群書(shū)治要讀后感200字.doc

1、群書(shū)治要200字上周細(xì)讀一本名曰群書(shū)治要的書(shū)，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠。這本書(shū)是唐太宗李世民公元599-649年于貞觀(guān)初年下令編輯的。李世民在627年登基之后，用貞觀(guān)為年號(hào)。讀過(guò)中國(guó)歷史的人都知道，在貞觀(guān)時(shí)代的中國(guó)，繁榮興盛，是當(dāng)世的強(qiáng)國(guó)。李世民在16歲就跟隨父親左征右伐，平定動(dòng)亂。27歲登基的他自覺(jué)讀書(shū)不多，治國(guó)經(jīng)歷缺乏，遂設(shè)立諫官職，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，評(píng)評(píng)他的決策過(guò)失。同時(shí)，他命令諫官魏征和虞世南等人，整理歷代帝王治國(guó)史料，擷取四史六經(jīng)，諸子百家論說(shuō)中有關(guān)修身齊家，治國(guó)平天下的精要，編輯成書(shū)。從五帝至?xí)x代，共1萬(wàn)零400多部，8萬(wàn)多卷古籍中，取出50余萬(wàn)言，編成群書(shū)治要，成為治國(guó)寶

2、典。太宗自己天天閱讀，學(xué)習(xí)修身進(jìn)德，利世濟(jì)民之道?？上Т藭?shū)在宋初已經(jīng)失傳，宋史也沒(méi)記載。幸虧日本金澤文庫(kù)藏有鐮倉(cāng)時(shí)代1192-1330日本僧人手寫(xiě)的群書(shū)治要全帙。在清乾隆六十年，由日本人送回中國(guó)。上海商務(wù)印書(shū)館和臺(tái)灣分別以此版為底本影印出版。這本書(shū)記錄中國(guó)古圣先王修齊治平的智慧、方法、經(jīng)歷和效果，助唐太宗創(chuàng)始“貞觀(guān)之治”，我們的官員們應(yīng)該人手一冊(cè)，作為參考和借鑒。讀過(guò)中國(guó)歷史的人，對(duì)這兩位賢君忠臣應(yīng)該不會(huì)生疏；但許多沒(méi)念過(guò)中國(guó)史的新生代，連中國(guó)歷朝名稱(chēng)都說(shuō)不出，更不會(huì)知道魏征是何許人也。魏征是唐朝著名的諫諍之臣，他的膽識(shí)超群，胸懷大志，唐太宗委任他為諫議大夫，以后又提拔他當(dāng)太子太師、知門(mén)下省事

3、。魏征可以勇于直諫，即使龍顏大怒，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不讓步。他說(shuō)：“思竭其用、知無(wú)不言?！碧铺趧?lì)精圖治，經(jīng)常召見(jiàn)他，與他討論治國(guó)施政的得失。他以實(shí)事求是的精神大膽進(jìn)諫，在任幾十年間，為了使大唐民富國(guó)強(qiáng)，先后向唐太宗進(jìn)諫了二百屢次，包括“去奢省費(fèi)”、“輕徭薄賦”、“選用廉吏”等；每一回，唐太宗都慎重考慮他所提的意見(jiàn)，盡量采納。魏征死后，太宗慟哭長(zhǎng)嘆，說(shuō)出了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。” 唐太宗認(rèn)為君王要靠大臣監(jiān)視，才知道自己的得失。他也曾以玉為譬喻，說(shuō)玉在石間，未經(jīng)良工琢磨，與瓦礫無(wú)別。良工琢磨后才成寶玉。他懇求大臣做良工，協(xié)助君王使石成玉

4、。他倡導(dǎo)諫諍，遂使朝廷形成良好的政治風(fēng)氣，大臣形成對(duì)君主監(jiān)視的風(fēng)氣，而大臣也必須受別人的監(jiān)視。以現(xiàn)代的情況來(lái)說(shuō)，人民要監(jiān)視他們選出來(lái)的人大代表，人大代表監(jiān)視執(zhí)政的官員，以致最高層的指導(dǎo)?？鬃蛹艺Z(yǔ)說(shuō)：“藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡”古圣人已告誡我們，商湯和周武王因?yàn)閺V納直言而國(guó)運(yùn)興盛。夏桀和商紂因?yàn)槁?tīng)信唯唯諾諾的媚言而國(guó)破身亡。所謂：“兼聽(tīng)那么明，偏聽(tīng)那么暗”，古人認(rèn)為一個(gè)君主之所以英明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)。君主所以昏庸是因?yàn)槠?tīng)偏信。作為老百姓，我們希望今后的人代會(huì)、黨代會(huì)將發(fā)出多種不同的為民請(qǐng)?jiān)傅穆曇?，共產(chǎn)黨不必高度戒備和防范，而以坦蕩蕩的胸襟去接納異議，廣聽(tīng)兼納，包