杜甫的草堂詩范文

1、杜甫的草堂詩范文“詩圣”杜甫的詩歌在眾多人的印象中，無疑是憂國憂民的典范。杜甫 (712-770) 自唐肅宗乾元二年(759) 十二月一日從同古( 今甘肅成縣 ) 入蜀 , 至唐代宗大歷三年(768) 正月出川 , 在四川生活了將近十年。 他的足跡踏遍了四川的東南西北, 他的創(chuàng)作也由此達(dá)到高峰。本人對杜甫流落四川時(shí)所創(chuàng)作的草堂詩較為感興趣, 故成以下文字。一、草堂的創(chuàng)建情況杜甫在川期間 , 主要以奔波流浪為主, 但其中也有幾次較為穩(wěn)定的時(shí)期 , 甚至有了較像樣的草堂, 過上了安居樂業(yè)的生活。 受大家認(rèn)可的杜甫停留之所, 當(dāng)屬成都草堂和旅居夔州的?西草堂。1 、成都草堂杜甫寄居成都草堂有兩段時(shí)期

2、 , 即 759 年年底 762 年 7 月和764年3月一765年5月。由杜甫寄題江外草堂詩云：“經(jīng)營上元始 , 斷手寶應(yīng)年。”現(xiàn)對草堂的建成之期為上元元年(760), 學(xué)術(shù)界已成斷言。杜甫在其詩歌中為我們描繪了他營造草堂的過程, 可謂是 “不亦樂乎”與“無奈之舉”相交織:杜甫自從選定了營屋的地點(diǎn) , “浣花溪水水西頭 , 主人為卜林塘幽” ( 卜居 312 頁 ) 后 , 并開始籌措建房之資, 無奈囊中羞澀, “留得一錢看” , 只得四方尋助 , 好在杜甫四川的朋友挺多 , 倒也張羅的挺利索蕭八明府處覓桃秧 : 奉乞桃栽一百根, 春前為送浣花村。王十五司馬弟出郭相訪兼遺營草堂資 : 憂我營

3、茅棟, 摧錢過野橋。另, 有從韋二明府繼處覓綿竹 、憑何十一少府邕覓榿木栽 、憑韋少府班覓松樹子栽、詣徐卿覓果栽、又於韋處乞大邑瓷盤等等, 不多時(shí) , 大概在上元元年的夏天, 杜甫并建成了一座頗有規(guī)模的草堂, 算有了較安穩(wěn)舒適的住處。在此處杜甫也有了一段悠閑的農(nóng)耕生活, 與朋友開懷暢飲, 游山玩水 , 心情仿佛也為之開朗了少許于是在他的詩歌中泛起了難得的朵朵歡愉的漣漪, 為我們展示了一個(gè)快樂的杜甫, 也為山水田園詩增了光 , 添了彩。2 、夔州之所當(dāng)杜甫的好友嚴(yán)武死后, 他在成都的生活也就無任何意義了 , 于是毅然決定離開蜀地, 但旅程并非象 “即從巴峽穿巫峽, 便下襄陽向洛陽” 那么順利與神

4、速。 杜甫在夔州又滯留了一段時(shí)間 , 在這段時(shí)間里,給杜甫最大幫助的是大歷元年（766） 十月任夔州都督的柏茂林, 他對杜甫照顧的可謂是無微不至: 時(shí)而送錢“疲恭煩親故, 諸侯數(shù)賜金”（ 峽口兩首 ）, 時(shí)而派人給他送時(shí)鮮蔬果“清晨送把, 帶荷地主恩”（ 園官送菜 ） 等。更為重要的是, 在柏茂林的幫助下 , 杜甫在這里似乎過上了較闊綽的生活，僮仆盈庭，果園幾頃，草堂數(shù)座當(dāng)然其中最大、 住得最久的當(dāng)為 ?西草堂。 在這里 , 杜甫有了比較繁忙而充實(shí)的生活 , 又要管理果園 , 又要忙于農(nóng)耕, 與成都生活不同的是少了較多的游山玩水 , 多了許多的現(xiàn)實(shí)生活, 似乎此時(shí)的詩人把國憂家貧全拋在腦后 ,

