魚我所欲也教師導(dǎo)學(xué)案

1、魚我所欲也學(xué)習(xí)目標(biāo) 1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。 2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。 3強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味孟子散文的語(yǔ)言特色。 4把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。 學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 1理解文意，理清論證思路，背誦課文。 2掌握本文的論證方法。 3把握本文的主旨相關(guān)鏈接：1、孟子本人是一個(gè)比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨附權(quán)勢(shì)。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿，后來因?yàn)榕c齊王意見不合，便決定辭掉齊卿回家，齊王托人挽留孟子，條件是準(zhǔn)備在首都的中心地區(qū)建一座房子給孟子住，并送給

2、孟子萬(wàn)鐘糧食作為弟子們的生活費(fèi)，結(jié)果遭到孟子的嚴(yán)詞拒絕?？梢姡献釉诒酒兴f的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”是有所為而發(fā)的，表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。2、“性善論”的要點(diǎn)： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無(wú)有不善。水無(wú)有不下?！?(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。 “惻隱之心，人皆有之； 羞惡之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。預(yù)習(xí)檢測(cè)：1、作者 ，名 ，字 ，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 家， 家，_ 學(xué)派的代表人物，繼承孔

3、子的思想，被稱為“_”，后人將他和孔子合稱為 。在政治上，他提倡_，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。在人性問題上，孟子主張_論，認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。宋代朱熹把它 編在一起，稱為“四書”。2、給下列生字注音 簞( ) 蹴( ) 茍( ) 屑( ) 羹( ) 為( )宮室之美 喪( ) 弗( ) 焉( ) 妾( )甚( )辟( )3、用/為下列句子劃上停頓(1)如使人之所欲莫甚于生     (2)使人之所惡莫甚于死 (3)鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之 (4)是亦不可以已乎教學(xué)過程一、朗讀課文，整體感知

4、 自讀課文，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。 二、質(zhì)疑解疑，疏通文意 1小組內(nèi)活動(dòng)：你問我答 學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。 2教師檢查學(xué)生自學(xué)情況（1） 、 找出句中的通假字，并解釋 故患有所不辟也. 萬(wàn)鐘則不辯禮義. 所識(shí)窮乏者得我與? 鄉(xiāng)為身死而不受. （2） 、一詞多義 于 所欲有甚于生者 所 故患有所不辟也 萬(wàn)鐘于我何加焉 是故所欲有甚于生者之 如使人之所欲莫甚于生 與 蹴爾而與之 人皆有之. 所識(shí)窮乏者得我與 而 舍魚而取熊掌者也 由是則生而有不用也 呼爾而與之 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 鄉(xiāng)為身死而不（3） 、重點(diǎn)句子翻譯 由是則生而有不用也，

5、由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。  萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。  此之謂失其本心。 三、合作探究（一）研讀第一段1、根據(jù)下面的提示給這一段分層：（1） 用了比喻從正面立論,確立了論點(diǎn)：_（2） 用假設(shè)論證,進(jìn)一步從反面強(qiáng)調(diào)為了“義”, 可以不用“生”、“不”“辟患”.（3） 強(qiáng)調(diào)義的思想境界是人人都有的,只是道德高尚賢明的人沒有喪失罷了.2、開頭寫“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？這屬于什么論證方法？ 3、提“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”“所惡”指哪些事情？ 4、提問：“

6、故患有所不辟”“患”指什么？ “非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？ 5、本文中心論點(diǎn)是“舍生而取義者也”,請(qǐng)你為本文再補(bǔ)充兩個(gè)事實(shí)論據(jù).6、分析本段是如何展開論證的？（二）研讀第二段1、根據(jù)下面的提示給這一段分層：第一層 ： _從正面舉例論證不能見利忘義.第二層： _從反面舉例論證不能見利忘義.第三層 ： _ 與第一部分結(jié)束相呼應(yīng),把上述人的行為歸納為“失其本心”.2、文中說得了“萬(wàn)鐘”是為了什么？作者認(rèn)為這種作法如何?3、本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? 4、現(xiàn)實(shí)生活中“失其本心”者不乏其人,試舉一例.5、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？ 四、知識(shí)延伸

7、 對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 (孟子) 材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(裴多菲) 材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1、重點(diǎn)詞解釋 本心： 患： 簞： 蹴： 何加: 惡： 義： 勿喪： 萬(wàn)鐘： 賢者： 茍得：2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A則凡可以辟患者何不為也（辟：同“避”，躲避）B人皆有之，賢者能勿喪耳（喪：?jiǎn)适В〤蹴爾而與之，乞人不屑也（蹴：踐踏）D今為所識(shí)窮乏者得

8、我而為之（得：得到） 3、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ） A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也 B、故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我與 C、非獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也 D、所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 4.下列各句中的“義”各有不同 ，選出正確的理解1.孟子：義我所欲也 （ ） 2.三國(guó)劉關(guān)張：桃園三結(jié)義 （ ）3.岳飛、文天祥：凜然大義 （ ）4.紅巖英烈：氣貫長(zhǎng)虹、義薄云天 （ ）A.忠君報(bào)國(guó)的“忠義”。B.與生俱來的一種本心“羞惡之心”。C.對(duì)黨對(duì)人民對(duì)國(guó)家堅(jiān)貞不渝的信念。D.士為知已者死的“仗義” 。5.翻譯下列句子。( 1) 如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?_(2)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。_6. 根據(jù)課文