書(shū)法欣賞文檔

1、書(shū)法欣賞 目錄 ?用以獸毫為主制成的毛筆作為表現(xiàn)它是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，書(shū)法是我國(guó)一種獨(dú)特的藝術(shù)形式， 工具的線條造型藝術(shù)。 先秦書(shū)法? 先秦，書(shū)法藝術(shù)的孕育時(shí)期 ? 甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字。是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最古老的文字。 ? 甲骨文已經(jīng)具備了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)體、章法。 金文 ?金文 ?金文是殷周時(shí)代 鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文，又稱”鐘鼎文 “ ? 周宣王時(shí)太史籀著大篆十五篇，這是中國(guó)文字的第一次改革。 ?”大篆 “，把史籀以后的文字叫做”古文 “后人把史籀以前的文字稱作”籀文 “也叫 ? 金文屬于大篆? 金文發(fā)展大體分為三個(gè)階段： ? ）殷代與周初 1（ 大盂鼎

2、、 利殷? ）周代中期 2 （ ? 毛公鼎 ? 散氏盤(pán) 毛公鼎 ? 散氏盤(pán)? 散氏盤(pán) 虢季子白盤(pán) ）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期： 3（? ”書(shū)家第一法則 “石鼓文被清代康有為譽(yù)為 秦代書(shū)法?秦代，書(shū)法藝術(shù)的啟蒙時(shí)期? ”秦篆“小篆是與大篆相對(duì)而言，為秦代通用文字，故也稱 ? （郭沫若） ”篆者掾也，掾者官也，故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。 “? 據(jù)史記載，秦刻石有：泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽、嶧山六處? 隸書(shū) ? 秦隸漢代書(shū)法 ? 漢代，書(shū)法藝術(shù)的奠基時(shí)期? 漢隸 ? ”八體書(shū) “。規(guī)定 ”以書(shū)取人 “漢代，故又稱 ”史書(shū)令史 “為學(xué)童應(yīng)試內(nèi)容，其中隸書(shū)是重點(diǎn)，所謂 。 ”史書(shū) “隸書(shū)為 ?隸變

3、隸 “隸書(shū)雖在秦代廣泛應(yīng)用，但在漢代才成熟而定型化，這個(gè)過(guò)程被文字學(xué)家稱為 。隸變是書(shū)法史上一個(gè)偉大的變革。 ”變 定型后的隸書(shū)徹底消滅了中國(guó)文字的象形形態(tài)，它臆造偏旁，混同了形體不同的 字，同時(shí)也分化了形體相同的字，強(qiáng)同使異，強(qiáng)異使同，造成漢字形體的巨大變化。是從筆畫(huà) 到結(jié)字都方正平直化的新書(shū)體。 ? 漢隸在筆畫(huà)上具有波、磔之美。? ，指右行筆畫(huà)的筆鋒開(kāi)張，形如 ”磔 “，指筆畫(huà)左行如曲波，后來(lái)楷書(shū)中變?yōu)槠玻凰^ ”波 “所謂的捺筆。 ”燕尾“?書(shū)享譽(yù)一代的首推蔡邕。 ”八分 “。漢代書(shū)法家中，以 ”八分 “成熟定型化的漢隸，又名 ? 隸書(shū)筆法與藝術(shù)風(fēng)格分類： 一、筆法圓渾，挺勁含蓄。 西峽

4、頌 、石門(mén)頌 二、方整挺勁、爽利痛快。 衡方碑 、 張遷碑三、方圓兼濟(jì)、法度森嚴(yán)。、 曹全碑 、禮器碑曹全碑東漢七大名碑?“尹宙碑并稱、 孔宙碑 。 ”二宙 ? 乙瑛同列為東漢七大名碑。 、 張遷 、 衡方 、 華山 、 史晨 、 孔宙碑與禮器 孔宙碑?草書(shū)。 ”漢興而有草書(shū) “晉代衛(wèi)恒：? 之別。 ”今草 “與 ”章草 “漢代的草書(shū)有?。 ”章草 “，因此名章草，起源于西漢元帝時(shí)黃門(mén)令史游作急就章 ?。 ”崔杜“以章草聞名的書(shū)法家，有東漢章帝時(shí)的杜度、崔瑗，時(shí)人并稱? 今草 ? 楷書(shū) ? 行書(shū) 行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。 ? 漢簡(jiǎn) 寶子碑 魏、晉、南北朝書(shū)法 ? 魏、晉、南北朝，書(shū)

