的和諧, 尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍, 還是以我國的實際情況來看, 人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧, 是經(jīng)濟能夠得到進一步發(fā)展的前提, 也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標。我們需要做的事情非常多, 我們要調(diào)整好人與自然的關(guān)系, 當代人與后代人的關(guān)系, 以及當代人之間關(guān)系。要真正解決環(huán)境問題, 首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能

12、僅局限于經(jīng)濟發(fā)展, 不能把社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來, 更不應(yīng)對立起來。發(fā)展應(yīng)是社會、經(jīng)濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了人類環(huán)境宣言, 或為人類環(huán)境保護工作的轉(zhuǎn)折點, 環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞此環(huán)境污染更嚴重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點, 把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來, 協(xié)調(diào)人類與環(huán)境, 發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系, 才能從整體上解決環(huán)境問題。當代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益能否建立一套鼓勵人們的環(huán)保行為的制度安排, 這直接決定著人與自然和諧這一目標的實現(xiàn); 如果當代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正, 那么,

13、 我們就很難指望他們會真正關(guān)心遙遠后代的利益, 因此, 當代的集體努力與人人選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的關(guān)鍵。我們共同的未來把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足, 這是人作為人所享有的基本權(quán)利。貧困是對這種權(quán)利的剝奪, 它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時, 貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此, 消除貧困, 減少貧富差距是實現(xiàn)代內(nèi)平等的內(nèi)在要求, 也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。綜上所述, 要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展要達到可持續(xù)發(fā)展的目標必須保護好環(huán)境。人有權(quán)利利用自然, 通過改變自然資源的物質(zhì)形態(tài), 滿足自身的生存需要, 但這種權(quán)利必須以不改變自然界的基本秩序為限度; 人又有義務(wù)尊重自然的存在事實, 保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性, 在開發(fā)自然的同時向自