關(guān)于離騷的讀后感四篇.doc

1、關(guān)于離騷的讀后感四篇寄語： 離騷 文中體現(xiàn)了屈原愛國愛民的熾烈感情。讀完離騷，你會(huì)寫哪些感悟呢?下面是我們的為大家整理的關(guān)于離騷的讀后感四篇，請大家參閱?。ㄆ唬┖芫煤芫靡郧埃犝f他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來，就有了端午。 一切順其而至。 歷史長河中太多的人， 他真的算是不精明了。自古昏君無數(shù)， 可臣子因?yàn)榛杈员M的， 屈指可數(shù)。 除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來。 我想屈指可數(shù)并不是為他造的， 但也不乏有聯(lián)系。他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原

2、會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。他的離開也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無聊。 現(xiàn)在的人過端午， 大都不再想起屈原， 只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。屈原的作品我只看過離騷 ，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。 但我能確定的是他的離開留下的是美麗。 美麗的神話，美麗的詩，無論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。

3、死了的人也許無悔，活著的人更不能后悔。讀離騷已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。如果上輩子我認(rèn)識(shí)你，我也會(huì)贊同你的離去，不過一死而已，總好過昏迷不醒。我會(huì)送你離開，先生遇昏君，不可預(yù)料，不佐此人也罷，留得清白在人間！屈原，請你在天堂一定要幸福，才不枉費(fèi)你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯(cuò)不用抱歉來彌補(bǔ)， 至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷，看你好模糊，若有來生，愿你遇明主，走好人生路！（篇二）讀了離騷的前半部分, 心里一直覺得有什么在抖動(dòng) . 也許 , 冰冷的文字背后 , 隱藏的是詩人火熱的心.離騷是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作, 是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩. 詩人從自敘身

4、世、品德、理想寫起 , 抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾, 斥責(zé)了楚王昏庸、 群小猖獗與朝政日非, 表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政”理想 , 抨擊黑暗現(xiàn)實(shí) , 不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情.離騷是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情 , 以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇 , 其中閃耀著詩人鮮明的個(gè)性光輝, 這在中國文學(xué)史上, 還是第一次出現(xiàn). 離騷 的創(chuàng)作 , 既植根于現(xiàn)實(shí) , 又富于幻想色彩 . 詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說, 通過極其豐富的想象和聯(lián)想 , 并采取鋪張描敘的寫法 , 把現(xiàn)實(shí)人物、 歷史人物、 神話人物交織在一起 , 把地上和天國、 人間和幻境、 過去和現(xiàn)在交織在一起,

5、構(gòu)成了瑰麗奇特、 絢爛多彩的幻想世界, 從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力 . 詩中又大量運(yùn)用 “香草美人”的比興手法, 把抽象的意識(shí)品性、 復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來.所謂“ 離騷 之文 , 依詩取興 , 引類譬喻 , 故善鳥香草以配忠貞 ,惡禽臭物以比讒佞, 靈修美人以媲于君, 宓妃佚女以譬賢臣”一位內(nèi)修昭質(zhì)，外形耿介的圣賢，一心想佐君恤民，卻因君王不受，失落中憂思馳騁，上征天庭，卻進(jìn)不了天門，連“想象”都被擋在了天門外，人生是多么的無奈啊。人生在世圣賢都如此，何況我們普通人呢?想來誰也有羈絆牽制，只是韁繩的粗細(xì)長短不同而已?；钪l也是身不由己的。 為國為民都得不到允許， 何況殺人越貨者要受制

6、裁呢 ?就普通人來說，每個(gè)人頭上一層天，只能是奉天承運(yùn)順命而活了?；钤谀莻€(gè)圈內(nèi)，就過那個(gè)圈的日子，就說那個(gè)圈的話。爭取是徒勞的。 人象一頭驢， 牽到那就走到那， 最多打幾個(gè)滾， 還得看時(shí)候，不服韁繩牽引，就得挨鞭子抽打。牽得行程就是生命的運(yùn)動(dòng)，這就叫命運(yùn)。上穿荷衣，下著芙蓉，美不勝收而滿身清芳。云冠直直高聳，壯觀悅目 ; 飄帶長長落地， 散發(fā)著秋蘭與白芷的幽香。 這樣的香草美人，卻沒有人愿意近前。 反而是擠在堆滿臭蒿的屋子里搶著給自己腰里纏繞。不是人們不辨香臭，是“權(quán)”的扭曲，“利”的誘導(dǎo)。君王說:蒿是香的，誰又敢走近芙蓉呢 ?鹿和馬誰也能分得清，但只有傻子和孩子才敢說出來。 隨波逐流是人們自

7、我保護(hù)的本能， 人只有象變色龍一樣，才能稱得上識(shí)時(shí)務(wù)，叫得上“俊杰”。飲的是木蘭花上的露水，吃的是秋菊的花蕊，滿肚子高潔芳香，流出來的汗與血都是天地精華?？杀患刀时幌莺Ρ徊粨袷侄蔚穆裨?。不是這精華有害，而是香花在，臭蒿就會(huì)失色。所以臭蒿為了自己長高，必須把香花埋沒。這就是政治斗爭中的你死我活。地位永遠(yuǎn)是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，沒有空著的時(shí)候，拔一根蘿卜栽一根蔥，舞臺(tái)總是你上來他下去， 不管是踏著別人的肩膀還是踩著別人的頭， 高出別人的就能露臉。（篇四）開學(xué)不久，我們在語文老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了離騷 ，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。曾經(jīng)多少次失去了方向， 曾經(jīng)多少次破滅了夢想。 他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為

8、歷史上的政治家，就要成為偉大的詩人。香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事; 瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無法挽救國家，無法使國家強(qiáng)盛，只有看著國家走向毀滅他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。 “悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮， 及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮， 退

9、將復(fù)修吾初服。 ”既然無法改變， 只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來了。對于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。他有信念， 然而無法成功。 失望、 痛心， 在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。換一個(gè)角度來想， 如果屈原能夠順從一些， 或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人， 做不出那樣的事情。 他是寧折不彎的人， 在他眼中， 那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。 他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無成。既然無法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，