5、法藝術(shù)的確立時(shí)期 （一）楷、行、草三體書(shū)法的確定。 （二）表現(xiàn)高于實(shí)用的抒情觀念的確立。（三）書(shū)法理論的確立。 鐘繇 ? 王羲之 ? 王羲之快雪時(shí)晴帖 ?”天下第一行書(shū) “王羲之的蘭亭序被譽(yù)為? 。 ”二王 “王羲之、王獻(xiàn)之父子在書(shū)法史上并稱為 ? 王獻(xiàn)之廿九帖 王珣伯遠(yuǎn)帖 陸機(jī)平復(fù)帖唐代書(shū)法? 唐代，書(shū)法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期 ? 唐代經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。 ” 四大家 “初唐? 為唐代書(shū)其特征是以初唐四大家為代表的楷書(shū)臻于極致，初唐在書(shū)法上是繼承與立法的階段。 法大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。初唐四大家： 虞世南孔子廟堂碑 歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘 褚遂良雁塔圣教序 薛稷信行禪師碑? 虞世南 ? 歐

6、陽(yáng)詢 ? 褚遂良 ? 薛稷 ? 盛唐書(shū)法孫過(guò)庭書(shū)譜 ?， ”妍因俗易質(zhì)以代興， “認(rèn)為明確提出了書(shū)法當(dāng)隨時(shí)代的卓越論點(diǎn)， ， 書(shū)譜孫過(guò)庭的 藝術(shù)發(fā)展變化的審美準(zhǔn)則是 。 ”貴能古不乖時(shí)，今不同弊“， ”達(dá)其情性，形其哀樂(lè) “書(shū)譜還特別強(qiáng)調(diào)書(shū)法的抒情作用，指出書(shū)法作品必須 ”隨其性欲，便以為姿 “思遏則手蒙，神融“， ”得時(shí)不如得器，得器不如得志 “。因此在創(chuàng)作中 的美的境界。 ”異質(zhì)同妍 “， ” 殊姿共艷“。藝術(shù)作品必須具有個(gè)性與感情，才能達(dá)到 ”故筆暢 ?。 ”草圣 “張旭草書(shū)名重當(dāng)時(shí)，時(shí)人尊為 張旭 古詩(shī)四帖 懷素自敘帖 ? ”顛張醉素 “張旭與懷素，史稱 “顏真卿祭侄稿 ”天下第二行書(shū)

7、 ? 為后世樹(shù)立了兩種書(shū)法美的典型。在于他們以極高的造詣，顏真卿的歷史意義，張旭、 張旭的草書(shū)流走飛動(dòng)，把內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)痛快淋漓地傾瀉于筆墨之間。他那剛健， ”線的藝術(shù) “圓勁的線條，奇險(xiǎn)怪異的結(jié)體，變化無(wú)常的布局，疾風(fēng)暴雨的氣勢(shì)，把中國(guó)特有的 推到了美的極境。 顏真卿的楷書(shū)，剛健渾厚，嚴(yán)整方正，雄闊大度，摒棄了重風(fēng)韻流美，溫文典雅的書(shū)風(fēng)，表現(xiàn)出一種樸質(zhì)凝重的世俗氣度，建立了新的美的原則。 ”二王 “ 中唐與晚唐? 中唐與晚唐?顏筋柳骨 “柳公權(quán)楷書(shū)，是繼顏真卿書(shū)法之后，對(duì)后世具有很大影響的書(shū)體，并稱為 。 ”? 宋、元、明，書(shū)法藝術(shù)的停滯時(shí)期 ? 衰落的原因： ” 帖學(xué)盛行 “一、”趨逐權(quán)貴

8、 “二、 ? 宋、元、明三代的書(shū)法家，可分為兩種類型： 一、繼承型：蔡襄、趙孟，旗、祝允明、文征明、董其昌。 。二、創(chuàng)造型：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、徐渭。?宋四家 “：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄” 宋人書(shū)尚意?理論的首創(chuàng)者，也是宋代”文人畫(huà) “蘇軾是 書(shū)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。 ” 尚意“?觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到。 “繪畫(huà)上： ”論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童鄰 “ ? ”我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！皶?shū)法上： 蘇軾黃州寒食帖 （局部） 黃州寒食帖（局部） 黃州寒食帖 ? “， ”宋人第一 “書(shū)風(fēng)的典型作品。被推為 ”意造 “黃州寒食帖是蘇軾。 ”天下第三行書(shū) 黃庭堅(jiān) ? 黃庭堅(jiān) 諸上座帖 米芾研山銘 珊

