國學(xué)文化節(jié)征文比賽(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 讀經(jīng)典國學(xué)，促師生人格的培養(yǎng) 初一156班 劉航家長 儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。唐詩，宋詞，三字經(jīng)，弟子規(guī)，增廣賢文，論語，菜根潭這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。一、讀經(jīng)典，得收獲。品讀人生、沉積精魂、修身養(yǎng)性、領(lǐng)悟生命的意義。 國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂；國學(xué)把孩子們帶到一個新的境界，使孩子們修身養(yǎng)性，教會孩子們?nèi)绾巫稣嫒?，教?/p>

2、孩子們分清美丑，明辨是非；國學(xué)使孩子們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，孩子們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷；國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)孩子們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度；國學(xué)，需要孩子們用一輩子去體會，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。 1、論語使孩子們修身養(yǎng)性，德行人生。論語花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝⒆觽?nèi)绾巫鋈嗜?。論語的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的

3、意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心，怎樣才能過上孩子們心靈所需要的那種快樂生活。2、“菜根譚囊括了5000年中國處世智慧的奇書?！边@是世人對它的評價(jià)。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會堅(jiān)持。菜根譚，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無窮趣味。我覺得菜根譚它真的看懂了這復(fù)雜的社會，教會了我怎樣面對生活，面對人生。3、道德經(jīng)是我體會最深的，它總能用一句短小而精辟的話把孩子們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會使

4、生活升華到另一個水平線不計(jì)較得失，無論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對?？摧p人生的權(quán)勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會別有一番滋味?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢名利都看輕了，世間就安靜了。品讀國學(xué)，就是在品讀人生。懂得國學(xué)，你就懂得了人生！這是我和孩子們誦讀國學(xué)的真實(shí)體會。二、讀經(jīng)典，得收獲。提高素養(yǎng)、學(xué)習(xí)理念及處世的哲學(xué)。  1、要做好新時(shí)代的教師，必須有活到老學(xué)到老的觀念。學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的

5、知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。論語中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。 2、在對學(xué)生的觀念上，論語里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。也就是說要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。例如，個別初中學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等，成績不理想。我們就不能像以前一樣，要求他們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。 3、在

6、為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個平常家的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個好的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日

7、子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约骸?#160;三、讀經(jīng)典，得收獲。培養(yǎng)孝悌意識、做人品性、良好習(xí)慣與價(jià)值觀對剛上初中的學(xué)生來說，人格養(yǎng)成教育顯得非常重要。其作用主要體現(xiàn)在培養(yǎng)愛親敬長的孝悌意識、養(yǎng)成誠實(shí)守信的做人品性、形成良好的行為習(xí)慣與健康的價(jià)值觀念三個方面。1、 國學(xué)可以培養(yǎng)孩子們愛親敬長的孝悌意識。孔子指出，孝敬父母的關(guān)鍵不是僅僅為他們提供物質(zhì)上的滿足，更應(yīng)該從精神上敬重、愛戴父母。孝敬父母應(yīng)體現(xiàn)在以下具體的行動中：首先，要在行為上敬重父母，不能傲慢無禮。無論父母教責(zé)對錯，做子女的都要敬聽順承，以示對父

8、母的恭敬心。弟子規(guī)講，“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”很多人因此誤解儒家所謂的孝敬父母就是一味的順從，聽任父母的呼喚與責(zé)罵。失去起碼的判斷能力和處事立場。我卻以為弟子規(guī)在此并不是要求做子女的做事一味順從父母，不講對錯，不做爭辯，成為一個聽話聽使喚的乖孩子，而是要求做子女的通過應(yīng)、行、聽、承來表現(xiàn)對父母的恭敬之心，表達(dá)對父母長輩的人格尊重。在其看來，不論父母對錯，要求有無問題，作為子女首先在態(tài)度上、人格上要敬重長輩，而不是無禮的不尊重的抗?fàn)幒娃q駁。其次，對親人的過錯要和顏悅色地勸諫，要真誠惻達(dá)，直到對方接納為止。弟子規(guī)接著上文說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾

