電視真人秀節(jié)目課件

1、 是以紀(jì)錄、展示在某一特定環(huán)境中的原生態(tài)的人的生活情景，在經(jīng)過對(duì)參與者的挑選、對(duì)場(chǎng)景的安排、對(duì)特定生活過程的設(shè)計(jì)后，其所表現(xiàn)的是一種被濃縮了的生活 的電視節(jié)目形態(tài)。 “真”是客觀真實(shí)非虛構(gòu)； “人”即人性人格； “秀”就是指手段、規(guī)則，節(jié)目中的人物、人性的展示都是依靠主人公按照節(jié)目生產(chǎn)的議程應(yīng)激反應(yīng)而采取的手段。 1、電視紀(jì)實(shí)的語態(tài)和時(shí)態(tài)； 2、相對(duì)封閉的空間化敘事形態(tài)； 3、人物之間的關(guān)系變化往往構(gòu)成敘事主體； 4、人物的心理、情感和價(jià)值觀往往通過道具或測(cè)試環(huán)節(jié)得到展示； 5、節(jié)目的內(nèi)容往往偏向于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，具有顛覆性； 6、節(jié)目本身的環(huán)境設(shè)置具有擬態(tài)環(huán)境的特征，和現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，超越現(xiàn)實(shí)

2、本身。 擬態(tài)之真與現(xiàn)實(shí)之真： 真人秀節(jié)目在某種意義上強(qiáng)化了“擬態(tài)的真”的環(huán)境，在經(jīng)過電視的過程處理后，某種程度上模糊了“擬態(tài)的真”和“生活的真”的界限，讓電視受眾誤以為電視“擬態(tài)的真”與現(xiàn)實(shí)的“生活的真”是一樣的。 把假的做得像真的一樣是這類節(jié)目的共同特征。 真人秀的真，具有一種偽真實(shí)性；接近新聞傳播中的表現(xiàn)真實(shí)。 真人秀的秀場(chǎng)： 真人秀的秀場(chǎng)是經(jīng)過設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，而主人公的秀本質(zhì)上反映出來的是電視制作者的秀技；取悅觀眾的商業(yè)化訴求是傳播的驅(qū)動(dòng)力量。 真人秀的制作者懂得如何巧妙地退出了電視屏幕，其實(shí)這是一種技能的體現(xiàn)，是一種對(duì)自身文化的深入了解而得出的電視節(jié)目的靈感。 “選秀”真人秀日趨成熟的商業(yè)運(yùn)作模式，為電視活動(dòng)營(yíng)銷開拓了新的渠道。 大型的選秀活動(dòng)可以在短時(shí)間內(nèi)聚合受眾注意力，提高收視率，提升品牌美譽(yù)度，擴(kuò)大影響力，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)具有十分重要的意義。 電視大型選秀節(jié)目的品牌化包裝和開發(fā)，不僅吸引了業(yè)外資本的投入，也帶動(dòng)了娛樂產(chǎn)業(yè)鏈條中上下游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 電視真人秀節(jié)目具有典型的商業(yè)化運(yùn)作特征，環(huán)節(jié)設(shè)置往往成為廣告的載體和插播的間隙選擇，成為典型的商業(yè)文化的寵兒； 真人秀的后現(xiàn)代意義在于解構(gòu)精英話語和文化價(jià)值，衍生出碎片式、草根性的文化內(nèi)涵。 媒介的擬態(tài)化成為公眾選擇媒介棲居的一個(gè)方向，也稱為社會(huì)媒介化之后的一個(gè)問題