日本室內(nèi)設(shè)計賞析

1、日本室內(nèi)設(shè)計賞析日本室內(nèi)設(shè)計賞析講解人：王文華講解人：王文華如同瑞士的鐘表做工精細一樣，日本家居陳設(shè)的精細也是世界聞名。 不過這里的“精細”包含了兩個含義：其一是細節(jié)處理非常嚴謹。其二則是細致地為每一件貨品提供充分的展示機會。也正因為如此，日本家居店陳設(shè)得滿滿的貨品，往往讓人感覺空間的充實。 利用鏡子來更好地體現(xiàn)陳列效果似乎已經(jīng)成為很多品牌熱衷的方式。這在我們上期“香港之行”中已經(jīng)有服飾品牌給予印證。而如同服裝一樣，家居產(chǎn)品的展示過程中，也可以充分利用鏡子的特點，來給顧客展現(xiàn)一件完整完美的產(chǎn)品。 樣板間式的搭配陳設(shè)也是家居賣場陳設(shè)的主流方式。典型的日式家庭里必不可少的“塌塌米”、充足的生活用品

2、、豐富地墻壁裝飾構(gòu)成一幅完整的家居生活“畫卷”引人側(cè)目。而且在日本的家居店中，任何人都會感受到非常濃郁和強烈的日式風(fēng)格。這也讓人不得不佩服這個民族對自己傳統(tǒng)的堅持和揚。日本的室內(nèi)設(shè)計最注重的就是人性化 對于使用者本身最實用的人性化 以及對于空間的極大利用。還有一點很重要就是日本的設(shè)計師有理念。并不是中國沒有 只是概念不同。對于日本設(shè)計師來說 設(shè)計房屋并不只是設(shè)計 而是給予屋主的禮物以及引領(lǐng)他們往更加和諧美好的生活方式的道路。 一張床 可以拆成是張椅子 再把餐桌拉開 就可以從兩個老人的生活變?yōu)檫m應(yīng)孩子們回家聚會的需要。設(shè)計整個家的理念就是希望能把家庭主婦和寶寶在一起的時間拉長并且加深親情的牽絆。

3、還有很多都是從日本的設(shè)計中學(xué)到的。也許是深受意大利式簡約陳設(shè)所影響，起初對如此“滿”的陳設(shè)方式還不太習(xí)慣。但細細品位之后，方才從中感受到日式陳設(shè)的獨樹一幟。在筆者所訪的所有日式家居店中，比圖中更加品類豐富的大有所在。相比我們所熟悉的家居店，它們更象是家居超市。就是這種“超市”式的家居店把林林總總的商品一一清晰地羅列在我們眼前，讓人們從各式各樣的生活用品、家居產(chǎn)品中充分領(lǐng)略到了日本人生活中的精細、精致。 注重物體的簡素之美注重物體的簡素之美由于受禪宗思想和日本的神道教影響，由于受禪宗思想和日本的神道教影響， 日本自古以來便認為日本自古以來便認為大凡有鮮艷色彩的物體都是骯臟的，不潔凈的，所以他們形

4、大凡有鮮艷色彩的物體都是骯臟的，不潔凈的，所以他們形成了崇尚自然、樸實的風(fēng)氣，不論是神社的建筑，還是民宅成了崇尚自然、樸實的風(fēng)氣，不論是神社的建筑，還是民宅的的門門窗窗棟梁，注重的是物體的簡素之美，簡樸到連油漆也不棟梁，注重的是物體的簡素之美，簡樸到連油漆也不用刷，就讓它們素面朝人，日本人稱之為用刷，就讓它們素面朝人，日本人稱之為素面造素面造。由于傳。由于傳統(tǒng)民宅的家具也因席地而坐、席地而臥的習(xí)慣，簡樸到令室統(tǒng)民宅的家具也因席地而坐、席地而臥的習(xí)慣，簡樸到令室內(nèi)內(nèi)家徒四壁家徒四壁，室內(nèi)竟然空空如也。注重物體的簡素之美，室內(nèi)竟然空空如也。注重物體的簡素之美，己成為日本室內(nèi)己成為日本室內(nèi)設(shè)計設(shè)計中

5、一種傳統(tǒng)的審美意識和精神構(gòu)造。在中一種傳統(tǒng)的審美意識和精神構(gòu)造。在室內(nèi)設(shè)計中，偏愛用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸室內(nèi)設(shè)計中，偏愛用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡素本色，但那粗糙的質(zhì)光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡素本色，但那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，無不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派地、隨意的形態(tài)，無不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。在日本的室內(nèi)設(shè)計中在日本的室內(nèi)設(shè)計中有將形體稍加挪動的有將形體稍加挪動的習(xí)尚，使物體處于一習(xí)尚，使物體處于一種不對稱的狀態(tài)，這種不對稱的狀態(tài)，這種非對稱造型的

6、組合，種非對稱造型的組合，被視為日本藝術(shù)的獨被視為日本藝術(shù)的獨有的特質(zhì)，他們試圖有的特質(zhì)，他們試圖打破對稱與圓滿的程打破對稱與圓滿的程式化，表現(xiàn)出對非對式化，表現(xiàn)出對非對稱之美的迷戀。在日稱之美的迷戀。在日本的設(shè)計師看來，非本的設(shè)計師看來，非對稱的造型比對稱的對稱的造型比對稱的造型更具靈活性，更造型更具靈活性，更具隨意性。具隨意性。崇尚材料的天然之美崇尚材料的天然之美在室內(nèi)在室內(nèi)設(shè)計設(shè)計的構(gòu)造上，用于建造室內(nèi)環(huán)境的材料大多是貨真價實的天然之的構(gòu)造上，用于建造室內(nèi)環(huán)境的材料大多是貨真價實的天然之材，如蒿草、原木、竹子、藤、石材，如蒿草、原木、竹子、藤、石板板、細石等溫潤之材，它們不僅能適度、細石

7、等溫潤之材，它們不僅能適度地調(diào)節(jié)氣溫與濕氣，還可和諧人與物之間的關(guān)系，透射出樸素，內(nèi)斂的氣地調(diào)節(jié)氣溫與濕氣，還可和諧人與物之間的關(guān)系，透射出樸素，內(nèi)斂的氣息。此種意象剛好反映出禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格息。此種意象剛好反映出禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。在日本的室內(nèi)設(shè)計中，你常常會發(fā)現(xiàn)空無一物，或就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，室內(nèi)只掛一幅書法或繪畫，這便是設(shè)計師的禪心！他們認為無即是有、多即是一、一即是多，用物質(zhì)上的少，去尋求精神上的多，這也是將人引入寂靜的禪宗的境界一種手段，它體現(xiàn)出對人與自然的尊重，同時又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。在現(xiàn)代社會里，日本家庭的室內(nèi)盡管小巧玲瓏，但墻壁上多會掛著一幅有稚拙之味的書法，書法的下端，通常插有瘦骨嶙峋的、帶有泥土氣息的野花，令室內(nèi)得空靈而高雅。也許惟有這時候，居者靜坐冥想，心中自然生出一種美的空寂目前，我國的