哲理故事分析

1、1、傻兒子   從前 ,有一個秀才 ,他有一個傻兒子。有一天 ,朋友要來拜訪他 ,為了顯示自己的才能 ,他決定讓兒子招待客人 ,還特意交給他幾句話 :" 如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了 ,你就說讓我砍了賣了 ' 如果他 問咱們家的籬笆為什么這么亂 ,你就說兵荒馬亂糟踏了 ' 如果他問咱們家錢怎么這么多 ,你就說爹媽辛苦掙的 ' 如果他問你怎么這樣聰明 ,你就說那當然 , 我們家世代如此 ' 。 "于是 ,兒子去招待客人。客人問 :" 你的父親呢 ?" 兒子答道 :" 讓我砍了賣了 !&quo

2、t; 客人很驚訝 ,接著問 : " 你母親呢 ?" 兒子回答 :" 兵荒馬亂糟踏了 !" 你們家門前的牛糞怎么這么多呀 ?" 兒子驕傲地說 :" 爹媽辛辛苦苦掙的 !" 客人生氣地問 :" 你怎么這樣說 !" 兒子得意地說 :" 那當然 , 我們家世代如此 !" 分析 辯證唯物主義認為 , 物質決定意識 ,意識是物質的反映。這就要求人們想問題辦事情應該一切從實際出發(fā) ,使主現(xiàn)符合客觀。秀才為了顯示自己的才能 , 忽視傻兒子低智力水平 ,主觀傳授待客之道 ,違背客觀實際 ,從而在待客過程

3、中笑話百出。 唯物辯證法認為 , 事物的矛盾具有特殊性 ,應堅持具體問題具體分析。秀才的兒子不能針對語言環(huán)境的變化作出相應的回答 ,而是機械地背誦父親的教誨 ,答非所問 ,必然會鬧出笑話。2、智慧一個剛退休的老人回到老家 ,在小城買了一座房住下來 , 想在那兒安靜些寫點回憶錄。開始的幾個星期 ,一切都很好。但有一天 , 三個男孩子放學后開始來這里玩 ,他們把垃圾桶踢來踢去 ,玩得很開心。老人受不了這些噪音 ,于是出去跟年輕人談判。他說 :" 我很喜歡你們踢桶玩 ,如果你們每天來玩 , 我給你們三人每天每人一塊錢。 " 三個小青年很高興 ,更起勁表演它們的 足下功。

4、過了三天 ,老人憂愁地說 : " 通貨膨脹使我的收入減了一半 , 明天起 ,我只給你們 5 毛錢。 " 小青年們很不開心 , 但還是答應。每天放學后 ,繼續(xù)去進行表演。一個星期后 ,老人愁眉苦臉地對他們說 :" 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 ,對不起 ,每天只能給兩毛了。 "" 兩毛錢 ?" 一個小青年臉色發(fā)青 ," 我們才不會為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費寶貴時間為你表演呢 ,不干了 " 。   從此以后 ,老人又過上了安靜的日子。 分析 唯物辯證法認為 , 宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在 ,又作為普遍聯(lián)

5、系的事物而存在。 任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系 ,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體 ,其中沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想在寧靜的環(huán)境中寫些回憶錄 , 結果被放學后頑皮玩耍的孩子打破了生活的寧靜。可見 ,聯(lián)系具有普遍性。唯物辯證法認為 , 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。這種特殊的矛盾 , 就構成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質 , 這正是世界上事物之所以千差萬別的內在原因。矛盾的特殊性要求我們 , 想題辦事情必須具體問題具體分析 , 退體老人根據工資福利只可漲不可跌及年輕人的逆反心理 ,采取欲擒故縱、拐彎抹角的方式 ,巧妙地達到了自己的目的?？梢?, 辦事情要想獲得成功必須

6、做到具體問題具體分析。唯物辯證法認為 , 事物是變化發(fā)展的。我們要堅持發(fā)展的觀點 , 要有創(chuàng)新的精神 , 敢于打破常規(guī) , 進行逆向思維。老人對待三個小青年的玩耍吵鬧沒有開門見山直接批評 , 而是抓住他們的心理特點 , 采 欲擒故縱的方式 , 從而達到了事 功倍的效果。  3、  將臨終反思提前 50 年在法國里昂 , 一位 70 歲的布店老板快要不行了。臨終前 , 牧師來到他身邊。布店老板告訴牧師 , 他年輕時很喜歡音樂 ,曾經和著名的音樂家卡拉揚一起學吹小號。他當時的成績遠在卡拉揚之上 ,老師也非?？春盟那俺獭？墒?0歲時他迷上了賽馬, 結果把音樂荒廢了 ,