9、聲，諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨?！弊鳛樽优诔浞肿鹬馗改傅娜烁褡饑?yán)的前提下，要明辨是非，不能因?yàn)閷Ω改傅木粗囟鲆暩改傅倪^錯，從而使父母走向更大的失誤。如對父母的過錯不加勸諫，則是陷父母于不義的做法。為人子女要真誠和悅地勸諫父母，使父母感覺到你對他的人格尊嚴(yán)是充分肯定的，你只是針對他所存在的問題而提出勸諫。這樣即使父母不能接受也不會大發(fā)雷霆，相反更要真誠用心，以誠心感動親人。再次，真正的孝子要愛護(hù)好自己的身體，更要加強(qiáng)自我的人格修養(yǎng)，做一位身體健康，道德高尚的人?！吧碛袀O親憂，德有傷，貽親羞。”弟子規(guī)使孝親上升為主體自身的人格修養(yǎng)，這是很有意義的。在其看來，孝親不僅是主體的行為表現(xiàn)，更

10、是由這些行為顯透的人格精神，一個人只要培養(yǎng)起這種敬愛親長的高尚人格，則其無時(shí)不在關(guān)心著父母的生活起居，心理感受，則孝親的行為亦無處不在。最后，除了孝敬父母，還應(yīng)兄弟友愛。弟子規(guī)提出了兄弟相處之道在于重義輕財(cái)，為人兄長要有長者風(fēng)范，要友愛弟弟；而為人弟則更要懂得尊敬兄長，只有兄友弟恭，兄弟之間以友誼為重，看輕錢財(cái)，才能真正相處和睦，而兄弟相處和睦也是對父母孝順的非常重要的表現(xiàn)。弟子規(guī)中具體列述了對待長者應(yīng)有的各種禮儀，包括在長者面前的坐走言談行止等要求。行為是人內(nèi)心精神的體現(xiàn)，弟子規(guī)通過這些具體行為的規(guī)定告訴孩子們，作為晚輩，作為幼者更要對長者恭敬忠誠，要將這種恭敬忠誠之心體現(xiàn)在具體的實(shí)踐中，日

11、常行為中。作為00后出生的一代，大多都是獨(dú)生子女，在父母呵護(hù)溺愛中長大，在重智力教育、忽視道德倫理教育中成人，孩子們只知道從父母那里索取，從不知付出，更不會從事具體生活勞動，衣來伸手，飯來張口。孝敬父母在孩子們眼里是感性而模糊的，更不要談如何孝敬父母，如何為人子女了。所以，學(xué)習(xí)弟子規(guī)，不僅可以使孩子們知道孝悌之行為，更能培養(yǎng)孩子們的孝悌自覺意識，健全人格。2、國學(xué)可以讓孩子們養(yǎng)成誠實(shí)守信的做人品性。弟子規(guī)不僅提出人以信為本，要求言以信為先，實(shí)事求是，不要夸夸其談，華而不實(shí)，而且還非常重視道德人格的建立，認(rèn)為培養(yǎng)人的道德品格應(yīng)放在首位，指出人格之美勝于外在衣服飲食的華麗奢侈，勝于巧言令色的能言善

12、辯。在人格培養(yǎng)中，要見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，結(jié)識良知益友，善于聽取他人的批評，勇于承認(rèn)錯誤。弟子規(guī)突出了有心為非與無心為非的區(qū)別，特別關(guān)注人們行為的內(nèi)在心理動機(jī)，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)在人格上改善人、提升人。這種直接心靈的教化，對誠信人格的養(yǎng)成意義重大。3、國學(xué)可以讓孩子們形成良好的行為習(xí)慣與健康的價(jià)值觀念。良好的日常習(xí)慣是養(yǎng)成健康生活方式的前提，是道德生成的基礎(chǔ)，是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。熟讀弟子規(guī)將其所要求的行為準(zhǔn)則謹(jǐn)記心頭，長期實(shí)踐，形成良好習(xí)慣，塑成富有教養(yǎng)的行為品味，這是弟子規(guī)教育的意義所在。也是對剛上初中的學(xué)生的人格養(yǎng)成教育?？梢妵鴮W(xué)促進(jìn)人格培養(yǎng)的意義之重大，同時(shí)體現(xiàn)著孩子們對國學(xué)學(xué)習(xí)的重要性。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)和孩子的學(xué)習(xí)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國