七年級(jí)下《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)課課件

1、 文言文復(fù)習(xí)文言文復(fù)習(xí) 第六單元第六單元22.陋室銘陋室銘 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則靈。有龍則靈。斯斯是陋室，惟吾德是陋室，惟吾德馨馨。苔。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)無(wú)絲竹絲竹之之亂耳，無(wú)亂耳，無(wú)案牘案牘之之勞勞形。南陽(yáng)形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？有？ 銘：本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌頌銘：本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌頌或警戒自己的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展為一種或警戒自己的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展為一種

2、句式工整而押韻的文體。這種文體由于其句式工整而押韻的文體。這種文體由于其 獨(dú)特的歷史淵源，具有篇制短小、文字簡(jiǎn)獨(dú)特的歷史淵源，具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。約、寓意深刻等特點(diǎn)。 作者：劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)作者：劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。白居易稱其為得，洛陽(yáng)人。白居易稱其為“詩(shī)豪詩(shī)豪”，且，且與白居易齊名，世稱與白居易齊名，世稱“劉白劉白”。1、山不在高，有仙則、山不在高，有仙則名名。（。（出名出名）2、斯斯是陋室是陋室 （這這）3、惟吾德、惟吾德馨馨 （香氣，文中指品德高尚香氣，文中指品德高尚）4、無(wú)、無(wú)絲竹絲竹之亂耳之亂耳 （這里指奏樂(lè)的聲音這里指奏樂(lè)的聲

3、音）5、無(wú)、無(wú)案牘案牘之之勞勞形形 （官府的公文官府的公文 /使使勞累）勞累）6、談笑有、談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白?。úW(xué)的人博學(xué)的人/沒(méi)有學(xué)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人問(wèn)的人）7、無(wú)絲竹、無(wú)絲竹之之亂耳亂耳,無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞勞形形。 (在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義)8 、何陋何陋之之有？有？ ( 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義)句子翻譯 1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。身心。 2、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。

4、這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。 3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 4、孔子云：、孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？”文章評(píng)價(jià) 1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。何陋之有。 3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入

5、簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。 6. “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句這個(gè)句子的言外之意是什么？子的言外之意是什么？ 表達(dá)了作者對(duì)官僚士大夫階層不以國(guó)事為念、只表達(dá)了作者對(duì)官僚士大夫階層不以國(guó)事為念、只顧尋歡作樂(lè)的腐敗生活鄙棄顧尋歡作樂(lè)的腐敗生活鄙棄 7、文中寫(xiě)、文中寫(xiě)“南陽(yáng)諸

6、葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！庇惺裁醋饔茫坑惺裁醋饔茫?a.運(yùn)用類比手法，舉古代圣賢的話來(lái)論證陋室不運(yùn)用類比手法，舉古代圣賢的話來(lái)論證陋室不陋陋 b.作者以諸葛亮和楊雄來(lái)自比，希望自己也能有作者以諸葛亮和楊雄來(lái)自比，希望自己也能有古代明賢的志趣和抱負(fù)古代明賢的志趣和抱負(fù) c.照應(yīng)文章主旨句：斯是陋室，惟吾德馨照應(yīng)文章主旨句：斯是陋室，惟吾德馨 8、文中寫(xiě)：孔子云：何陋之有？、文中寫(xiě)：孔子云：何陋之有？ 的的作用作用 a.用孔子的話來(lái)論證陋室不陋用孔子的話來(lái)論證陋室不陋 b.照應(yīng)文章主旨句：斯是陋室，惟吾德馨照應(yīng)文章主旨句：斯是陋室，惟吾德馨 9、作者為什么說(shuō)陋室不陋、作者為什么說(shuō)

7、陋室不陋、 a.陋室環(huán)境：清幽寧?kù)o陋室環(huán)境：清幽寧?kù)o b.交往人物：不俗交往人物：不俗 c.日常生活：情趣高雅日常生活：情趣高雅23.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃。晉陶淵明獨(dú)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，蓮之出淤泥而不染，濯濯清漣而不清漣而不妖妖，中通，中通外直，不外直，不蔓蔓不不枝枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植植，可遠(yuǎn)觀而不可可遠(yuǎn)觀而不可褻褻玩焉。玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之富貴者也；蓮，花之君子者

8、也。噫！菊之愛(ài)，陶后愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，牡丹之愛(ài)，宜宜乎眾矣。乎眾矣。 說(shuō)：說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記敘事物，是一種既可以說(shuō)明、記敘事物，又可以發(fā)表議論的文體（偏重于議論）。又可以發(fā)表議論的文體（偏重于議論）。 作者：周郭頤，北宋著名哲學(xué)家。字茂叔，作者：周郭頤，北宋著名哲學(xué)家。字茂叔，道州人。世稱道州人。世稱“濂溪先生濂溪先生”。 1、可愛(ài)者甚、可愛(ài)者甚蕃蕃 （多）（多） 2、濯濯清漣而不清漣而不妖妖 （洗滌（洗滌/美麗而不端莊）美麗而不端莊） 3、不、不蔓蔓不不枝枝 （生枝蔓（生枝蔓/生枝節(jié)）生枝節(jié)） 4、亭亭凈、亭亭凈植植 （豎