9、瑚帖蔡襄 ？”趙體趙孟，旗，后人將他的書(shū)法稱為，與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢比肩。 ? ，被公認(rèn)為我國(guó)楷書(shū)的四大典則。 ”顏、柳、歐、趙“玄妙觀重修三門(mén)記趙孟，K ? 趙孟，K歸去來(lái)兮辭 ？ 秀石疏林圖題跋： 石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還與八法通。 若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。？ 館閣體明代書(shū)法與科舉取士相聯(lián)系，風(fēng)行一種端正平整，規(guī)矩刻板，千人一式，萬(wàn)字一同的應(yīng) “試書(shū)體。稱為 。 ”臺(tái)閣體 “，又叫 ”館閣體這種字既無(wú)個(gè)性，又無(wú)生氣，僅是一塊求仕做官的敲門(mén)磚。？ 吳中四才子”“ 祝允明、文征明、唐寅、徐禎卿。 祝允明秋興詩(shī)卷 解縉游七星巖詩(shī) ？ 董其昌 ？ 徐渭? 清代書(shū)法 ? 傅山 ? ： ”四

10、寧四毋 “四寧四毋 “在書(shū)法審美觀上，傅山提出著名的 寧拙毋巧；寧丑毋媚；寧支離， “ 說(shuō)，即” 。對(duì)晉唐以來(lái)重風(fēng)韻流美、溫文典雅的傳統(tǒng)審美觀念挑戰(zhàn)，在書(shū)法美”毋輕滑；寧真率，毋安排學(xué)上作了重大開(kāi)拓。 八大山人? 八大山人荷石水禽圖?甌缽羅寶書(shū)畫(huà)過(guò)目（：金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱔、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘。 ”揚(yáng)州八怪 “ 考李玉棻） 鄭板橋?板橋體“ 書(shū)體融合 ” , 真、草、隸、篆，而 以隸書(shū)為主干。故鄭燮 。 ”六分半體 “自稱亂 “時(shí)人美譽(yù)為： 。 ”亂石鋪街“或 ”玉鋪階? 包世臣、康有為的書(shū)法理論? 包世臣藝舟雙楫?” 魄力雄強(qiáng)“康有為廣藝舟雙楫反流俗思潮，提倡碑學(xué)，竭力推崇陽(yáng)剛之美

11、。評(píng)析魏碑，把列為 的開(kāi)頭。 ”十三宗 “，放在 ”神品 “的爨龍顏碑列為 ”雄強(qiáng)茂美 “之首，把 ”十美 “?吳昌碩 書(shū)法藝術(shù)的技法與品評(píng) 書(shū)法的筆線美? 書(shū)法的筆線美?） 畫(huà)語(yǔ)錄 （清、石濤” 立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根。 ? 法于何立 “?筆法，根據(jù)傳統(tǒng)書(shū)論，主要有執(zhí)筆、運(yùn)筆、筆力與筆勢(shì)、筆線的審美要求等幾方面內(nèi)容。 ? 一、執(zhí)筆唐 ” 指實(shí)掌虛（“） 筆髓論 虞世南撅、押、鉤、格、抵“）"撥鐐法又叫五字法 “（陸希聲 ? 二、運(yùn)筆 ? （康有為） ”書(shū)法之妙，全在運(yùn)筆 “ ? 筆毫在紙上運(yùn)動(dòng)的三個(gè)方面：速度、力度、形態(tài)。 ”起伏“是速度的綱領(lǐng)； ”遲急 “是形態(tài)的綱

12、領(lǐng)。 ” 曲直 “是力度的綱領(lǐng)；遲急、起伏、曲直是一組組矛盾體，如何使其和諧統(tǒng)一在運(yùn)筆過(guò)程中，是筆法的重 要問(wèn)題及精華所在。 ? 遲急 ”行留 “、 ”疾澀 “、 ”緩疾“? 起伏 ”提頓 “、 ”提按 “、 ”輕重 “?曲直 藏鋒與露鋒 中鋒與側(cè)鋒方筆與圓筆? 三、筆力與筆勢(shì) ，是指用筆沉著，墨能入紙，點(diǎn)畫(huà)渾厚飽滿，從而產(chǎn)生的力度感。 筆力 筆力是書(shū)法美的基礎(chǔ)。 ，是指點(diǎn)畫(huà)形體的動(dòng)態(tài)與氣勢(shì)。 筆勢(shì) 筆力與筆勢(shì)互為因果、相輔相成。 ?筆線的審美要求 ? 八個(gè)字，是書(shū)法筆線美的審美標(biāo)準(zhǔn)。 ” 藏骨抱筋、含文包質(zhì) “王羲之用筆賦提出，代表字的間架和點(diǎn)畫(huà)的力度。筋骨宜藏不宜露。 ” 筋骨 “ ，是指