5、 全身置于看似平靜而安詳?shù)奶飯@生活。這些我們無疑從詩人這段時(shí)期的創(chuàng)作可見一斑。二、草堂詩的人格魅力對于描寫成都草堂的詩篇早有前輩研究, 但對于西草堂創(chuàng)作的研究據(jù)本人的有限眼力 , 關(guān)注的人并不像前者那樣多。于是本人認(rèn)為此兩地的創(chuàng)作有必要再作以分析, 特別是詩歌表現(xiàn)出的不同與 “沉郁”的藝術(shù)特點(diǎn)。1 、與人為善杜甫的草堂詩, 最顯著的特色是詩歌中體現(xiàn)的與人為善 , 不管是詩人與朋友之間 , 還是詩人與自己的“奴仆”之間。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代 , 有這樣的一群人生活在這樣一塊純凈的土壤上生活, 是格外讓人為之贊嘆!朋友相助憂我營茅棟, 摧錢過野橋。他鄉(xiāng)惟表弟 , 還往莫辭遙。 （ 王十五司馬弟出郭

6、相訪兼遺營草堂資 ）奉乞桃載一百根,春前為送浣花村。（ 蕭八明府實(shí)處覓桃載）華軒藹藹他年到,綿竹亭亭出縣高。（ 從韋二明府續(xù)處覓綿竹）欲存老蓋千年意,為覓霜根數(shù)寸載。（ 憑韋少府班覓松樹子載）君家白盤勝霜雪,急送茅齋也可憐。（ 又於韋處乞大邑瓷盤）杜甫之往蜀地可謂是一貧如洗, 眾多朋友仍能慷慨解囊相助 , 并為詩人營建了有模有樣的草堂, 實(shí)乃患難見真情 , 難怪詩人在草堂落成后 , 心情異常興奮:背郭堂成蔭白茅, 緣江路熟俯青郊。杞林凝日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。暫止飛鳥將數(shù)子,頻來語燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無心作解嘲。（ 堂成 ）鄰人相親時(shí)來訪老疾, 步履到蓬篙。 （ 北鄰 ）白沙翠竹江

7、村暮, 相送柴門月色新。 （ 南鄰 ）西蜀櫻桃也自紅, 野人相贈滿筠籠。 （ 野人送朱櫻 ）棗熟縱人打 , 葵荒欲自鋤。 （ 秋野五首 ）不論是左鄰右舍, 還是陌路中人, 似乎與杜甫都有比較親近的交往 , 這在那個(gè)滿目瘡痍的年代, 著實(shí)讓詩人感受了人間的溫暖, 故詩人能暫時(shí)忘記憂愁, 靜心領(lǐng)略蜀地的無限風(fēng)光, 攜妻游湖 , 看子弄江 , 與友登高仆人相敬如前所述 , 杜甫的夔州之居可謂是闊綽有余, 從他那時(shí)擁有了仆人就可窺見一二, 但詩人并未以此而趾高氣昂 , 他更是能體貼窮苦人的艱難 , 時(shí)常給人以救濟(jì) , 對仆人更是能做到與人為善 :清晨飯其腹, 持斧入白谷。 （ 課伐木 ）郡人入夜?fàn)幱酁r

8、 , 豎子尋源獨(dú)不聞。 （ 示獠奴阿段 ）侵星驅(qū)之去 , 爛漫任遠(yuǎn)適。 （ 驅(qū)豎子摘蒼耳 ）在這樣的生活環(huán)境里, 詩人獲得了暫時(shí)的安穩(wěn)和安寧 , 有了更多, 吟詩頌歌 , 徜徉于和諧的田園風(fēng)光中。2 、自然親和杜甫寄居成都草堂時(shí), 生活上較安定, 時(shí)常親自勞動 , 在那個(gè)人煙稀少的地方 , 他有了更多的機(jī)會與大自然相親近。 并且 , 此時(shí)的朋友亦時(shí)時(shí)邀其賞山樂水, 泛舟飲酒 , 使憂心忡忡的 “詩圣” 也有了片刻的閑情逸致來欣賞欣賞美麗的祖國風(fēng)光。 讓讀者在滿是創(chuàng)傷的時(shí)代里也能感受到一縷清風(fēng)?；t柳綠圓荷浮小葉,細(xì)麥落輕花。（為農(nóng)）風(fēng)含翠條娟娟凈, 雨里紅蕖冉冉香。 （ 狂夫 ）戲葉帶浮毛,疏