9、立）（豎立） 5、可遠(yuǎn)觀而不可、可遠(yuǎn)觀而不可褻褻玩焉玩焉 （親近而不莊重）（親近而不莊重） 6、菊之愛(ài)，陶后、菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞?dòng)新?（少）（少） 7、宜宜乎眾矣乎眾矣 （當(dāng)然）（當(dāng)然）句子翻譯 1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從污泥中長(zhǎng)出卻沒(méi)有受到沾染，在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖艷。清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖艷。 2、蓮，花之君子者也。、蓮，花之君子者也。 蓮是花中的君子。蓮是花中的君子。 3、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)菊花的喜愛(ài)

10、，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。 4、蓮之愛(ài)，同予者何人？、蓮之愛(ài)，同予者何人？ 像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？ 5、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。喜愛(ài)牡丹的人當(dāng)然就很多了。文章評(píng)價(jià)文章評(píng)價(jià) 1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是什么？ 蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。 （主旨句）2.陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他（陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他（ ）的生活態(tài)度；世人甚）的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人（愛(ài)牡丹，表明世人（ ）的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)）的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他（蓮，表明他（ ）的生活態(tài)

11、度。）的生活態(tài)度。 追求隱逸追求隱逸 / 貪慕富貴貪慕富貴 / 不慕名利、潔身自好不慕名利、潔身自好 3、作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。、作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。 象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是：浮的品質(zhì)的句子是： 出淤泥而不染。出淤泥而不染。 象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子：的句子： 濯清漣而不妖。濯清漣而不妖。 象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子：象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子： 中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。 象

12、征君子美好資質(zhì)的句子是：象征君子美好資質(zhì)的句子是： 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 4、說(shuō)說(shuō)、說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”的言外之意。的言外之意。 含蓄批評(píng)了追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣含蓄批評(píng)了追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣 5、本文采用襯托寫(xiě)法，用、本文采用襯托寫(xiě)法，用_、_襯托蓮，襯托蓮，從而表現(xiàn)了作者從而表現(xiàn)了作者_(dá)。 菊；牡丹；不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)菊；牡丹；不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視陋室銘陋室銘與與愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)在表現(xiàn)形式上的異同點(diǎn)是什么？在表現(xiàn)形式上的異同點(diǎn)是什么？ 不同點(diǎn)：

13、一篇是駢文，一篇是散文。前者駢句居不同點(diǎn)：一篇是駢文，一篇是散文。前者駢句居多。例如：多。例如：_,只有最后一句是散只有最后一句是散句。而后者則是駢散結(jié)合。句。而后者則是駢散結(jié)合。 相同點(diǎn)：兩篇文章都采用了托物言志的寫(xiě)法相同點(diǎn)：兩篇文章都采用了托物言志的寫(xiě)法陋陋室銘室銘通過(guò)寫(xiě)通過(guò)寫(xiě)“陋室陋室”，委婉的表達(dá)了作者，委婉的表達(dá)了作者_(dá)情趣。不句句寫(xiě)情趣。不句句寫(xiě)“陋室陋室”卻句句寫(xiě)自己，卻句句寫(xiě)自己，語(yǔ)言含蓄，韻味無(wú)窮。語(yǔ)言含蓄，韻味無(wú)窮。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)是句句寫(xiě)花，是句句寫(xiě)花，而不句句寫(xiě)人。通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě)、評(píng)價(jià)，表達(dá)了而不句句寫(xiě)人。通過(guò)對(duì)花的描寫(xiě)、評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者的人生態(tài)度。言在此而意在彼，用抒情貫

14、穿作者的人生態(tài)度。言在此而意在彼，用抒情貫穿全篇，意在明志。全篇，意在明志。課外文言文閱讀課外文言文閱讀 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) 也。也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉 能同其樂(lè)，能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。也。 節(jié)選節(jié)選醉翁亭記醉翁亭記 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，

15、賓客跟隨。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。 習(xí)題習(xí)題 1點(diǎn)明了全文中心的語(yǔ)句是？點(diǎn)明了全文中心的語(yǔ)句是？ 2.本段用了層層襯托的寫(xiě)法。先用本段用了層層襯托的寫(xiě)法。先用 ( )之樂(lè)之樂(lè)襯托襯托 ( )之樂(lè)，再用之樂(lè)，再用 ( )之樂(lè)襯之樂(lè)襯托托 ( ) 之樂(lè)。最后點(diǎn)明了作者的政治理之樂(lè)。最后點(diǎn)明了作者的政治理想是想是( )。 3.“醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè)”中的中的“其其”指的是誰(shuí)？指的是誰(shuí)？“醒醒能述以文者能述以文者”中的中的“文文”指的是什么？指的