13、蘊(yùn)藏于內(nèi)的樸質(zhì)精神。筆線須文質(zhì)兼?zhèn)洹?” 質(zhì)“，是指表露在外的風(fēng)采神韻； ” 文 “?屋漏痕 “也是既是筆線的審美準(zhǔn)則，古代書(shū)法家這些形象比喻， ， ” 印印泥”“ 錐畫(huà)沙”“折釵股書(shū)法的結(jié)體美用筆的最高境界。?。 ” 間架結(jié)構(gòu) “，又叫 ”結(jié)字 “結(jié)體，也稱書(shū)法結(jié)體，既受漢字特殊規(guī)范的組織形式的約束，又可以產(chǎn)生千姿百態(tài)的多樣變化。 違而“ （唐、孫過(guò)庭） ”不犯，和而不同一、奇與正 二、疏與密 三、違與和 書(shū)法的章法美 ? 書(shū)法的章法美? 。主要有以下內(nèi)容： ” 分間布白“章法，即整幅字的布局方法。古人又稱 一、賓主二、虛實(shí) 三、氣脈連貫 四、章法表現(xiàn)形式三種。 ”縱無(wú)行，橫無(wú)列 “及 ”縱

14、有行，橫無(wú)列 “、 ”縱有行，橫有列 “常見(jiàn)的有： 題款與印章 書(shū)法的意境美? 亦稱境界。應(yīng)用于書(shū)論中，則泛指書(shū)法的神采、氣韻、筆意、書(shū)意等內(nèi)在的精神境界。 意境， ? 意境美的內(nèi)涵十分豐富，主要有： 一、取象萬(wàn)物，遷想妙得二、達(dá)其性情，形其哀樂(lè) ” 書(shū)外 “三、功夫在 書(shū)法的品評(píng)? 書(shū)法的鑒賞 ? “可分為從鑒賞的時(shí)序著眼，兩類； ” 他賞 “與 ” 自賞 “可分為從鑒賞者與書(shū)法作品的關(guān)系著眼，同 。 ” 間隔欣賞 “與 ”步欣賞? 一、自賞 ? 二、他賞、 1 型 ”錯(cuò)誤 “、 3 型 ”創(chuàng)造 “、 2型 ”知音“?三、同步欣賞? 四、間隔欣賞”知人論書(shū)“ 書(shū)法技巧 ? 書(shū)寫(xiě)工具 ? ”文

15、房四寶 “筆、墨、紙、硯， ? 筆 就筆性而言有：硬毫、軟毫、兼毫。 就筆毫長(zhǎng)短而言有：長(zhǎng)鋒、短鋒、中鋒。 選擇好筆的標(biāo)準(zhǔn)： ”尖、圓、齊、健“? 紙 ? 生宣、熟宣、半熟宣三種。 ?墨書(shū)法以油煙墨為宜。 等。” 中華墨汁“、 ”曹素功 “、 ”一得閣 “書(shū)畫(huà)墨汁： ?硯 ”澄泥硯 “、 ”洮河硯 “、 ”歙硯 “、 ”端硯“四大名硯： 書(shū)法以油煙墨為宜。 ”中華墨汁 “、 ”曹素功 “、 ”一得閣 “書(shū)畫(huà)墨汁： 等。 ? 碑帖選擇 ?臨摹法 ? 臨得勢(shì)、摹得形” “ ? 摹的方法有兩種： 雙鉤 摹寫(xiě) 臨的方法也有兩種： 對(duì)臨 背臨? 執(zhí)筆、用筆法一、執(zhí)筆法 、身法，即寫(xiě)字時(shí)身體的姿勢(shì)。有坐姿

16、、立姿、蹲姿三種。 1 、執(zhí)筆法 2 （顏真卿） ”指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起“ ： ”五字法 “唐陸希聲”撤、押、鉤、格、抵 “ ？筆位（唐、虞世南） ” 、行二、草三真一（寸）“？ 二、用筆法 ？ 一波三折” “三折法，也稱” 皆須三過(guò)其筆“鐘繇：一點(diǎn)一畫(huà) ”每作一波，常三過(guò)折筆 “：王羲之筆陣圖？ 三折法三折法“。 ” 一波三折 “也稱都必須遵循這個(gè)原則。任何筆畫(huà)的運(yùn)行，是運(yùn)筆的總綱， ” 具體地說(shuō)是寫(xiě)每一筆畫(huà)，運(yùn)筆必須有三個(gè)動(dòng)作：起筆、運(yùn)筆、收筆。? 起筆 ，即按照筆畫(huà)前進(jìn)的方” 欲左先右“、 ”欲右先左 “、 ”欲下先上 “。即 ”逆勢(shì) “起筆要采取 向采取一個(gè)反方向的動(dòng)作落紙。 ?行筆 ”側(cè)鋒 “，另一種是” 中鋒 “行筆時(shí)筆鋒運(yùn)動(dòng)有兩種方式：一是。 。中鋒行筆是最基本的運(yùn)筆方法。 ”正鋒取勁、 側(cè)鋒取妍“收筆，行筆結(jié)束時(shí)的動(dòng)作。 ?是這一運(yùn)筆動(dòng)作的要領(lǐng)。