7、否則他一定是一位出色的音樂家。現(xiàn)在生命快要結束了 ,反思一生碌碌無為 ,他感到非常遺憾。他告訴牧師 ,到另一個世界后 ,如果再選擇 ,他決不會干這種傻事。牧師很體諒他的心情 ,盡心量地安撫他, 并告訴他 ,這次懺悔對牧師也很有啟發(fā)。如果人們將臨終反思提前50 年、 40 年、 30 年 , 那么世界上會有一半的人可以成為偉人。每個人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,誰也不知道。但是每個人都可以把反思提前幾十年 ,做到了這一點 ,便有 50% 的可能讓自己成為一名了不起的人。     分斬 歷史唯物主義認為 , 價值觀是一種社會意識 , 是社會存在的反映。不

8、同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。價值觀不同 ,人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結果也就不同。布店老板如果年輕時能及時反思作出正確的人生選擇 ,那么他的人生將會是另一番情景。辯證唯物主義認為 , 主觀能動性是人們正確認識世界和改造世界的重要條件。主觀能動性的發(fā)揮會受一系列主客觀因素的制約。要正確發(fā)揮主觀能動性必須不斷積累正確的主觀因素 ,積累起來的主觀因素越正確 , 越有廣度和深度 , 就越有利于進一步正確發(fā)揮主觀能動性。布店老板在年輕時沒有能夠在音樂上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是見異思遷 ,所以沒有成為著名的音樂家?？梢?,一個人的觀念、能力和方法等主觀因素對事業(yè)的成功起著重要的作

9、用。 4、馴狼牧羊美國動物學家曾經做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉藥片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時間內消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學家對其進行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。分析：這一事例說明人在規(guī)律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能

10、動性，從而認識和利用規(guī)律。動物學家認識了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)。聯(lián)系是客觀的，但人可以根據事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動物學家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現(xiàn)了這一點?？茖W實驗作為實踐的基本形式之一，具有極其重要的作用?？茖W實驗能夠提高人們認識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質資料4、三個火堆嚴寒的冬天里，一群人點燃了一堆火。大火熊熊燃燒，烤得人渾身暖烘烘的，有個人想：天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會被凍死，其他人也都這么想，于是這堆無人添柴的

11、火不久便熄滅了，這群人全被凍死了。又有一群人點燃了一堆火，其中有一個人想，如果大家都只烤火不檢柴，這火遲早也會熄滅，其他人也都這么想。于是，大家都去撿柴，沒有人烤火，都被陸續(xù)凍死在了撿柴的路上，火最終因缺柴而滅。又有一群人點燃了第三堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了輪流取暖、輪流撿柴的制度；一半人取暖，一半人揀柴，于是人人都去撿柴，人人也都得到了溫暖，火堆因得到了足夠的柴源而熊熊地燃燒，大火和生命都延續(xù)到了第二年春天。分析：唯物辯證法認為，整體與部分的聯(lián)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。兩者的地位和功能是不同的。當各部分已有序、合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于

12、各部分功能之和。就如同第三個火堆，第三個群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現(xiàn)了最優(yōu)目標（讓火與生命延續(xù)到第二年春天），他們的聰明之舉不得不令人嘆服！當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量消弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群體，他們要么只顧取暖，無人揀柴，要么只只揀柴，不知烤火，不管哪種情況，對延續(xù)火與生命都不是最佳方案，最終都導致了可悲的下場！貢獻與索取是相互聯(lián)系，密不可分的

13、。我們要正確處理好兩者的關系，既要對社會有所創(chuàng)造、有所貢獻，又要從社會中有所索取，得到必要的滿足。如果片面地強調一方而否定另一方就是割裂了兩者的關系，是錯誤的。像第一個群體，人人只知烤火，不去揀柴，只求索取，不想貢獻，割裂了貢獻與索取的關系；而第二個群體，只知揀柴，:不知烤火，只講貢獻，不談索取，同樣割裂了貢獻與索取的關系，兩個群體的錯誤作法均導致了無法挽回的損失。第三個群體，即講貢獻又講索取，恰當?shù)靥幚砗昧素暙I與索取的關系，難怪他們的生命與火能延續(xù)到次年春天！從上面這兩個事例中我們不難發(fā)現(xiàn)哲學對于我們是多么的重要，它使我們能更好的認識世界，促進人類的發(fā)展進步。（首都師范大學  王悅

14、）   5、梓慶制鐻梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻（ju）。梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的？”“我是個工匠，談不上什么技法?！辫鲬c回答說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿；第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上；第7天，我已經進入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰?！辫鲬c在把外界的干擾全部排除之后，進入山林中，觀察樹木的質地，精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料，直至一個完整的鐻已經成竹在胸，這個時候才開始動手加工制作。“否則，我不會去做！”梓慶向魯王詳細介紹制鐻過程后，繼續(xù)說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合，我的鐻制成后之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故?！眴⑹荆?、做事情首先必須端正心態(tài)，樹立正確的價值觀，克服功利思想。大雁背上金子飛翔肯定飛不高，飛不好，甚至會栽大跟頭。比如有些科研工作者為了功