甲骨文的發(fā)現(xiàn)《遨游漢字王國》

1、甲骨文的發(fā)現(xiàn)陳添樂王懿榮簡介王懿榮簡介 王懿榮（王懿榮（1845190018451900年）字正儒，一字年）字正儒，一字廉生，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）廉生，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。中國近代金石學(xué)家、甲骨古現(xiàn)村人。中國近代金石學(xué)家、甲骨文的發(fā)現(xiàn)者和愛國志士。光緒六年進(jìn)文的發(fā)現(xiàn)者和愛國志士。光緒六年進(jìn)士，授編修。泛涉書史，尚經(jīng)世之務(wù)，士，授編修。泛涉書史，尚經(jīng)世之務(wù)，嗜金石，因見藥店所售嗜金石，因見藥店所售“龍骨龍骨”上的上的刻紋，發(fā)現(xiàn)甲骨文，為收藏殷墟甲骨刻紋，發(fā)現(xiàn)甲骨文，為收藏殷墟甲骨的第一人。庚子八國聯(lián)軍入京時(shí)，投的第一人。庚子八國聯(lián)軍入京時(shí)，投井死。井死。什么是甲骨文“甲骨文

2、甲骨文”，又稱，又稱“契文契文”、“甲甲骨卜辭骨卜辭”或或“龜甲獸骨文龜甲獸骨文”，主要主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。是而在龜甲或獸骨上契刻的文字。是中國已知最早的成體系的文字形式，中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。漢字即由甲骨文演變而來。車“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現(xiàn)漢字對照”監(jiān)鑒“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現(xiàn)漢字對照”“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現(xiàn)漢字對照”甲骨文寫的書法 (y) (ji

3、n) （y) (mng)y) (mng)王懿榮王懿榮 國子監(jiān)國子監(jiān) 彝器彝器 銘文銘文 轟動(dòng)轟動(dòng) (y) （Yn） （tn） 造詣造詣 藥鋪藥鋪 幾乎幾乎 殷商殷商 小屯村小屯村國子監(jiān)國子監(jiān)：國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)。為中國古代教育體系中的最高學(xué)。彝器彝器 ：中國古代青銅器中禮器的通稱。也名中國古代青銅器中禮器的通稱。也名“尊尊彝彝”。 銘文銘文：銅器研究中的術(shù)語。銅器研究中的術(shù)語。造詣造詣：指學(xué)問、藝術(shù)等達(dá)到的程度指學(xué)問、藝術(shù)等達(dá)到的程度殷商殷商：是中國歷史上的第二個(gè)朝代公元前是中國歷史上的第二個(gè)朝代公元前1600年

4、年至前至前1046年府。年府。小屯村小屯村：小屯村為一鄉(xiāng)村名稱，在我國河北省邢小屯村為一鄉(xiāng)村名稱，在我國河北省邢臺市清河縣小屯鄉(xiāng)臺市清河縣小屯鄉(xiāng)熟讀課文熟讀課文 思考：思考： 1.這個(gè)文章每段主要講了什么？這個(gè)文章每段主要講了什么？ 2.用自己的話說說，甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的？用自己的話說說，甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的？ 3.讀了這篇文章你有什么感受？讀了這篇文章你有什么感受？第一段：第一段：在清朝光緒年間，有個(gè)叫王懿榮的在清朝光緒年間，有個(gè)叫王懿榮的人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國子監(jiān)的主管人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。官員。第一段主要講了：事件發(fā)生的年代，及主人公的身份。第第一段主要講了什一段主要講了什么？

5、么？第二段：第二段：有一年他生了病，醫(yī)生給他開了一個(gè)藥有一年他生了病，醫(yī)生給他開了一個(gè)藥方，讓他按方服藥。他見藥方里有味方，讓他按方服藥。他見藥方里有味叫龍骨，覺得很奇怪。吃了藥以后就叫龍骨，覺得很奇怪。吃了藥以后就翻看藥渣翻看藥渣 。這一看不要緊，卻看出一。這一看不要緊，卻看出一件轟動(dòng)件轟動(dòng)天下的天下的大事來大事來。第二第二段講了什么段講了什么: :第二段講述了王懿榮怎樣發(fā)現(xiàn)的甲骨文。第三段第三段 原來，龍骨上一些刻痕，是一些原來，龍骨上一些刻痕，是一些像字符的花紋圖案。王懿榮平時(shí)酷像字符的花紋圖案。王懿榮平時(shí)酷好金石，通曉彝器銘文，對古文有好金石，通曉彝器銘文，對古文有很深的造詣。他想，莫

6、非這是一種很深的造詣。他想，莫非這是一種文字？文字？第三段主要講了什第三段主要講了什么么:第三段主要講了王懿榮對龍骨上的花紋圖案產(chǎn)生大膽的猜測。第四段：第四段： 王懿榮眼睛一亮，馬上來到抓藥的王懿榮眼睛一亮，馬上來到抓藥的藥鋪。他把藥鋪里的龍骨都買了回來，藥鋪。他把藥鋪里的龍骨都買了回來，仔細(xì)研究，幾乎每片上刻痕。他把刻仔細(xì)研究，幾乎每片上刻痕。他把刻痕照樣子畫在紙上，仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)痕照樣子畫在紙上，仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)刻在龍骨上的的確是一種文字，而且刻在龍骨上的的確是一種文字，而且是比較完善的文字，盛行于殷商時(shí)期。是比較完善的文字，盛行于殷商時(shí)期。那么龍骨又是什么呢？原來是龜甲和那么龍骨又是什么呢

7、？原來是龜甲和獸骨。后來，人們就把這種文字叫做獸骨。后來，人們就把這種文字叫做甲骨文?？梢哉f，王懿榮是第一個(gè)發(fā)甲骨文。可以說，王懿榮是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人?，F(xiàn)和研究甲骨文的人。第五段：后來，人們找到了龍骨出后來，人們找到了龍骨出土的地方土的地方河南安陽小河南安陽小屯村，從那里出土了一大屯村，從那里出土了一大批龍骨。從此，我國文化批龍骨。從此，我國文化領(lǐng)域又多了一門新學(xué)科，領(lǐng)域又多了一門新學(xué)科，叫叫“甲骨學(xué)甲骨學(xué)”。你一定想了解甲骨學(xué)吧！研究研究“甲骨文甲骨文”的學(xué)科叫做的學(xué)科叫做“甲骨學(xué)甲骨學(xué)”。甲骨文，主要出自河南安陽殷墟，是甲骨文，主要出自河南安陽殷墟，是晚商王朝利用龜甲獸骨進(jìn)行占卜的文晚商王朝利用龜甲獸骨進(jìn)行占卜的文字記錄遺物，間有少量與占卜相關(guān)或字記錄遺物，間有少量與占卜相關(guān)或其他類別的記事文字。自其他類別的記事文字。自1899年為學(xué)年為學(xué)人發(fā)現(xiàn)，至今已有人發(fā)現(xiàn)，至今已有100多年歷史，前后