9、花披素艷。（丁香）紅取風(fēng)霜實(shí),青看雨露柯。（梔子）鷗飛魚躍自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。 （ 江村 ）芹泥隨燕嘴,花蕊上蜂須。（徐步）花鴨無泥滓,階前每緩行。（花鴨）日見巴東峽,黃魚出浪新。（黃魚）田園意趣白帝城西萬竹蟠, 接筒飲水喉不干。引水杜甫在夔州時(shí), 忙于經(jīng)營果園 , 雖忙碌了點(diǎn) , 但也樂在其中 , 他親自補(bǔ)稻畦水, 種萵苣 , 又督促宗文樹雞柵, 監(jiān)督奴仆修水筒、摘蒼耳、伐惡木等。備受戰(zhàn)亂之苦的杜甫, 當(dāng)自己能在這塊氣候宜人, 草木豐茂 , 百花鮮艷 , 百鳥爭鳴的安靜、 恬適、 富饒的平原上有了一席安身之地時(shí) , 其心境當(dāng)然非常悠閑自在 , 表現(xiàn)出一種悠閑自得, 閑散疏放的情

10、趣, 創(chuàng)作了清新明麗的詩篇 , 展現(xiàn)了人與自然的和諧親近。三、草堂詩的園林啟示“我生性放誕, 雅欲逃自然。嗜酒愛風(fēng)竹, 卜居必林泉?！?（ 寄題江外草堂 ）這首詩可以視為詩人營造草堂的意趣之旨。杜甫生活在盛唐, 雖然自己沒有經(jīng)濟(jì)能力去建造像樣的所謂的“文人園” , 但在那個(gè)文人園興盛的時(shí)代, 杜甫也耳濡目染地受到其影響是可想而知的。所以 , 當(dāng)他有了機(jī)會營建自己的小“莊園”時(shí) , 是否有意識地運(yùn)用了一些構(gòu)園原理, 筆者不敢妄下結(jié)論, 但杜甫的詩歌對草堂周圍景色的描寫 , 已從多方面向我們展示了他的營屋理念, 為后人構(gòu)園提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。舊唐書卷一九0 下杜甫傳 : “ （ 杜甫 ） 於成都

11、浣花里種竹植樹 , 結(jié)廬枕江 , 縱酒嘯詠 , 與田?野老相狎蕩?！庇? 全唐詩卷二二九杜甫有暮春題?西新賃草屋五首等詩, 陳文燭重修?西草堂記：“其居三徙，有客堂，有東屯，而？西尤著。地多平曠，田可水 稻”由此我們可以推斷杜甫的幾處草堂都是群山環(huán)抱，綠水圍繞試看幾例詩詞 :萬里橋西一草堂, 百里潭水即滄浪?？穹虮彻贸墒a白茅, 源江路熟俯青郭。堂成窗含西嶺千秋雪 , 門泊東吳萬里船。絕句四首有山的巍峨, 水的靈動 , 平靜、 孤寂的茅屋有了詩情畫意, 詩人也巧妙地借大自然的美麗來裝扮自己的居室 , 抒發(fā)內(nèi)心的情感。滄浪之水似綿綿的愛國情思 , 青郭之野如拳拳的報(bào)國之志 , 透過一 “窗” 便

12、能綿延萬里, 遙想千年。杜甫營建草堂時(shí), 根據(jù)自己的審美觀選擇種植樹木, 對周圍環(huán)境進(jìn)行美化, 最有力的證據(jù)就是對“惡木”的剪除, 對良木的栽培。再看 :柚樹色冥冥,江邊一蓋青。高柚枸杞因吾有,雞棲奈汝何?惡樹客病留因藥,春深買為花。小園楂梨才綴碧,梅杏半傳黃。豎子至成都草堂的屋前房后, 經(jīng)詩人的用心布置后 , 是果樹林林 , 良木密密 , 而最受詩人喜愛的當(dāng)屬門前的古楠和四棵松樹。 詩人喜愛古楠,大概是鐘愛它的博大、深沉、蒼勁和干練, 當(dāng)這株古楠因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼谋╋L(fēng)雨而連根拔起時(shí), 詩人是痛苦萬分: “虎倒龍顛委榛棘, 淚痕血點(diǎn)垂胸臆?！?“我有新詩何處吟, 草堂自此無顏色! ”多么深厚的感情 , 這不僅僅是因?yàn)檫@株古楠有悠久的歷史 , 能為草堂遮風(fēng)避雨 , 更多的該是它寄托了詩人的情感。那四棵小松也是詩人念念不忘的 , 一來也許是因?yàn)槭竦仉y以讓松樹成活, 而自己卻意外地種活了四棵, 格外珍惜 ; 二